Tibetan
ཞོ་བྱིན་བཟའ་ཁྱིམ་གང་དཀར་མེ་རེ་སྣུམ་ཧྲུག་གེ་བསྐྱངས་བའི་ལན་ཏུ་རྒས་པ་དང་བཙོང་༔ རང་ཡུལ་གྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ནས་བྲོས་འོང་ཡང་བརླག་གོ༔ ཡང་རྒས་ནས་ཁ་བྲ་བེད་མེད་ཟེར་ནས་དྲིན་མ་དང་མཉམ་ཡང་གསོད༔ ལར་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་སྣ་རེ་ནས་བསམ་ཡང་སྙིང་རེ་རང་རྗེ་ན་བསམ་དུ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་བྱིངས་ལ་གནས་པ་དུད་འགྲོ་ལ༔ རི་རབ་ཀྱི་ཟོམ་དང་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ན་ཆེ་བས་ཆུང་བ་ཐམས་ཅད་ཧབ་རེ་ལ་ཟ༔ ཆུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆེ་བ་ལ་རུབ་ནས་ཟ༔ གཏི་མུག་ཉིན་མཚན་ངོ་མི་ཤིས་སྨྲ་མི་ཤེས་དོན་མི་གོ༔ སླར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམས་པ་སྙིང་རེ་རང་རྗེ་ན་སྙམ་པ་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལ་རང་གི་ཕ་དང་མར་མ་གྱུར་པ་མི་གཅིག་ཀྱང་མེད་ན༔ མ་རིག་པ་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རང་རྗེ་ན༔ ཚེ་སྟོད་ཀྱི་བུ་ཚེ་སྨད་ཀྱི་དགྲ་ཚེ་སྟོད་དགྲ་ཚེ་སྨད་ཀྱི་བུ་ཚ༔ དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་སྟོད་ཀྱི་ཕ་མ་ཚེ་སྨད་ཀྱི་ དགྲ༔ གནས་སྐབས་ཀྱི་དགྲ་གཉེན་ཅི་ལྟར་བཟུང་རུང་ཐམས་ཅད་བདག་གི་ཕ་མར་མ་གྱུར་པ་ནི་མེད༔ དེ་བས་སེམས་ཅན་རེ་རེས་ཕ་མ་བྱས་པ་ཡང་གྲངས་མེད་ན༔ བདག་གི་ཕ་མ་དྲིན་ཆེན་འདི་རྣམས་ཐབས་གང་གིས་བདེ་བ་ལ་སྦྱར༔ ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཕ་མ་དྲིན་ཆེན་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ༔ སྙིང་རེ་རང་རྗེ་སྙམ་དུ་ཡང་ཡང་བསྒོམ་མོ༔ དེའི་ཚེ་སྙིང་རྗེ་དང་བྱང་སེམས་མ་སྐྱེས་ན༔ རང་ལ་ཞེ་ཁྲེལ་བདའ་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྱིར་ཕ་མ་རིགས་དྲུག༔ སྒོས་སུ་ད་ལྟའི་ཕ་མ་དྲིན་ཆེན་འདི་ཀུན་གྱིས་དཀའ་བ་དང་དྲིན་དེ་ཙམ་གྱིས་བསྐྱངས་རུང་ཁྱོད་ཞེ་ཐག་པའི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་མི་སྐྱེ་བ༔ ཁྱོད་འདྲ་བ་གདིང་མེད་པོ་ཁྲེལ་མེད་པོ་ངོ་ཚ་མེད༔ ཕྱི་ཐག་མེད༔ དྲན་དུ་མི་བཟོ་ཁ་ཆོས་ཞེ་ངན་པོ༔ ཁྱོད་རེ་སྡུག་ཞེ་རེ་ཁྲེལ་ལས་རེ་ངན་དཀོན་མཆོག་གིས་རེ་ཁྲེལ་བྱས་ལ༔ སྙིང་ནས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དུ་བསྒོམ་སྟེ༔ དེ་ཡང་མན་ངག་གི་བསྒོམ་ལུགས་ནི་སེམས་ཅན་ཚོགས་མ་བསགས་པ་ལ་ལ་དག༔ ད་ལྟ་རྩ་བའི་ཕ་མ་ལ་སྙིང་རྗེ་མི་སྐྱེ་བས༔ རང་ལ་ཡིད་མཐུན་པའི་མི་ཞིག་ལ་དམིགས་ ནས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས་པས་སྐྱེ་སླ༔ དེ་ནས་རྩ་བའི་མ་ལ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ཕ་ལ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ཉེ་དུ་ཤ་བརྩེ་བ་རྣམས་ལ༔ དེ་ནས་མཐུན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ༔ དེ་ནས་ས་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ལ༔ དེ་ནས་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ༔ དེ་ནས་འཛམ་གླིང་སྤྱི་ལ༔ དེ་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ་ན༔ བྱེ་བྲག་རང་དང་མི་མཐུན་པ
Chinese
为了报答给你酸奶，给你食物，像对待油脂一样照顾你的家庭，（他们）衰老并被卖掉；产生了对家乡的意识而逃跑，也被摧毁了；再次衰老，被称为无用，甚至和恩人一起被杀害；总之，即使从每一个角度去思考这些痛苦，也要观想“我的心啊，真可怜”。然后，对于那些居住在深渊中的动物们：在须弥山的腹部和外面的海洋中，大的吞噬所有小的，小的聚集起来吞噬大的；愚痴，日夜不分，不能说话，不能理解意义；再次在无尽的痛苦中徘徊，观想“我的心啊，真可怜”。这样，对于六道众生的痛苦，没有一个不是你自己的父母；这些无明众生啊，真可怜！前半生的儿子是后半生的敌人，前半生的敌人是后半生的儿子；同样，前半生的父母是后半生的 敌人；无论如何对待暂时的敌人和朋友，没有一个不是我的父母。因此，每一个众生都无数次地做过父母；我这些恩重如山的父母，用什么方法才能让他们获得安乐？那些总是遭受恶道痛苦的恩重如山的父母啊，真可怜！反复观想“我的心啊，真可怜”。那时，如果慈悲心和菩提心没有生起，就对自己感到羞愧：你对一般的六道父母，特别是现在这些恩重如山的父母，他们用那么多的艰辛和恩情来养育你，你却生不起真诚的慈爱和慈悲；像你这样厚颜无耻、不知羞耻、没有远见、不可理喻、口是心非的人啊！你真是可悲，真是可耻，真是恶劣，真应该受到诸佛的谴责！从内心深处修习慈爱和慈悲！如是说，这样观想；还有，密诀的观想方式是，对于那些没有积累功德的众生，现在对根本的父母生不起慈悲心，所以，首先观想一个与自己意气相投的人，修习慈爱和慈悲，这样容易生起；然后观想根本的母亲；然后观想父亲；然后观想亲近的亲人和爱人；然后观想所有志同道合的人；然后观想同一个地方的人；然后观想整个藏区（包括所有藏族人）；然后观想整个世界；如果对他们生起了慈爱和慈悲，特别是对那些与自己不和的人
