Tibetan
གས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཐེབ་གཅིག་མོས་པས་བརྗོད་པ་ན༔ སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ནད་ལས་ཐར༔ ཐེབ་གཉིས་བརྗོད་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི༔ འགྲོ་བའི་སྒོ་ཡང་འགགས་པར་འགྱུར༔ གསུམ་བརྗོད་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་འགགས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྐྱེད་ཀྱང་༔ འདི་དང་མ་བྲལ་གཙང་མར་གནས༔ ཞེས་དང་༔ མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་མདོ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་ལ་བྱས་ནས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་སྐྱེ༔ མནར་མེད་པར་མི་འགྲོའོ༔ དེའི་ལུས་ལ་མཛེ་དང་ཤུ་བ་དང་གཡེམ་པ་དང་འབྲོས་དང་བས་ལྡག་དང་གློ་བ་ན་བ་དང་དབུགས་མི་བདེ་བ་དང་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ་སྐྱེས་སོ་ཅོག་ཏུ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ༔ འཆི་བའི་ཚེ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་པ༔ གང་དག་ཕ་རོལ་གྱི་བུད་མེད་ལ་ཆགས་ནས་འདོད་ལོག་སྤྱོད་པ་དང་༔ སྲོག་གཅོད་པའི་ལས་དང་༔ ཕ་མ་གསོད་པ་དང་༔ དགྲ་བཅོམ་པ་གསོད་པ་དང་༔ དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་༔ མཆོད་རྟེན་བཤིག་པ་དང་༔ གཙུག་ལག་ཁང་བཤིག་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་༔ མཚམས་མེད་པའི་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདིས་རྩ་བ་ནས་དག་པར་བྱེད་དོ༔ ཞེས་དང་༔ ཟ་མ་ཏོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་གཞུང་ལས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་ པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཡི་གེ་འབུམ་དུ་བཟླས་སོ༔ གཉིས་པ་དང་གསུམ་པས་སྡིག་པ་དག་པར་འགྱུར་རོ༔ མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པས་ཀྱང་བྱེ་བ་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ འཇིག་རྟེན་འདི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་གཞུང་ལས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཡི་གེ་འབུམ་བཟླས་པས་སྡིག་པ་དག་པར་འགྱུར་རོ༔ གཉིས་པ་དང་གསུམ་གྱིས་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ བྱེ་བ་བཟླས་ནས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་དང་གྲུབ་ཆེན་ཛ་ལེནྡྷ་རའི་རྒྱ་གཞུང་གཉིས་ཀ་ལས༔ ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ སྔགས་ཡི་གེ་དྲུག་པའམ་བཅུ་པ་གསུངས་ནས༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་པའི་བྱིན་རླབས་ནི༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་བ་དང་༔ ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ ལྟུང་བ་རྣ
Chinese
莲花王大尊者续部中说：嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽)！ 念诵一遍生起信心，众生脱离地狱之苦。 念诵两遍，饿鬼的，去往之门亦将关闭。 念诵三遍，旁生的去处断绝。 即使生起五种妙欲，亦不离此而住于清净。 又，《百字名经》中，世尊开示说：善男子或善女子， 若有人忆念圣观世音，念诵嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽)，则不生于三恶道，亦不堕入无间地狱。其身可脱离麻风、疥疮、瘙痒、脓肿、口疮、肺病、呼吸不畅及一切疾病，生生世世皆能忆念前世。临终时，将往生极乐世界。 又，《大乘庄严宝王经》中，世尊释迦牟尼佛开示说：若有人贪恋他人的妻子，行邪淫之事；或行杀生之业；或杀父母；或杀阿罗汉；或诋毁比丘尼；或破坏佛塔；或破坏寺庙；或以恶念从如来身上出血；所有五无间罪，皆可因《大乘庄严宝王经》之六字真言而从根本上得以清净。 又，《宝箧经》的修法仪轨印度本中说：嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽)，念诵百万遍。念诵两遍或三遍，罪业得以清净。即使造作五无间罪，念诵千万遍亦可成就悉地。 又，《世间成就法》印度本中说：嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽)，念诵百万遍，罪业得以清净。念诵两遍或三遍，可在梦中得见。念诵千万遍，即使造作五无间罪亦可成就。 又，《莲花深奥续》和成就大士扎连达ra的印度本中都说：诸佛大悲怙主如海，宣说了六字或十字真言后，如此修持的加持力是：一切善逝，加持不断，身语意三获得安乐，永不分离。堕罪
English
From the lineage of the great Lord Padma Gyalpo: OM MANI PADME HUM (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽)! Reciting once with faith, sentient beings are liberated from the suffering of hell. Reciting twice, the gate to the realm of the pretas will also be closed. Reciting three times, the path of animals is blocked. Even if the five desirable qualities arise, remain pure without separating from this. Also, in the Sutra of One Hundred and Eight Names, the Bhagavan declared: Any son or daughter of good family, who contemplates the noble Avalokiteshvara and recites OM MANI PADME HUM (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽), will not be reborn in the three lower realms, nor will they go to Avici hell. Their body will be freed from leprosy, scabies, itching, boils, sores, lung disease, difficulty in breathing, and all diseases. In every birth, they will remember their previous lives. At the time of death, they will be reborn in Sukhavati. Also, in the Great Array Sutra, the Bhagavan Shakyamuni declared: Those who are attached to the wives of