Chinese
不断焚烧，因为发出声音，所以那是哭喊。被火焚烧非常剧烈，哭喊的声音也很大，而且沉重巨大，所以那是大哭喊。因为总是炽热的火，产生剧烈的痛苦，所以在世间，炽热之名，与意义相符而闻名。火非常猛烈，在那里焚烧周围的众生，热度非常突出，因此被称为极热。明亮、锋利，用锅和平底锅焚烧，热度非常突出，因此被称为极热。 猛烈的火焰会摧毁有情众生的骨头。因为没有安乐的时候，所以被称为无间地狱，这是八热地狱。近边地狱出自同一部经：谁接受了良好的苦行，却没有好好守护，那人必定会被恐怖的火焰烧成肉和骨头。在哪里，以生活等少量的事物为生，那人会沉没在腐烂的泥潭中，被虫子吃掉。谁执持邪法，说非正道，那些人会在利刃的刀刃上，走向残酷的道路。损害已播种的作物，在刀剑树林中被砍伐，被秃鹫、猫头鹰和乌鸦吃掉。行邪淫者，上剑树，铁刺顶端燃烧，有十六指长，向上攀登，向下拖拽。杀死水生生物鱼等，会去往没有河流燃烧的恐怖之地，那人会在那里受苦。如是说。恶业未尽之前，寿命终结也会生在那里。语自在持明那伽ार्जुन（龙树）说：如此难以忍受的痛苦，即使经历数亿年，只要业未尽，就不会死亡。如是说。八寒地狱和其他零散的近边地狱等，数量不可估量。出自《念住经》：剥夺上师、僧众身语意所依之衣，以及虱子等剩余之物，因寒冷而杀死众生的那些人，必定会堕入八寒地狱。
English
Burning without ceasing, because a sound is emitted, therefore it is called crying and wailing. Because the burning by fire is fierce, and the crying and wailing are also great, and because it is heavy and large, therefore it is the great crying and wailing. Because it is always a hot fire, and intense suffering arises, therefore the name of hot in the world is known to be consistent with its meaning. The fire is extremely fierce, and it burns the sentient beings around there. The heat is outstanding, therefore it is said to be extremely hot. Burning brightly and sharply with pans and pots, the heat is outstanding, therefore it is said to be extremely hot. That fierce fire will destroy even the bones of living beings. Because there is no time for happiness, it is therefore said to be the Avici Hell, these are the eight hot hells. The surrounding hells are from the same sutra: Whoever has taken good vows but does not protect them well, that person will surely have their flesh and bones burned in a terrifying fire. Where one lives on even a small amount of sustenance, that one will sink into a swamp of rotting mud and be eaten by worms. Those who cling to false teachings and speak of the wrong path, those people will go on the path of cruelty on the edge of a razor. Those who harm what has been sown will be cut down in a forest of swords, and eaten by vultures, owls, and crows. Those who engage in wrong conduct will climb the Shalmali tree, with iron thorns burning at the tips, sixteen fingers long, climbing up and being dragged down. Those who kill aquatic creatures such as fish will go to a terrifying place where there is no river burning, and that person will suffer there. Thus it is said. Even if life ends before the bad karma is exhausted, one will be born there. The vidyadhara Nāgārjuna of speech said: Thus, the suffering is so unbearable that even if experienced for hundreds of millions of years, one will not die until that karma is exhausted. Thus it is said. The eight cold hells and other scattered neighboring hells are immeasurable. From the Smṛtyupasthāna Sūtra: Those who strip the clothes of the guru, sangha, body, speech, and mind supports, and lice and other leftovers, and those who kill beings because of the cold, will surely fall into the eight cold hells.
