Tibetan
ད༔ དཀོན་ མཆོག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་མི་འཇུག་པས་བསྲུང་བ་གལ་ཆེ༔ འདི་ལ་སེམས་ཅན་ལ་དོན་མེད་པའི་གནོད་འཚེ་ནི་དུག་ལྟར་སྤུངས་དགྲ་ལྟ་བུ་མ་རུངས་པ་ལའང་༔ ནམ་ཞིག་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཚུན་ཆོད་ལ་བདག་གི་ཕན་འདོགས་སྙམ་པའི་གཏིང་ནས་བསམ་པ་མ་ངན་པར་བྱ༔ སེར་མོ་བ་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་ཞིག་ལའང་༔ འདིའི་གོས་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ན་བཟའ་ཡིན༔ བསྟན་པ་ནུབ་པའི་ཚེ་སེར་གོས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་པར་བཤད་ན༔ འདི་གྱོན་པ་ལ་ཡོན་ཏན་སྣ་གཅིག་མེད་པ་མི་སྲིད༔ རང་སྣང་བ་མ་ལོག་ན་བསོད་ནམས་འཕེལ་ཏེ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་སེང་གེ་ཡི་དམ་བརྟན་དུ་སྐྱེས་པ་ན་རྔོན་པས་ཆོས་གོས་གྱོན་ཏེ༔ དུག་མདའ་རྒྱབ་པ་ལ་སེམས་དད་ནས་ལེན་མ་བྱས་པས་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་དང་འདྲ༔ ཁོ་རང་ཡང་རེ་ཞིག་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་ཡང་༔ སངས་རྒྱས་མོས་པའི་བསྟན་ཞུགས་སུ་གྲོལ་བ་ཐུབ་པའི་སྨོན་ལམ་ཡིན་པས་མཐའ་ཡོད༔ དེས་ན་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པའི་དོ་ཟླ་མིན་སྙམ་པ་གལ་ཆེ༔ བསླབ་བྱ་གཞན་བདུན་པོ་བསྲུང་སླའོ༔ ཁྱིམ་པ་རྣམས་ནི་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདི་བསྲུང་བ་གལ་ཆེ་སྟེ༔ མདོ་ སྡེ་འཇིག་རྟེན་བཞག་པ་ལས༔ བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ༔ ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་དང་༔ ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་བ་ལ༔ བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྲུངས་ན༔ དེ་ནི་ང་དང་འདྲ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་སྨྲས་པ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཀོའུ་ཤི་ཀ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག༔ ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་དང་༔ ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་བ་ལ༔ བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྲུངས་ན༔ དེ་ནི་ང་དང་འདྲ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ བྱམས་པས་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་ལས༔ བྱམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ༔ གང་ལ་གང་གིས་ཆོས་ཉན་ཅིང་༔ བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྲུང་ན༔ ང་ཡི་འཁོར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ མདོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་སོ་དྲུག་པ་ལས༔ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གངྒའི་བྱེ་སྙེད་དུ༔ དངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཟས་དང་སྐོམ་རྣམས་དང་༔ གདུགས་དང་བ་དན་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་རིམ་གྲོ་བྱས༔ གང་གིས་དམ་ཆོས་རབ་ཏུ་འཇིག་པ་དང་༔ བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་འགགས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ༔ ཉིན་ མཚན་དུ་ནི་བསླབ་པ་གཅིག་སྤྱོད་པ༔ བསོད་ནམས་འདི་ནི་དེ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས༔ ཞེས་དང་༔ ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་མདོ་ལས་དེང་སང་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིན་ཞག་གཅིག་བསྲུང་ན༔ མཚོན་གྱི་བསྐལ་པའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་
Chinese
ད༔ 诸佛的加持也不会进入，所以守护非常重要。对于此，对众生无意义的损害要像毒药一样堆积，即使对于敌人一样的凶恶者，也要从内心深处想着总有一天乃至来世也能帮助他们，不要产生恶念。即使对于极其凶恶的僧人，这件衣服也是僧团的僧衣。据说当佛法衰败时，所有的黄色衣服都会被收集起来，供奉给诸神，所以穿这件衣服不可能没有一点功德。如果自己的显现没有颠倒，福德就会增长，就像世尊狮子坚定地出生时，猎人穿着法衣，准备射毒箭，但他心生敬意，没有射出，因此获得了巨大的福德一样。即使他自己暂时堕入恶道，也能因为对佛的信仰而从佛法中解脱，这是能仁的愿望，所以是有尽头的。因此，认为自己与普通人不同非常重要。其他七条戒律很容易守护。对于在家居士来说，守护这八斋戒非常重要，在《世间安立经》中，帝释天说道：在月亮渐盈的初八和神变月，如果守护八斋戒，那就会变得像我一样。世尊说道：乔尸迦，不要那样说。在月亮渐盈的初八和神变月，如果守护八斋戒，那就会变得像我一样。在《慈氏授记经》中，慈氏亲自说道：在释迦牟尼的教法中，无论谁听闻佛法，并守护八斋戒，都会转生到我的眷属中。在《三摩地王经》第三十六品中：在恒河沙数劫中，以清净的心供养饮食，伞盖、幡旗和灯鬘，供养无数的佛陀，如果有人在正法衰败，善逝教法隐没之时，日夜行持一条戒律，其福德胜过前者。在《月灯经》中说，现在如果守护一昼夜的八支戒，就不会转生到兵器劫中。
English
Ḍaḥ! Since the blessings of the Three Jewels will not enter, it is very important to protect. In this regard, meaningless harm to sentient beings should be piled up like poison, and even to those who are as cruel as enemies, one should think from the bottom of one's heart that one will help them someday, even in future lives, and not have evil thoughts. Even for an extremely cruel monk, this garment is the robe of the Sangha. It is said that when the Dharma declines, all yellow robes will be collected and offered to the gods, so it is impossible for there to be no merit in wearing this. If one's own appearance is not reversed, merit will increase. Just as when the Bhagavan Lion was born steadfastly, a hunter wore Dharma robes and prepared to shoot a poisoned arrow, but he took it with faith and did not take it, so he obtained great merit. Even if he himself temporarily falls into the lower realms, he can be liberated from the Dharma by faith in the Buddha, which is the wish of the Able One, so there is an end. Therefore, it is very important to think that one is not the same as ordinary people. The other seven precepts are easy to keep. For lay people, it is very important to keep these eight precepts. In the Sutra 'Establishment of the World', Indra said: On the eighth day of the waxing moon and in the month of miracles, if one keeps the eight precepts, one will become like me. The Bhagavan said: Kauśika, do not say that. On the eighth day of the waxing moon and in the month of miracles, if one keeps the eight precepts, one will become like me. In the Sutra 'Prediction of Maitreya', Maitreya himself said: In the teachings of Shakyamuni, whoever listens to the Dharma and keeps the eight precepts, will be born into my retinue. In the thirty-sixth chapter of the Samadhiraja Sutra: For as many eons as there are grains of sand in the Ganges, with a pure mind, offering food and drink, umbrellas, banners, and garlands of lamps, serving countless Buddhas, if someone, when the true Dharma is destroyed and the Sugata's teachings are obscured, practices one precept day and night, their merit is superior to the former. In the Sutra 'Moon Lamp', it says that if one keeps the eight-branched precepts for one day and night now, one will not be born in the age of weapons.