others and engage in sexual misconduct; or commit the act of killing; or kill their parents; or kill an Arhat; or slander a Bhikshuni; or destroy a stupa; or destroy a monastery; or with evil intent draw blood from the body of the Tathagata; all the five inexpiable sins can be purified from the root by the six syllables of the Great Array Sutra. Also, in the Indian text of the Sadhana of the Treasure Chest Sutra: OM MANI PADME HUM (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽), recite a hundred thousand times. By reciting two or three times, sins will be purified. Even if the five inexpiable sins have been committed, by reciting a million times, siddhis will be attained. Also, in the Indian text of the Sadhana of This World: OM MANI PADME HUM (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽), by reciting a hundred thousand times, sins will be purified. By reciting two or three times, one will see in dreams. By reciting a million times, even if the five inexpiable sins have been committed, it will be accomplished. Also, in both the Profound Lotus Sutra and the Indian text of the great accomplished Jalandhara: The Lord, the Great Compassionate One, the Ocean of Conquerors, spoke of the six or ten syllable mantra, and the blessing of meditating in this way is: all the Sugatas continuously bless, the body, speech, and mind are in bliss, and will never be separated. Transgressions
Tibetan
མས་ཀྱིས་མི་གོས་སོ༔ ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་འདི་ཟིན་ནས༔ ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ༔ དེ་ལ་འདི་ཁྲོམ་ཆོས་སུ་བྱེད་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འབུ་སུ་ཀུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ༔ འགྲོ་འདུལ་ དཀར་པོ་ཕྱག་བཞི་པར་བསྒོམས་པས་འཕྲུག་ཡངས་ཏེ་ཟ་མ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་མདོ་ལུགས་དང་མཐུན་པས་སྔགས་ཀྱང་ཡི་གེ་དྲུག་པར་བཟླས་ཏེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་རྒྱུད་ལས༔ ཕྱི་ལྟར་བཟླས་པས་ཡི་གེ་དྲུག༔ སྙན་འཇམ་རྨ་བྱའི་མགྲིན་ལྟར་བཟླས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ མདོ་ཡི་ལུགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ འདི་ཉུང་ཁྲིད་དུ་བྱེད་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེའུ་པའི་ལུགས་ཀྱི་དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར་ནས༔ ལྷ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བཞེངས་ཐབས་རང་གཞུང་ལྟར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་དབང་ཙམ་བསྐུར་ནས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་བསྒོམས་ལ༔ དེ་གཉིས་གང་བྱེད་ཀྱང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཟླས་ཏེ༔ འདི་ཅུང་ཞིག་གཉན་པའང་ཡིན་ཏེ༔ ནང་ལྟར་ཟབ་མོ་ཡི་གེ་བཅུ༔ འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ལྟ་བུར་བཟླས༔ ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ གསང་སྔགས་ནང་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལ་དམིགས་པ་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཏེ༔ དབང་པོ་རྣོན་པོས་རྒྱས་པར་བསྒོམ་པ་ནི༔ རང་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་དད་གུས་རྩེ་གཅིག་པས༔ མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས་སྤྱན་ འདྲེན་ཤོ་ལོ་ཀའམ་མེད་ཀྱང་རུང་༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་ལག་པ་བསྣོལ་ཏེ་སེ་གོལ་བརྡབས་ནས་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་དཔུང་པར་གདེང་བ་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྔགས་རྒྱ་བྱས་པས༔ བདེ་བ་ཅན་དང་པོ་ཏ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས༔ སྐུ་གཅིག་ཏུ་གི་སྤྱི་བོར་བཞེངས་ཐབས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོའམ༔ དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་རྩེར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཞུགས་པ༔ ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ༔ འོག་མ་གཉིས་ཕྲེང་བ་དང་པདྨ་འཛིན་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཧྲི༔ཡིག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ལ༔ དེའི་དྲུང་དུ་སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བཤགས་པའི་བསམས་པས༔ བཅོམ་ལྡན་རྩ་བ་གསུམ་པོ་ལ༔ འཁོར་བའི་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པས༔ མི་ཤེས་ཐུགས་དང་འགལ་གྱུར་ཏེ༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ
Chinese