Tibetan
དུ་སྐྱེ༔ ཞེས་གསུངས་པས་ཆུ་བུར་ཅན་དང་༔ ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་དང་༔ ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང་༔ ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་དང་༔ སོ་འཐམ་པ་དང་༔ པདྨ་ལྟར་གས་པ་དང་༔ ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་དང་༔ པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་པ་སྟེ༔ མངོན་པ་མཛོད་ལས༔ ཏིལ་སྦྱང་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱར་ནི༔ ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ༔ ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཡིན་ཏེ༔ གཞན་གྱི་ ཚེ་ནི་ཉི་ཤུས་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ ཚེ་ཚད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རིང་ངོ་༔ ཁྱད་པར་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ནི་སྡིག་ཆེ་སྟེ༔ རྣམ་པར་ངེས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་མདོ་བསྐལ་པ་དག་ནི་དུ་མར་ཡང་༔ ལུས་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་འགྱུར༔ དེ་ལ་མགོ་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་སྟེ༔ མགོ་རྣམས་རེ་རེ་དག་ལ་ཡང་༔ ལྔ་བརྒྱའི་ལྕེ་ལས་མི་ཉུང་འགྱུར༔ ལྕེ་གཅིག་ཉིད་ལ་ཐོང་གཤོལ་ནི༔ ལྔ་བརྒྱ་ཚང་སྟེ་མི་ཉུང་བ༔ རབ་ཏུ་འབར་བས་རྨོ་བར་བྱེད༔ སྐུར་འདེབས་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ནི༔ དམྱལ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ལས་བདུན་འགྱུར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་བ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེ་སྟེ༔ འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ཕྱི་ཡི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཆུ་དེ་ས་ཡིས་གཏོར་ནུས་པ༔ དེ་ཡི་ཚད་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་༔ རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་གྲགས་པ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་༔ དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ཡང་མིའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཀྱང་ཆེ་སྟེ༔ འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ འདི་ན་མི་གཅིག་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡིས༔ རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་བསྔལ་མི་ བཟད་པ༔ དེ་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ཡང་༔ འོལ་ཀྱང་མི་འགྲོ་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་༔ འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་གསུངས་ལས༔ ཡི་དྭགས་རྣམས་ནི་འདོད་པས་ཕོངས་པ་སྟེ༔ བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆད་མི་བཟོད་པ༔ བཀྲེས་སྐོམ་གྲང་ལ་ངལ་དང་འཇིགས་པ་ཡིས༔ བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་དང་༔ ཡི་དྭགས་རྣམས་ནི་སོས་ཀའི་དུས་སུ་ནི༔ ཟླ་བའང་ཚ་ལ་དགུན་ནི་ཉི་མའང་གྲང་༔ ལྗོན་ཤིང་ལོ་འབྲས་མེད་གྱུར་དེ་དག་གིས༔ བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་འང་སྐམ་པར་འགྱུར༔ ཁ་ཅིག་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ལ༔ ལྟོ་བ་རི་ཡི་ལྗོང་ཙམ་བཀྲེས་པས་ཉེན༔ མི་གཙང་གྱི་ནར་བོར་བ་ཆུང་ངུ་ཡང་༔ འཚལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་མཆིས་སོ༔ ཞེས་ཕྱི་དང་ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དང་༔ ཁ་ཅིག་མཚོན་བཞིན་ཁ་ནས་མེ་འབར་ཏེ༔ ཟས་སུ་འབར་བའི་ཁར་བཅས་བྱེ་མ་འཚལ༔ རྨེན་རིགས་འགས་ནི་རྣག་དང་ཕྱི་ས་ད
Chinese
生于（地狱）。如是说，即生于疱疮地狱，疱疮破裂地狱，阿秋地狱，吉户地狱，齿咬地狱，如莲花般裂开地狱，如乌 উৎপল（梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）般裂开地狱，如莲花般大裂开地狱。如《俱舍论》中所说：若于芝麻田中，每百年取出一粒芝麻，直至取尽，乃疱疮地狱之寿量，其余地狱之寿量则增二十倍。如是说，故其寿量亦甚长。尤以诽谤为罪大，如《分别决定神变经》中说：于多劫之中，身体变为五百逾缮那，彼复有五百头颅，每一头颅复有至少五百舌头，每一舌头复有犁铧五百具，炽燃耕耘，乃诽谤罪业所致。如是说。尤以违犯密咒之誓言，则生于金刚地狱，其痛苦较其他地狱之痛苦大七倍。如《文殊幻化网续》中说：外之大海水，大地亦能摧毁之，然彼所受之痛苦，即是金刚地狱。如是说。地狱之小苦亦胜于人之任何痛苦，如圣者龙树菩萨云：于此处一人为三百短矛猛烈刺击，其痛苦难以忍受，然此乃地狱之小苦，亦不能忍受寒冷与降雨。如是说。饿鬼之痛苦亦如圣者龙树菩萨所说：饿鬼众生为欲望所困乏，所生之痛苦，相续不断，难以忍受，饥渴寒冷与劳累恐惧所生之痛苦，极其难以忍受。又，饿鬼众生于夏季，月亮亦热，冬季太阳亦冷，树木无有花果，仅观望之，河流亦干涸。有些饿鬼口如针眼，腹如山峦，为饥饿所逼迫，微小不净之抛弃物，亦无有享用之能力。如是具有内外之障碍者，有些饿鬼如兵器般口中燃火，以燃烧之炭火与沙砾为食，有些脓血
English
