Tibetan
ཕྱིར་རྟག་ཏུ་ཚ་བའི་མེ༔ གདུང་བ་དྲག་པོ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར༔ འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཚ་བའི་མིང་༔ དོན་དང་མཐུན་པར་གྲགས་པ་ཡིན༔ མེ་ནི་རབ་ཏུ་དྲག་པ་ཡིས༔ དེར་འཁོར་སེམས་ཅན་སྲེག་པར་བྱེད༔ ཚ་བ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ༔ དེ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཚ་བར་གསུངས༔ གསལ་ཞིང་རྣོ་དང་སླ་ང་དང་༔ རྫ་བུམ་འབར་བར་སྲེག་བྱེད་པས༔ ཚ་བ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ༔ དེ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཚ་ བར་བཤད༔ མེ་དྲག་དེ་ཡིས་ལུས་ཅན་གྱི༔ རུས་པ་རྣམས་ཀྱང་བརླག་པར་འགྱུར༔ གང་ཕྱིར་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་པའི༔ དེ་ཕྱིར་མནར་མེད་ཡིན་པར་བཤད་ཅེས་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་དང་༔ ཉེ་འཁོར་བའི་དམྱལ་བ་ནི་མདོ་དེ་ཉིད་ལས༔ གང་ཞིག་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་མནོས་ནས༔ ལེགས་པར་བསྲུང་བར་མི་བྱེད་པ༔ དེ་ནི་ངེས་པར་ཤ་དང་རུས༔ འཇིགས་པའི་མེ་མ་མུར་དུ་བསྲེགས༔ གང་དུ་འཚོ་བ་ལ་སོགས་པའི༔ ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བྱེད་པ༔ དེ་ནི་རོ་མྱག་འདམ་རྫབས་སུ༔ ནུབ་ཡི་འགྱུར་སྲིན་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཟ༔ གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་སྡིག་འཛིན་ཅིང་༔ ཡང་དག་མ་ཡིན་ལམ་སྨྲ་བའི༔ མི་དེ་དག་ནི་སྤུ་གྲིའི་སོས༔ གཏུམ་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར༔ བག་ཕབ་པ་ལ་གནོད་བྱེད་པ༔ ནགས་ཚལ་རལ་གྲིའི་འདབ་ཅན་དུ༔ གཏུབ་ཅིང་བྱ་རྒོད་འུག་པ་དང་༔ བྱ་རོག་དག་གིས་ཟ་བར་འགྱུར༔ འདོད་ལོག་སྤྱོད་པ་ཤལ་མ་རི༔ ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མ་རྩེ་མོ་འབར༔ སོར་ནི་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པ་ལ༔ ཡར་ལ་འཛེག་ཅིང་མར་ལ་དྲུད༔ ཆུ་སྐྱེས་ཉ་སོགས་བསད་པ་ནི༔ ཆུ་བོ་རབ་མེད་འབར་བ་ཡི༔ འཇིགས་སུ་ རུང་བའི་གནས་སུ་འགྲོ༔ མི་དེ་དེར་ནི་མནར་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་༔ ལས་ངན་མ་ཟད་ཀྱི་བར་དུ་ཚེ་ཚད་རྫོགས་ཀྱང་དེར་སྐྱེས་ཏེ༔ གསུང་གི་རིག་འཛིན་ནཱ་གརྫུ་ནའི་གསུངས་ལས༔ དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པས༔ བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་ནི༔ ཇི་སྲིད་ལས་དེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་བར༔ དེ་སྲིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་དང་གཞན་ཁ་འཐོར་བའི་ཉེ་ཚེའི་དམྱལ་བ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་དོ༔ དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས༔ བླ་མ་དགེ་འདུན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གྱི་ན་བཟའ་བཤུས་དང་ཤིག་ནི་ལྷག་པོར་སོགས༔ སེམས་ཅན་གྲང་བས་ཉན་ནས་གང་བསད་པའི་མི་དེ་ངེས་པར་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་དུ་སྐྱེ༔ ཞེས་གསུངས་པས་ཆུ་བུར་ཅན་དང་༔ ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་དང་༔ ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང་༔ ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་དང་༔ སོ་འཐམ་པ་དང་༔ པདྨ་ལྟར་གས་པ་དང་༔ ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་དང་༔ པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་པ་སྟེ༔ མངོན་པ་མཛོད་ལས༔ ཏིལ་སྦྱང་ནང་
Chinese