English
In return for giving yogurt, giving food, and caring for the family like oil, they grow old and are sold; having developed a sense of homeland, they run away but are also destroyed; again, growing old and being called useless, they are even killed along with their benefactors; in short, even if one thinks of these sufferings from every angle, one should contemplate, "My heart, how pitiful." Then, for the animals dwelling in the depths: in the belly of Mount Meru and the outer oceans, the big ones devour all the small ones, and all the small ones gather and devour the big ones; ignorant, not knowing day or night, unable to speak, unable to understand meaning; again wandering in endless suffering, contemplate, "My heart, how pitiful." Thus, for the sufferings of the six realms, there is not one who has not been your own father and mother; these ignorant beings, how pitiful! The son of the first half of life is the enemy of the second half, the enemy of the first half of life is the son of the second half; likewise, the parents of the first half of life are the enemies of the second half; no matter how one treats temporary enemies and friends, there is not one who has not been my parents. Therefore, each sentient being has been a parent countless times; how can I bring happiness to these kind and precious parents? Those kind and precious parents who always experience the suffering of the lower realms, how pitiful! Repeatedly contemplate, "My heart, how pitiful." At that time, if compassion and bodhicitta do not arise, feel ashamed of yourself: you, towards the general six kinds of parents, and especially these kind and precious parents who have raised you with so much hardship and kindness, you cannot generate sincere love and compassion; you are shameless, brazen, without foresight, unreasonable, and hypocritical! You are so miserable, so shameful, so wicked, you should be condemned by the Buddhas! From the depths of your heart, practice love and compassion! As it is said, contemplate in this way; also, the method of contemplation of the secret instruction is that for those beings who have not accumulated merit, now they cannot generate compassion for their root parents, so first contemplate a person who is agreeable to you, practice love and compassion, and it will be easier to arise; then contemplate the root mother; then contemplate the father; then contemplate close relatives and loved ones; then contemplate all like-minded people; then contemplate people from the same place; then contemplate the entire Tibetan region (including all Tibetans); then contemplate the entire world; if love and compassion arise for them, especially for those who are not in harmony with you