不会被尘垢所染污。掌握了佛法的根本，就聚集了一切的支分。如是说。如果将此作为大众法会，则授予大悲观音菩萨不空绢索的灌顶，观修度众生白色四臂观音，则会变得开阔，因为与饮食等外续部相符，所以咒语也念诵六字大明咒。大悲观音秘密总集续部中说：如外续般念诵六字大明咒，如孔雀般悦耳动听地念诵。嗡嘛呢呗美吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡！莲花中的珍宝！吽！），应知这是经部的仪轨。如是说。如果作为窍诀来修持，则授予大悲观音སྐྱེའུ་པའི་（Kyéu pai）派的广大的灌顶，应如自宗一样观修ལྷ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་（Lha Gyalwa Gyatso）的生起法。仅仅授予རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་（Gyalwa Gyatso）五尊的灌顶后，观修རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་（Gyalwa Gyatso）跏趺坐像，无论修持哪一个，都念诵十字咒，因为这稍微有些重要，如内续般念诵甚深十字咒，如千龙轰鸣般念诵。嗡啊吽舍（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥），嗡嘛呢呗美吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡！莲花中的珍宝！吽！），应知这是密咒内续的修法。如是说。其中，所缘分为广略两种，对于根器敏锐者，应广大地观修，自己以对大悲观音一心一意的虔诚，念诵或不念诵迎请偈：无余众生等。嗡嘛呢呗美吽班杂萨玛扎（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡！莲花中的珍宝！吽！金刚萨玛扎），双手交叉摇动手铃，手指如铁钩般抬到手臂上，做金刚摄收的咒印，从极乐世界和普陀山等一切佛刹中，无量无边圣观世音菩萨降临，化为一体安住在自己头顶上，其身色为白色或红色，一面寂静微笑，发髻顶端安住着无量光佛，四臂，前两手合掌，后两手持念珠和莲花，以丝绸和珍宝等一切饰品庄严，光芒四射，于其心间月轮上观想ཧྲི（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，并以咒语围绕，于其面前，以忏悔一切罪业的想法，向薄伽梵三根本，因受轮回烦恼的控制，无知而违背了您的意愿，我忏悔一切，三昧耶！身体的业有三种。
English
It will not be defiled by dust. Grasping the root of the Dharma, all the branches are gathered. Thus it is said. If this is done as a public Dharma assembly, then grant the empowerment of the Great Compassionate Avalokiteśvara Amoghapasha, and meditate on the white four-armed Avalokiteśvara who tames beings, then it will become broad, because it is in accordance with the outer tantras such as food and drink, so the mantra is also recited as the six-syllable mantra. In the Great Compassionate Avalokiteśvara Secret Assembly Tantra, it is said: Reciting the six-syllable mantra like the outer tantra, recite it as pleasantly and softly as a peacock's throat. Oṃ maṇi padme hūṃ (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om! Jewel in the lotus! Hum!), it should be known that this is the ritual of the Sutra. Thus it is said. If it is practiced as a pith instruction, then grant the extensive empowerment of the Great Compassionate Avalokiteśvara Kyéu pai tradition, and one should meditate on the arising method of Lha Gyalwa Gyatso according to one's own tradition. After only granting the empowerment of the five deities of Gyalwa Gyatso, meditate on Gyalwa Gyatso in the lotus posture, whichever of the two is practiced, recite the ten-syllable mantra, because this is somewhat important, recite the profound ten-syllable mantra like the inner tantra, recite it like the roar of a thousand dragons. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Hrih), Oṃ maṇi padme hūṃ (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om! Jewel in the lotus! Hum!), it should be known that this is the practice of the inner tantra of secret mantra. Thus it is said. Among them, the object of focus is divided into two: extensive and concise. For those with sharp faculties, one should meditate extensively, with one-pointed devotion to the Great Compassionate One, reciting or not reciting the invocation verse: All sentient beings, etc. Oṃ maṇi padme hūṃ vajra samāja (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ vajra samāja，汉语字面意思：Om! Jewel in the lotus! Hum! Vajra Samaja), crossing the hands and shaking the handbell, raising the fingers like iron hooks to the arms, making the mudra of vajra gathering, from all the Buddha-fields such as Sukhavati and Potala, immeasurable and boundless Arya Avalokiteśvaras descend, transforming into one and abiding on the crown of one's head, the color of his body is white or red, one face, peaceful and smiling, with Amitabha Buddha abiding on the top of the hair knot, four arms, the first two hands joined in prayer, the latter two holding a rosary and a lotus, adorned with all ornaments of silk and jewels, radiating light, and in his heart, on the moon disc, visualize the syllable hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), surrounded by mantras, in front of him, with the thought of confessing all sins and downfalls, to the Bhagavan Three Roots, because of being controlled by the afflictions of samsara, unknowingly violating your will, I confess everything, Samaya! The actions of the body are of three kinds.