再次恒常炽热之火，因生起剧烈痛苦之故，世间之中有炽热之名，与意义相符而称扬。火焰以极度猛烈之势，焚烧彼处周围之有情。炽热极为殊胜，因此宣说为极度炽热。明亮锋利与镬锅，以及陶罐燃烧而焚烧，炽热极为殊胜，因此宣说为极度炽热。猛烈之火将有情之骨骼，也摧毁殆尽。因为没有安乐之时机，因此宣说为无间地狱，如是为八热地狱。近边地狱出自彼经：何人接受良好之梵行，却不善加守护，彼人血肉与骨骼，必定于恐怖之火中焚烧。于何处以些微之物，而能存活者，彼人没入腐臭泥沼中，化为虫类所食。何人执持佛法之罪，宣说非真实之道，彼等人于利刃之上，行于残酷之道。损害已播种者，于利剑叶之森林中，砍伐并为鹫鸟鸱鸮与乌鸦所食。行邪淫者于剑树林，铁刺尖端燃烧，具有十六指之长，向上攀登向下拖拽。杀害水生鱼类等，前往无量燃烧之河流，恐怖之处，彼人于彼处受苦。如是宣说。恶业未尽之间，即使寿命终结亦生于彼处。语自在持明那伽ार्जुन（龙树）之言教中说：如是痛苦极为难忍，即使经历百千俱胝，若未穷尽彼业，彼时亦不离命。如是宣说。八寒地狱及其他散布之近边地狱等，不可计数。正念经中说：上师僧众身语意之所依，剥夺僧衣及虱子等，因寒冷所逼而杀害有情之人，必定转生于八寒地狱。如是宣说故，有疱疮者，疱疮破裂者，名为阿秋者，名为 кыхуд 者，牙关紧咬者，如莲花般裂开者，如乌 উৎপལ་（乌 উৎপལ་，utpala，青莲花）般裂开者，如莲花般巨大裂开者。俱舍论中说：榨油内部
English
Again, the fire of constant heat, because of the arising of intense suffering, in the world there is the name of heat, proclaimed in accordance with its meaning. The fire, with its extremely fierce force, burns the sentient beings around it. Heat is exceedingly excellent, therefore it is said to be extremely hot. Bright, sharp, and with pans, and clay pots burning and incinerating, heat is exceedingly excellent, therefore it is said to be extremely hot. That fierce fire destroys even the bones of living beings. Because there is no time for happiness, therefore it is said to be the Avici hell, thus are the eight hot hells. The surrounding hells are from that very sutra: Whoever takes good vows of asceticism, but does not guard them well, that person's flesh and bones will surely be burned in the terrifying fire. Wherever there is a slight amount of sustenance, those who live there sink into the stinking mud, transform into worms and are eaten. Whoever holds onto the sins of the Dharma, and speaks of untrue paths, those people walk on the edge of razor blades, on a cruel path. Those who harm what has been sown, in the forest of sword-leaf trees, are cut down and eaten by vultures, owls, and crows. Those who engage in wrong conduct, in the Shalmali forest, with iron thorns burning at their tips, sixteen fingers in length, climb up and are dragged down. Those who kill aquatic creatures such as fish, go to the terrifying place of the immeasurable burning river, that person suffers there. Thus it is said. Until the bad karma is exhausted, even if life ends, they are born there. In the words of the vidyadhara Nagarjuna: Thus, the suffering is extremely unbearable, even if experienced for hundreds of millions of kotis, unless that karma is exhausted, they will not be separated from life. Thus it is said. The eight cold hells and other scattered surrounding hells are countless. In the Mindfulness Sutra it says: Those who steal the robes of the lama, the Sangha, the supports of body, speech, and mind, and lice, etc., those who kill sentient beings oppressed by the cold, will surely be born in the eight cold hells. Thus it is said, there are those with blisters, those with burst blisters, those called Achu, those called Kyihud, those with clenched teeth, those split like a lotus, those split like an (乌 উৎপལ་，utpala，blue lotus), those split greatly like a lotus. In the Abhidharmakosha it says: Inside the sesame oil press