Tibetan
་རྣམས་ལ༔ དེ་ནས་དགྲ་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ དེ་འབྱོངས་ནས་གླིང་བཞི་དང་སྟོང་གསུམ་དང་༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དང་༔ དེ་ནས་ནམ་མཁས་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒོམ༔ དེ་ལ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་སེམས་མཉམ་པར་གྱུར་ན་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ༔ བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་རང་དབང་མེད་པར་འཆི་མ་འཁྲུགས་པ་དང་༔ བ་སྤུ་གཡོ་ནུས་ན་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་བཤད༔ འདི་ནི་ལས་དང་པོ་པའི་བསྒོམ་བྱ་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་སྙིང་རྗེ་ཡིན་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ལ་དང་པོ་ས་བོན་ལྟར་མེད་ཐབས་མེད༔ བར་དུ་ཆུ་ལུད་ལྟར་གལ་ཆེ༔ ཐ་མར་སྟོན་ཐོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་ པོ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ༔ འཇུག་པ་ལས༔ གང་ཕྱིར་བརྩེ་ཉིད་རྒྱལ་བའི་ལོ་ཏོག་ཕུན་ཚོགས་འདི༔ ས་བོན་དང་ནི་སྤེལ་ལ་ཆུ་འདྲ་ཡུན་རིང་དུ༔ ལོངས་སྤྱོད་གནས་ལ་སྨིན་པ་ལྟ་བུར་འདོད་གྱུར་པ༔ དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་ཐོག་མར་སྙིང་རྗེ་བསྟོད་པར་བགྱི༔ ཞེས་དང་༔ བསླབ་བཏུས་ལས༔ འདི་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཉེས་བྱེད་ཡིན༔ སེམས་ཅན་མགུ་བར་བྱེད་པའང་འདི་ཉིད་དེ༔ རང་དོན་ཡང་དག་བསྒྲུབ་པའང་འདི་ཉིད་དོ༔ ཞེས་དང་༔ བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོར༔ གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ༔ བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་༔ དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་དང་༔ སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའོ༔ ཞེས་གསུངས༔ དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་སྟེ༔ སྤྱོད་འཇུག་ལས༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་གཉིད་ལོག་གམ༔ བག་མེད་གྱུར་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཤུགས༔ རྒྱུན་མི་ཆད་པ་དུ་མ་ཞིག༔ ནམ་མཁར་མཉམ་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་༔ རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ལ་དོ་གལ་ཆེན་པོས་ཀྱང་༔ སྡིག་པ་མི་འབྱུང་ དགེ་བ་ངང་གིས་འཕེལ༔ དེ་ཚེ་བདག་གི་འབྲས་བུ་ཡོད༔ མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེ༔ སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ༔ འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྟོབས་ཀྱི༔ སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀུན་གྱི་གཏེར༔ དེ་ནི་རྒྱལ་སྲས་ཆགས་མེད་རབ་ཏུ་ཐོབ༔ ཅེས་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་གྱུར་པའི་སྐད་ཅིག་ལ༔ འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བསྡོམ་པའི་ཉམ་ཐག་རྣམས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཞེས་རབ་བརྗོད་དེ༔ འཇིག་རྟེན་ལྷ་མིར་བཅས་པས་ཕྱག་བྱར་འགྱུར༔ གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག་ལྟ་བུ༔ མི་གཙང་ལུས་འདི་བོར
Chinese
