Tibetan
གནས་ཏེ་འདི་བརྟན་པོ་སྐྱེས་ན་ལོ་ཟླ་ཡང་ཡུད་ཙམ་ལས་མ་སོང་སྙམ་པ༔ དེ་ཚོ་ཆགས་པ་དང་སྡང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་དང་སྲེད་པ་མི་སྐྱེ་བ་སྟེ༔ སྔོན་ས་ར་ཧས་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་ཞིག་ཁྲིད་ནས་དབེན་པ་ལ་བསྒོམས་པས༔ དེས་སྔོ་ཚོད་གཅིག་འདྲེན་བདོ་ས་ར་ཧ་འགོག་པའི་ཞི་གནས་ལ་སོང་སྟེ༔ ལོ་བཅུ་གཉིས་བར་མ་ས༔ ལོ་བཅུ་གཉིས་སོང་བ་དང་སད་ནས་སྔོ་ཚོད་ག་རེ་གསུངས་པས༔ ཁྱེད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལོ་བཅུ་གཉིས་སོང་དེང་སང་དཔྱིད་དུ་སོང་བས་ཚོད་མ་མེད་ལོ་བཅུ་གཉིས་བསྒོམས་པས་ཚོད་མའི་རྣམ་རྟོག་གཅིག་ཙམ་མ་ཆོད་ན་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་ཟེར་བས་བདེན་སྙམ་ནས་མ་ཞུགས་པར་སྤྱོད་པ་མཛད་ཟེར་བའི་གཏམ་རྒྱུད་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ༔ དྲང་སྲོང་ཉན་ཐོས་འགོག་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནས་ལུས་སྐམ་ཡང་འཆི་ བ་མེད་པར་བྱམས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ལངས་ནས་ཆོས་ཉན་པ་དག་མང་དུ་ཡོད་པར་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་༔ སེམས་ནང་དུ་བསྡུས་ནས་ཕྱིར་མི་འཕྲོ་བ་ལ་ནང་དུ་ཡང་རྣམ་རྟོག་ཅི་ཡང་མི་འགྱུ་བར་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པར་སྣང་༔ དེ་ལ་ཡང་ལུས་མ་སྐམ་བར་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་བརྒྱད་འགགས་པ་ནི་མིན་ཞིང་དབུགས་རྒྱུ་བ་ཡང་ཡོད་ལ༔ ལུས་སྐམ་ནས་དབུགས་མི་རྒྱུ་ཡང་རྣམ་ཤེས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་ནུས་པས་རླན་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཟེར་རོ༔ དེ་ལྟ་བུ་རྒྱ་ནག་གླང་ཆེན་འགྱིང་རིའི་ལྷ་ཁང་ནང་དུ་མཇལ་རྒྱུ་ཡང་ཡོད་སྐད༔ ཞི་གནས་དེ་ལྟར་སྐྱེས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་འགོག་པ་ཡིན་ལ༔ དེ་ཙམ་སྐྱེ་དཀའ་ཡང་ཆ་འདྲ་ཅུང་ཟད་སྐྱེ་སྲིད་པ་ཡིན་ཏེ༔ ཉི་མ་གར་སོང་མི་ཚོར་བ་འདྲ་འོང་བ་ཡིན༔ དེ་འདྲ་བྱུང་ན་ཡང་ལྷག་མཐོང་ལ་ཕན་པ་ཆེ་བ་ཡིན༔ ཡང་ཁྲིད་ཞུས་པས་ལུས་བསྲང་ནས་མིག་བཙུམ་ནས་ཉན་པས་སེམས་དྲན་མེད་དུ་སོང་བ་རྣ་བས་བོས་ཀྱང་མ་ཐོས་པར་གཞན་རྣམས་བྱེར་ན་ཡང་ལང་རྒྱུ་མེད་པ་གཉིད་འཐུག་པོ་འདྲ་བ་ཞིག་འོང་བ་དེ་ཞི་གནས་འཐོམ་པོ་ཡིན༔ དེ་ལ་སྒོམ་སྐྱེ་བའི་བག་ཆགས་ཡོད་རྟགས་ཡིན་ ཀྱང་དེ་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་ན་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ངོ་ལ་ཆུ་བཏབ་པས་སད་འོང་ངོ༔ ལ་ལ་ཁྲིད་ཞུས་པས་ངུ་བ་དང་དགོད་པ་དང་འཕར་བ་དང་འདར་བ་དང་རང་དབང་མེད་ཅིང་ཡིད་ལ་དྲན་པས་ཡེ་མི་ཟིན་པར་འབྱུང་བ་ནི༔ དབང་བསྐུར་བ་དང་སྔ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཉམས་འཕར་བ་ཡིན་ན་སེམས་རྩ་དགའ་ཞིང་ལུས་བདེ་སྐྱོ་ཤས་དང་རྣལ་མ་ཞིག་འོང་བའི་རྟགས་ཡིན་ཏེ༔ དབུ་འཛུག་ལས༔ གང་ཞིག་གང་གི་སྟོང་པ་ཉིད་ཐོས་ནི༔ ནང་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཡང་ནས་ཡ
Chinese