Tibetan
ནས་ལོ་བརྒྱར་ནི༔ ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ༔ ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཡིན་ཏེ༔ གཞན་གྱི་ ཚེ་ནི་ཉི་ཤུས་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ ཚེ་ཚད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རིང་ངོ་༔ ཁྱད་པར་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ནི་སྡིག་ཆེ་སྟེ༔ རྣམ་པར་ངེས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་མདོ་བསྐལ་པ་དག་ནི་དུ་མར་ཡང་༔ ལུས་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་འགྱུར༔ དེ་ལ་མགོ་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་སྟེ༔ མགོ་རྣམས་རེ་རེ་དག་ལ་ཡང་༔ ལྔ་བརྒྱའི་ལྕེ་ལས་མི་ཉུང་འགྱུར༔ ལྕེ་གཅིག་ཉིད་ལ་ཐོང་གཤོལ་ནི༔ ལྔ་བརྒྱ་ཚང་སྟེ་མི་ཉུང་བ༔ རབ་ཏུ་འབར་བས་རྨོ་བར་བྱེད༔ སྐུར་འདེབས་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ནི༔ དམྱལ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ལས་བདུན་འགྱུར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་བ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེ་སྟེ༔ འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ཕྱི་ཡི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཆུ་དེ་ས་ཡིས་གཏོར་ནུས་པ༔ དེ་ཡི་ཚད་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་༔ རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་གྲགས་པ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་༔ དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ཡང་མིའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཀྱང་ཆེ་སྟེ༔ འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ འདི་ན་མི་གཅིག་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡིས༔ རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་བསྔལ་མི་ བཟད་པ༔ དེ་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ཡང་༔ འོལ་ཀྱང་མི་འགྲོ་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་༔ འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་གསུངས་ལས༔ ཡི་དྭགས་རྣམས་ནི་འདོད་པས་ཕོངས་པ་སྟེ༔ བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆད་མི་བཟོད་པ༔ བཀྲེས་སྐོམ་གྲང་ལ་ངལ་དང་འཇིགས་པ་ཡིས༔ བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་དང་༔ ཡི་དྭགས་རྣམས་ནི་སོས་ཀའི་དུས་སུ་ནི༔ ཟླ་བའང་ཚ་ལ་དགུན་ནི་ཉི་མའང་གྲང་༔ ལྗོན་ཤིང་ལོ་འབྲས་མེད་གྱུར་དེ་དག་གིས༔ བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་འང་སྐམ་པར་འགྱུར༔ ཁ་ཅིག་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ལ༔ ལྟོ་བ་རི་ཡི་ལྗོང་ཙམ་བཀྲེས་པས་ཉེན༔ མི་གཙང་གྱི་ནར་བོར་བ་ཆུང་ངུ་ཡང་༔ འཚལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་མཆིས་སོ༔ ཞེས་ཕྱི་དང་ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དང་༔ ཁ་ཅིག་མཚོན་བཞིན་ཁ་ནས་མེ་འབར་ཏེ༔ ཟས་སུ་འབར་བའི་ཁར་བཅས་བྱེ་མ་འཚལ༔ རྨེན་རིགས་འགས་ནི་རྣག་དང་ཕྱི་ས་དང་༔ ཁྲག་སོགས་མི་གཙང་བ་ཡང་མི་རྙེད་པ༔ ཕན་ཚུན་སྡོང་དུམ་ཚིག་འདྲ་མགྲིན་པ་ནས༔ ཝ་བ་འབྱུང་བ་སྨིན་པའི་རྣག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་ གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ལ༔ ཚེ་ཚད་ཀྱང་མི་ཡི་ཟླ་བ་རེ་ཞག་རེར་བརྩི་བའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་གསུ
Chinese
