Tibetan
་པ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་དག་འཁོར་བའི་ཐ་མ་གཞན་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ དེ་དག་ནི་གོས་དཀར་པོ་སྐྱ་བོ་བཞིན་དུ༔ བྱ་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་མགྱོགས་པ་དང་༔ རླུང་གི་ཤུགས་འོང་བ་བཞིན་དུ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ཆོས་མངོན་སུམ་དུ་ཉན་པའི་ཕྱིར་འགྲོའོ༔ ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་དག་གིས་ལུས་ལ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་༔ འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་མི་འབྱུང་༔ རྒས་པ་དང་ཤི་བར་མི་འགྱུར༔ དེ་དག་གི་ལུས་ལ་བཀྲེས་པར་མི་འགྱུར༔ མངལ་ན་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ༔ ཆོས་ཀྱི་རོས་བསྐྱེད་ནས་དེ་ཉིད་དུ་པདྨོའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡི་དམ་བརྟན་པོ་རྫོགས་པ་དང་༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་པ་ལ་གཞོག་གི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་རྟག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་གནས་སོ༔ གསུངས་སོ༔ སྤྱིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྷ་སྐལ་ཡིན་ ཞིང་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལྷག་པར་ངེད་རང་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་བཀའ་བབས་པས་འགྲུབ་སླ་སྟེ༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ བོད་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྷ་ཡིན་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་ཆོས་འདི་ཁམས་ཀོང་ཕྱོགས་སུ་དར༔ ཡིག་དྲུག་བསྟན་པ་མདོ་ཁམས་ཕོ་མོས་འཛིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ དུས་ཤིན་ཏུ་སྙིགས་མ་འབྱུང་ཚུལ་ལུང་བསྟན་སྐབས༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ དེ་དུས་ཆོས་བྱས་ན་འབྲས་བུ་ཨེ་ཡོད་ལྷ་གང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུས་པས༔ དམ་ཆོས་བྱས་ན་འབྲས་བུ་དེ་དུས་ཆེ༔ ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཆེ༔ ཆོས་ཀྱི་མཇུག་མ་ཡི་གེ་དྲུག་པས་སྡུད༔ ཅེས་གསུངས་པས་དུས་ལ་བབས་པའི་ཆོས་ཡིན་པས་བྱིན་རླབས་མྱུར་ཞིང་༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ཆེམས་ལས༔ ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམས་ཤིག༔ ཆོས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཟློས་ཤིག༔ ཆོས་དེ་ལས་ཟབ་པ་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གིས་ཀྱང་གསུངས་མི་ཤེས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ འདིའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཇི་ལྟ་བ་ཞིག་ཤེས་ན་དེ་ལས་ཟབ་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ༔ དེས་དམིགས་པ་བསྐྱེད་རིམ་སྐོར་དངོས་གཞི་སོང་བ་ཡིན་ བསྐྱེད་རིམ་འདིའི་ཆ་ལག་རིགས་བདག་བསྒོམ་པ་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་སྟོན་པ་ནི་གཞུང་ལས༔ རྗེ་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་བཤད་ན་འདི་ལྟ
Chinese
从生病和死亡的痛苦中完全解脱。他们不会变成轮回的最后没有其他痛苦。他们像白色的亚麻布一样，像天鹅之王一样迅速，像风的力量到来一样，为了在极乐世界中亲自听闻如来无量光说法而去。听闻之后，他们的身体不会产生轮回的痛苦，不会产生贪欲、嗔恨和愚痴，不会变老和死亡。他们的身体不会感到饥饿，不会知道在子宫中居住的痛苦，而是通过法的滋养，在那时就会在莲花中出生，直到菩萨摩诃萨观世音菩萨的本尊坚定圆满，以及所有众生获得解脱，他们才会一直守护和居住在那个世界。如是说。总的来说，大悲观世音是雪域西藏的本尊，尤其是六字真言的心髓，在我的康区（康区，今四川西部、云南西北部和西藏东部一带）特别盛行，因此容易成就。邬金仁波切（莲花生大士）说：大悲观世音菩萨是雪域西藏的本尊，特别是这个法在康区弘扬，六字真言的教法由多康的男女信奉。并且，在预言末法时代到来之际，国王赤松德赞问道：那时修法会有结果吗？哪位神灵最慈悲？回答说：那时修持正法结果最大，诸神之中观世音菩萨最慈悲，佛法的结尾由六字真言收摄。因此，这是应时之法，加持迅速。邬金仁波切的遗教中说：修持大悲观世音，念诵六字真言，没有比这更深的法了，即使是我莲花生也无法宣说。因此，如果知道了此法的生起次第和圆满次第，就没有比这更深的了。因此，观想生起次第的要点已经完成了。 此生起次第的组成部分，将观修本尊和上师瑜伽合二为一来宣讲，经文中说：祈请诸位上师。如果解释这句话的含义，就像这样。
English
They are completely liberated from the suffering of sickness, old age, and death. They will not be subject to the suffering of the last, without any other, in samsara. They, like white linen, swiftly like the king of swans, and like the coming of the force of the wind, go to the realm of Sukhavati to directly listen to the Dharma from the Tathagata Amitabha. Having heard it, the suffering of samsara will not arise in their bodies; attachment, hatred, and ignorance will not arise; they will not become old and die. Their bodies will not become hungry; they will not know the suffering of dwelling in the womb; but having been nourished by the taste of Dharma, they will be born in a lotus flower at that very moment; until the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara's yidam is firmly perfected, and all sentient beings are liberated, they will always hold and abide in that world. Thus it was said. In general, Great Compassion Avalokiteśvara is the deity of the snowy land of Tibet, and especially the essence of the six syllables is particularly prevalent in our Kham region (Kham, now western Sichuan, northwestern Yunnan, and eastern Tibet), so it is easy to accomplish. Guru Rinpoche (Padmasambhava) said: Great Compassion Avalokiteśvara is the deity of the snowy land of Tibet, and especially this Dharma flourishes in the Kong region of Kham; the teachings of the six syllables are upheld by the men and women of Do Kham. Moreover, when prophesying the coming of the degenerate age, King Trisong Detsen asked: At that time, will there be results from practicing the Dharma? Which deity is the most compassionate? The answer was: At that time, the results of practicing the sacred Dharma will be the greatest; among the deities, Avalokiteśvara is the most compassionate; the conclusion of the Dharma is gathered by the six syllables. Therefore, this is the Dharma for the time, and the blessings are swift. In the testament of Guru Rinpoche, it is said: Meditate on the deity Great Compassion; recite the six syllables; there is no Dharma deeper than that, even I, Padmasambhava, cannot speak of it. Therefore, if one knows the generation stage and completion stage of this Dharma, there is nothing deeper than that. Thus, the essential points of the generation stage of visualization are completed. This component of the generation stage, which combines the meditation on the lineage lord and the guru yoga into one to teach, is from the scripture: Pray to the venerable gurus. If we explain the meaning of this, it is like this.