Tibetan
མ་བཟླའོ༔ དེ་ནས་དབང་བླང་བ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས༔ བླ་མའི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་བླང་གྱུར་ན༔ ས་ལམ་མ་ལུས་ཚེ་འདིར་བགྲོད༔ ཅེས་གསུངས་པས༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་༔ རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ༔ སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས༔ མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བྱུང་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས༔ བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་བྱུང་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས༔ བླ་མའི་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ནས་རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསྒོམ་པ་དང་༔ བླ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨོ་ལས་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་འཕྲོས་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་ནས་ ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་དང་༔ ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་དང་༔ ལྟེ་བ་ནས་ཧྲཱིཿཡིག་ལྗང་གུ་རྣམས་འཕྲོས་ནས་རང་གི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་རྣམས་སུ་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་པ་བཞི་དག་དབང་བཞི་ཐོབ་པར་བསྒོམ་པ་དང་༔ བླ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ དཔྲལ་བ་གང་བས་ལུས་སྒྲིབ་དག་བུམ་དབང་ཐོབ༔ མགྲིན་པ་གང་བས་ངག་སྒྲིབ་དག་གསང་དབང་ཐོབ༔ སྙིང་ག་གང་བས་ཡིད་སྒྲིབ་དག་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ལུས་ཐམས་ཅད་ལྟེམ་གྱིས་གང་བས་སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བསྒོམ༔ དམིགས་པ་ཟིན་དཀའ་ན་རྗེས་མ་འདི་ཡིས་ཆོག༔ དེ་ཡང་བདུད་རྩི་དེ་ག་པུར་གྱི་ཆུའི་རང་བཞིན་བསིལ་ངད་ཅན་བསྒོམས་པས་ཚད་པའི་ནད་སེལ༔ བདུད་རྩི་དམར་པོ་ཁྲོ་ཆུ་ལྟར་བསྒོམས་པས་གྲང་བ་སེལ༔ སེར་པོ་འབྲི་མར་ཁུ་བ་ལྟར་སྣུམ་བཅུད་ལྡན་པར་བསྒོམས་པས་རླུང་ནད་སེལ༔ ཕྱག་གི་ལྷུང་བཟེད་ནས་ཚེའི་བདུད་རྩི་ལུད་པ་དང་སྦྲགས་པས་ཚེའི་བར་ཆད་སེལ་ལོ༔ དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས༔ རྩ་བ་དང་ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་ལྟར་གྱུར༔ ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་བསྒོམ་པ་ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་ལ་ཐིམ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔར་གསལ་བ་རང་ལ་ཐིམ༔ རང་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ༔ སྔགས་ཕྲེང་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ ཧྲཱིཿཡང་ཇེ་ཕྲ་ནམ་
Chinese
莫倒念诵。然后是接受灌顶：从《智慧海续》中说：从上师之身的坛城中，如果圆满接受四种灌顶，就能在此生走完所有地道。因此，从上师无量光佛的额头发出白色光芒，融入自己的额头，身之加持进入。从喉咙发出红色光芒，融入自己的喉咙，语之加持进入。从上师的心间发出蓝色光芒，融入自己的心间，意之加持进入。从上师的身之各部分发出各种光芒，融入自己的所有身体，获得身语意功德事业的灌顶和加持。观想所有罪障清净，上师额头的嗡(藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡)字发出白色光芒，融入自己的头顶，同样地，从喉咙发出阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)字红色光芒，从心间发出吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字蓝色光芒，从脐间发出舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字绿色光芒，融入自己的头顶、喉咙、心间、脐间，观想四种障碍清净，获得四种灌顶。从上师的身中降下甘露之流，从自己的梵穴进入，充满额头，身体的障碍清净，获得宝瓶灌顶。充满喉咙，语言的障碍清净，获得秘密灌顶。充满心间，意识的障碍清净，获得智慧甘露灌顶。身体完全充满，三门平等之障碍清净，观想获得句义灌顶。如果难以专注，用下面的方法也可以。观想那甘露如同樟脑水一般，具有清凉的性质，可以消除热病。观想红色甘露如同愤怒之水，可以消除寒病。观想黄色甘露如同酥油一般，具有油润的性质，可以消除风病。从上师手中的钵中降下寿命甘露和食物，可以消除寿命的障碍。然后，在座间休息时，上师化为光融入自己，根本和传承上师的身语意与自己的身语意三者无别，如同水和牛奶混合一般。观想外面的器世界为佛的刹土，里面的精华融入有情众生。所有有情众生显现为五部大悲尊，融入自己。自己融入心间的咒鬘，咒鬘融入舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字，舍字也越来越细。
English
Do not repeat. Then, receiving the empowerment: From the Tantra of the Ocean of Wisdom, it is said: From the mandala of the Guru's body, if one completely receives the four empowerments, one will traverse all the bhumis and paths in this life. Therefore, from the forehead of Guru Buddha Amitabha, a white light emanates and dissolves into one's own forehead, the blessing of the body enters. From the throat, a red light emanates and dissolves into one's own throat, the blessing of speech enters. From the heart of the Guru, a blue light emanates and dissolves into one's own heart, the blessing of mind enters. From all parts of the Guru's body, various lights emanate and dissolve into one's entire body, obtaining the empowerment and blessings of body, speech, mind, qualities, and activity. Meditate on purifying all sins and obscurations, and from the O (Tibetan: ཨོ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Literal meaning: Om) syllable of the Guru's forehead, a white light radiates and dissolves into one's own crown, and similarly, from the throat, the Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah) syllable red light, and from the heart, the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllable blue light, and from the navel, the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) syllable green light radiate and dissolve into one's own crown, throat, heart, and navel, meditate on purifying the four obscurations and obtaining the four empowerments. From the Guru's body, a stream of nectar descends and enters from one's own Brahma aperture, filling the forehead, purifying the obscuration of the body, obtaining the vase empowerment. Filling the throat, purifying the obscuration of speech, obtaining the secret empowerment. Filling the heart, purifying the obscuration of mind, obtaining the wisdom-jnana empowerment. Completely filling the entire body, purifying the obscuration of the three doors equally, meditate on obtaining the precious word empowerment. If it is difficult to focus, this following method is sufficient. Also, meditate on that nectar as being like camphor water, having a cool nature, which cures fever diseases. Meditate on the red nectar as being like wrathful water, which cures cold diseases. Meditate on the yellow nectar as being like butter extract, having an oily and nourishing nature, which cures wind diseases. From the Guru's bowl, the nectar of life mixed with food descends, which eliminates obstacles to life. Then, during the session break, the Guru dissolves into light and merges into oneself, the body, speech, and mind of the root and lineage Gurus and one's own body, speech, and mind become inseparable, like water and milk mixed together. Meditate on the outer container world as the Buddha's pure land, the inner essence dissolves into sentient beings. All sentient beings manifest as the five families of Great Compassion, dissolving into oneself. Oneself dissolves into the mantra garland at one's heart, the mantra garland dissolves into the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) syllable, and the Hrih syllable becomes increasingly subtle.