如果一百年取出一粒芝麻就耗尽，这是水泡期的寿命，其他的寿命是二十倍。如是说，寿命也极长。特别是诽谤是重罪，在《分别决定神变经》中说，即使在许多劫中，身体也会变成五百由旬，有五百个头，每个头上不少于五百条舌头，每条舌头都有五百套犁铧，猛烈燃烧着耕作，这是诽谤罪业的结果。如是说。特别是违犯密宗誓言，会转生到比所有地狱痛苦大七倍的金刚地狱。在《文殊幻化网续》中说：外面的大海水，能被土摧毁，在那里感受那种程度的痛苦，被称为金刚地狱。如是说。即使是地狱的小痛苦也比人类的任何痛苦都大。圣者龙树说：如果有人用三百支短矛猛烈刺击，那难以忍受的痛苦，即使是地狱的小痛苦，也无法比拟，无法忍受。如是说。饿鬼的痛苦，圣者龙树的教言中说：饿鬼们贫乏欲望，感受着持续不断的痛苦，无法忍受，饥渴寒冷和劳累恐惧，感受着极其难以忍受的痛苦。并且，饿鬼们在夏季，月亮也热，冬季太阳也冷，那些没有树叶果实的树木，仅仅看一眼，河流也会干涸。有些人嘴巴像针眼一样小，肚子像山谷一样大，被饥饿所困扰，即使是很小的粪便，也没有寻找的力量。如是有内外障碍者。有些人像兵器一样，嘴里燃烧着火焰，寻找带着火焰的沙子作为食物。有些人的腺体腐烂，脓和粪便，血等不净之物也找不到。彼此像树桩一样燃烧，从喉咙里发出声音，寻找成熟的脓液。如是说。寿命方面，如果按照人每月每天计算，能活到五百岁。
English
If one sesame seed is taken out every hundred years and it becomes exhausted, that is the lifespan of the blister stage; other lifespans are twenty times longer. As it is said, the lifespan is also very long. In particular, slander is a great sin. In the Sutra of Miraculous Transformations of Definitive Discernment, it is said that even in many eons, the body will become five hundred yojanas, with five hundred heads, and each head will have no fewer than five hundred tongues. Each tongue has five hundred sets of plows, fiercely burning and plowing. This is the result of the sin of slander. As it is said. In particular, breaking the samaya of secret mantra will cause one to be born in the Vajra Hell, which is seven times more painful than all those hells. In the Tantra of the Magical Net of Manjushri, it is said: The water of the great outer ocean can be destroyed by earth; one experiences suffering to that extent there, which is known as the Vajra Hell. As it is said. Even the smallest suffering of hell is greater than any suffering of humans. The noble Nagarjuna said: If one person is fiercely stabbed with three hundred short spears, that unbearable suffering, even the smallest suffering of hell, cannot be compared to it, nor can it be endured. As it is said. The suffering of pretas, in the teachings of the noble Nagarjuna, it is said: Pretas are impoverished by desire, experiencing continuous suffering that is unbearable; hunger, thirst, cold, fatigue, and fear, experiencing extremely unbearable suffering. And, for pretas, in the summer, the moon is hot, and in the winter, the sun is cold; those trees without leaves or fruit, just by looking at them, rivers will dry up. Some have mouths as small as the eye of a needle, and stomachs as large as a mountain valley, afflicted by hunger; even a small amount of filth, they do not have the power to seek. Thus, there are those with outer and inner obscurations. Some, like weapons, have flames burning from their mouths, seeking sand with flames as food. Some have decaying glands, and cannot even find pus, feces, blood, and other impure things. Each other burns like tree stumps, making sounds from their throats, seeking ripe pus. As it is said. Regarding lifespan, if calculated by counting each day of each month of a human, one can live to be five hundred years old.