are born in (hell). It is said that they are born in the Blister Hell, the Burst Blister Hell, the Achu Hell, the Kyihu Hell, the Tooth-biting Hell, the Lotus-like Cracking Hell, the Utpala (Sanskrit: utpala, Romanized Sanskrit: utpala, literal Chinese meaning: blue lotus) -like Cracking Hell, and the Lotus-like Great Cracking Hell. As it is said in the Abhidharmakosha: If one sesame seed is taken out every hundred years from a sesame field until all the seeds are exhausted, that is the lifespan of the Blister Hell. The lifespan of other hells is twenty times longer. As it is said, their lifespan is also very long. In particular, slander is a great sin. As it is said in the Sutra of Miraculous Transformations of Definitive Understanding: In many eons, the body becomes five hundred yojanas in size, and it has five hundred heads. Each head has no less than five hundred tongues. Each tongue has no less than five hundred plows, which are blazing and plowing. This is caused by the sin of slander. As it is said. In particular, breaking the vows of secret mantra causes one to be born in the Vajra Hell, where the suffering is seven times greater than the suffering of all other hells. As it is said in the Tantra of Manjushri's Magical Net: The water of the outer great ocean can be destroyed by the earth, but the suffering experienced there is the Vajra Hell. As it is said. Even the small suffering of hell is greater than any suffering of humans. As the noble Nagarjuna said: Here, one person is fiercely stabbed by three hundred short spears, and the suffering is unbearable. But this is only a small suffering of hell, and one cannot even endure the cold and rain. As it is said. The suffering of pretas is also as the noble Nagarjuna said: Pretas are impoverished by desire, and the suffering of being born is continuous and unbearable. The suffering of hunger, thirst, cold, fatigue, and fear is extremely unbearable. Also, for pretas in the summer, the moon is hot, and in the winter, the sun is cold. The trees have no flowers or fruits, and just by looking at them, the rivers dry up. Some pretas have mouths as small as the eye of a needle, and stomachs as large as mountains, and are tormented by hunger. They do not have the power to enjoy even the smallest unclean discarded objects. Thus, they have both outer and inner obscurations. Some pretas have fire blazing from their mouths like weapons, and they eat burning charcoal and gravel. Some have pus and excrement.
Tibetan
ང་༔ ཁྲག་སོགས་མི་གཙང་བ་ཡང་མི་རྙེད་པ༔ ཕན་ཚུན་སྡོང་དུམ་ཚིག་འདྲ་མགྲིན་པ་ནས༔ ཝ་བ་འབྱུང་བ་སྨིན་པའི་རྣག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་ གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ལ༔ ཚེ་ཚད་ཀྱང་མི་ཡི་ཟླ་བ་རེ་ཞག་རེར་བརྩི་བའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་གསུངས་སོ༔ དུད་འགྲོ་ལ་རིགས་མི་འདྲ་བ་བྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིར་གསུངས་ཏེ༔ དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པས་བརྡེག་པ་དང༔ ལྕགས་དང་ལྕགས་ཀྱུས་གདག་པས་བཏབ་སྟེ་བསྐོལ༔ ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་ཁྲག༔ ཤ་དང་པགས་པའི་ཕྱིར་དུ་འཆི་བར་འགྱུར༔ ཞེས་ཁ་འཐོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ ཁ་ཅིག་ཟས་སུ་གདོང་དུ་གང་བབ་བྲ༔ ཞེས་གནས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ ཚེ་ནི་མ་ངེས་ཏེ་རིང་བས་བསྐལ་པར་ཡང་ཐུབ་བོ༔ དེ་ལྟར་ངན་སོང་གསུམ་ལ་སྡུག་བསྔལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་༔ ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གསུམ་ལ་ཡང་གནས་སྐབས་བདེ་བ་བག་ཙམ་ཡོད་དེ༔ མི་རྟག་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་དོ༔ མདོར་ན་རིགས་དྲུག་གར་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་ཏེ༔ རིག་འཛིན་ནཱ་གརྫུ་ནས༔ འཁོར་བ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ནའང་༔ བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན༔ མི་གཙང་བ་ལ་དྲི་ཞིམ་མེད༔ འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བ་མེད༔ མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཚ་བ་ཡིན་པ་ལྟར༔ འཁོར་བའི་རང་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ པར་མཚོན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་སྐྱོབ་པའི་སྐྱབས་གནས་ཞིག་ཚོལ་དགོས་པ་ལས༔ ལྷ་གཞན་གྱིས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་མི་ནུས་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་དམ་པའི་མདོ་ལས༔ འཇིགས་པས་སྐག་པའི་མི་རྣམས་ནི༔ ཕལ་ཆེར་རི་དང་ནགས་ཚལ་དང་༔ ཀུན་དགའ་དང་ནི་མཆོད་གནས་ཀྱིས༔ ལྗོན་ཤིང་དག་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བ༔ སྐྱབས་དེ་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་ཞིང་༔ སྐྱབས་དེ་མཆོག་གྱུར་མ་ཡིན་པས༔ སྐྱབས་དེ་ལ་ནི་བསྟེན་ནས་ནི༔ འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་མི་གྲོལ་ལོ༔ ཞེས་གསུངས༔ འོ་ན་སུས་སྐྱོབས་ན༔ འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མདོ་ལས༔ འཇིགས་གྱུར་འཇིགས་པ་སེལ་མཛད་ཕྱིར༔ སྐྱབས་མེད་སྐྱོབ་པའི་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་དགེ་འདུན་ལ༔ རྟག་པར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ གང་དག་དེ་ལ་སྐྱབས་སོང་བ༔ འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་མདོ་ལས༔ གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་དག་ལ་སྐྱབས་སོང་ན༔ ལྷ་དང་དྲི་ཟ་ལྷ་མ་ཡིན༔ ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ༔ འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར༔ ཞེས་ ལྕགསུངས་པའི་དོན༔ ཕྱིའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ༔ ནང་གི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ༔
Chinese
啊！甚至找不到血等不净之物，彼此像树桩一样紧挨着，从喉咙里，生出脓疱成熟的脓液。如是说。寿命也按人间的月份和日子计算，据说能活到五百岁。对于旁生，据说有三十四俱胝种不同的种类，无力自主，被他人用脚踢打，用铁和铁钩刺伤后驱赶，有些为了珍珠、羊毛、骨头、血、肉和皮肤而死亡，如是散乱的痛苦，有些食物随便扔到嘴里，如是居处的痛苦，寿命不定，长久的可达一劫。如是三恶道痛苦显现，天、人、非天三者也有暂时的少许安乐，但无常变化的痛苦不可估量。总之，无论生于六道何处，都只有痛苦。持明那伽龙树说：轮回即使像针尖那么小的地方，也永远没有安乐。不净之物没有香味，轮回之处没有安乐，就像火的自性是热一样，轮回的自性是痛苦。如是显示。因此，必须寻找能从痛苦中救护的皈依处，其他神祇不能从轮回的痛苦中救护。胜幢经中说：被恐惧压迫的人们，大多去山和森林，以及园林和寺庙，向树木寻求庇护，那些庇护不是主要的，那些庇护不是最殊胜的，依靠那些庇护，不能从一切恐惧中解脱。如是说。那么谁能救护呢？文殊师利游戏经中说：为了消除恐惧者的恐惧，皈依无怙者的救护者——佛陀，以及法和僧伽胜妙僧团，要恒常皈依。凡是皈依彼者，将从一切恐惧中解脱。如是说。功德庄严经中说：凡是皈依诸佛者，将从天、乾闼婆、非天、龙和夜叉等一切恐惧中解脱。如是说之义。外三宝是佛、法、僧三宝，内三宝是上师、本尊、空行三者。
English
Ah! Even unclean things like blood cannot be found. They are close together like tree stumps, and from their throats, pus-filled sores mature. It is said that their lifespan is also calculated in human months and days, and they can live up to five hundred years. It is said that there are thirty-four million different kinds of animals. Powerless and without control, they are kicked by others, pierced with iron and hooks, and driven away. Some die for pearls, wool, bones, blood, meat, and skin. Such is the suffering of being scattered. Some have food thrown into their mouths, such is the suffering of their dwelling. Their lifespan is uncertain, but some can live for an eon. Thus, suffering is manifest in the three lower realms. The gods, humans, and asuras also have some temporary happiness, but the suffering of impermanence and change is immeasurable. In short, wherever one is born in the six realms, there is only suffering. The Vidyadhara Nagarjuna said: Even in a place as small as the tip of a needle in samsara, there is never happiness. Unclean things have no fragrance, and there is no happiness in samsara. Just as the nature of fire is heat, the nature of samsara is suffering. Thus it is shown. Therefore, one must seek a refuge that can save one from suffering. Other deities cannot save one from the suffering of samsara. The Sutra of the Noble Banner says: People oppressed by fear mostly go to mountains and forests, as well as gardens and temples, seeking refuge in trees. Those refuges are not the main ones, and those refuges are not the most supreme. Relying on those refuges, one will not be liberated from all fears. Thus it is said. So who can save us? The Manjushri Play Sutra says: To dispel the fear of those who are afraid, take refuge in the Buddha, the protector of the unprotected, as well as the Dharma and the Sangha, the supreme community. Whoever takes refuge in them will be liberated from all fears. Thus it is said. The Sutra of the Array of Qualities says: Whoever takes refuge in the Buddhas will be liberated from all fears, including gods, gandharvas, asuras, nagas, and yakshas. Thus it is said. The meaning of what was said: The outer Three Jewels are the Buddha, Dharma, and Sangha. The inner Three Jewels are the Guru, Yidam, and Dakini.