安住，如果这个稳固生起，会觉得年月也只是片刻而已。那些贪恋和憎恨等等的烦恼和欲望不会生起。以前萨ra哈（梵文：Sarahah）带着一个婆罗门女，在寂静处禅修，那个女子采摘一种蔬菜，萨ra哈进入了阻止（烦恼）的寂止，十二年没有醒来。十二年过去醒来后问采摘什么蔬菜，（女子说）您禅定了十二年，现在春天已经过去了，没有蔬菜了。禅修了十二年，如果连蔬菜的分别念都无法断除，那有什么用呢？（萨ra哈）觉得是真实的，没有进入（禅定），而是行持（其他行为）的传说就是这样。正直的声闻进入阻止（烦恼）后，身体干枯也不会死亡，在慈氏（弥勒）的教法兴盛时起身听法的人也有很多这样的说法。也是将心收摄于内，不向外散乱，内心也不生起任何分别念，安住于这样的状态，似乎才能获得稳固。对于那个，在身体没有干枯之前，八识聚并没有停止，气息也是存在的。身体干枯后，气息虽然不流动，但识蕴在心脏的中央，凭借禅定的力量，安住在稍微有些湿润的地方。据说像这样的（例子），在中国的灵鹫山（音译，此处指代地名）的寺庙里也能见到。像那样生起寂止，就是声闻的阻止（烦恼），那样生起虽然困难，但相似的部分或许会生起，就像感觉不到太阳去哪里了一样。如果出现那样的情况，对胜观也有很大的帮助。还有，听闻引导后，身体挺直，闭上眼睛听闻，心识进入无意识状态，即使用耳朵呼唤也听不到，即使其他人散乱，自己也无法起身，出现像深度睡眠一样的状态，那是昏沉的寂止。那是具有生起修行的习气的征兆。
English
Staying, if this stability arises, it will feel like the years and months have passed in an instant. Those afflictions and desires such as attachment and hatred will not arise. Previously, Sarahah (Sanskrit: Sarahah) took a Brahmin girl and meditated in a secluded place. That girl picked a vegetable, and Sarahah entered the cessation of calming (afflictions). He did not wake up for twelve years. After twelve years, he woke up and asked what vegetable she was picking. (The girl said) You have been meditating for twelve years, and now spring has passed, there are no vegetables. After meditating for twelve years, if you cannot even cut off the conceptual thought of vegetables, what is the use? (Sarahah) felt it was true, and did not enter (meditation), but practiced (other behaviors). The legend is like this. Righteous Shravakas enter cessation, and even if their bodies are dry, they will not die. There are also many stories of people who rise up to listen to the Dharma when the teachings of Maitreya flourish. It is also to gather the mind inward, not to scatter it outward, and not to generate any conceptual thoughts in the mind. It seems that stability can be obtained by abiding in such a state. For that, before the body is dry, the eight consciousness aggregates have not stopped, and breath is still present. After the body is dry, although the breath does not flow, the consciousness aggregate is in the center of the heart, relying on the power of meditation, abiding in a slightly moist place. It is said that such (examples) can also be seen in the temples of Lingjiu Mountain (transliteration, referring to a place name) in China. The arising of calming like that is the cessation of Shravakas (afflictions). Although it is difficult to arise like that, similar parts may arise, just like not feeling where the sun has gone. If such a situation occurs, it will also be of great help to insight. Also, after listening to the guidance, straightening the body, closing the eyes and listening, the mind enters an unconscious state, even if called by the ears, it cannot be heard, even if others are scattered, one cannot get up, and a state like deep sleep appears, that is dull calming. That is a sign of having the habit of generating meditation.