对于他们，然后修习对敌人的慈爱和悲悯。当熟练之后，对四大部洲和三千大千世界，以及六道众生修习。然后对遍布虚空的众生修习。如果对他们没有偏颇，内心平等，就修习大慈和大悲。由于慈爱和悲悯的力量，如果无法自控地流下眼泪，或者汗毛竖立，就被称为具有大慈大悲。这是初学者的修习，是缘于众生的慈爱和悲悯。为了获得佛果，最初像种子一样不可或缺，中间像水和肥料一样重要，最终像丰收一样，成佛后对众生的利益广大。如《入菩萨行论》中所说：‘何故慈悲乃诸佛，圆满功德之稻田，初如种子长如水，恒常受用如成熟，是故我今先赞慈。’又如《学集论》中所说：‘此乃如来所喜悦，此亦令诸众生欢喜，此亦圆满成办自利。’又如《海慧请问经》中所说：‘此三者乃是无上供养如来，谓发菩提心，受持正法，及于有情起悲愍。’如是，发起菩提心，修习慈爱和悲悯，能成就自他一切利益。如《入菩萨行论》中所说：‘自今乃至入睡时，或纵放逸而行时，福德势力恒无断，量等虚空极增长。’对于诸佛之子来说，即使非常重要，也不会产生罪恶，善业自然增长。那时我将获得果实，很好地获得人身。今天生于佛陀的种姓，现在成了佛子。这是菩提心力量的，先前所有福德的宝藏，那是诸佛之子无执着地获得的。’又说：‘于发菩提心之刹那，系缚轮回牢狱之困苦者，即当名为诸佛之子，世间天人皆应礼敬。’犹如殊胜之炼金术，舍弃不净之身
English
To them, then cultivate loving-kindness and compassion towards enemies. Once proficient, cultivate towards the four continents and the three thousand great thousand worlds, and the six realms of beings. Then cultivate towards all sentient beings pervading the sky. If there is no bias towards them and the mind becomes equal, then cultivate great loving-kindness and great compassion. Due to the power of loving-kindness and compassion, if tears flow uncontrollably, or the hair stands on end, it is said to be great loving-kindness and compassion. This is the practice for beginners, it is loving-kindness and compassion focused on sentient beings. To attain Buddhahood, it is indispensable like a seed in the beginning, important like water and fertilizer in the middle, and like a rich harvest in the end, benefiting sentient beings greatly after attaining Buddhahood. As it says in the *Entering the Bodhisattva's Way*: 'Because compassion is the abundant field of merit of the Buddhas, like a seed in the beginning, growing like water, constantly enjoying like ripening, therefore I first praise compassion.' Also, as it says in the *Compendium of Trainings*: 'This is what pleases the Tathagatas, this also makes all sentient beings happy, this also perfectly accomplishes one's own benefit.' Also, as it says in the *Sutra Requested by Sagaramati*: 'These three are the supreme offerings to the Tathagatas, namely, generating the mind of enlightenment, upholding the sacred Dharma, and having compassion for living beings.' Thus, generating the mind of enlightenment and cultivating loving-kindness and compassion accomplishes all the benefits of oneself and others. As it says in the *Entering the Bodhisattva's Way*: 'From now until falling asleep, or even when acting carelessly, the power of merit will constantly and continuously increase, as vast as the sky.' For the sons of the Buddhas, even if it is very important, no evil will arise, and virtue will naturally increase. Then I will obtain the fruit, and obtain a human body well. Today I am born into the lineage of the Buddha, and now I have become a son of the Buddha. This is the power of the mind of enlightenment, the treasure of all previous merits, which the sons of the Buddhas obtain without attachment.' It also says: 'In the moment of generating the mind of enlightenment, those who are bound and suffering in the prison of samsara are called the sons of the Buddhas, and the gods and humans of the world should pay homage.' Like the supreme alchemy, abandoning this impure body