Tibetan
སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བར་བསྒོམ་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ༔ རང་གི་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་པར་བསྒོམས༔ དེ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་ནས་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར་བྱོན་ཏེ་མཚོ་ལ་ཆར་ཆེན་པོ་བབ་པ་ལྟར་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་པ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་ཡིན༔ བྱིན་རླབས་སྡུད་པའི་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་འོད་ཟེར་དེས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་དང་༔ རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་སོགས་མཆོད་ནས༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པ་དང་༔ ཡི་ དམ་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག་དང་བཀའ་དགོངས་ཕུར་གསུམ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་གང་དང་གང་ལ་མོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པས༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པ་དང་༔ དེ་བཞིན་དུ་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་གིང་སྡེ་བཞི་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་སོགས་དང་༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ལའང་དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ནི༔ མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་ཡིན༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བ་ཡི༔ རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འགགས་པར་འགྱུར༔ མྱ་ངན་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྙིང་པོ་མ་ལུས་ལེགས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ ལྷ་ལྕམ་མན་དཱ་ར་བ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་ཞེས་གསུངས༔ བྷཾ་ག་ལའི་ཕག་མོའི་གསུངས་ལས་འདི་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཡིན་གསུངས་པའི་དོན་ཏེ༔ ལྷ་གཅིག་དང་སྔགས་གཅིག་གིས་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་གྲུབ་པའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་ངོ་མཚར་ཅན་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ཡང་ན་སོ་གཞོན་པ་རླུང་ཆུན་པས་ནི་རླུང་དང་བསྲེ༔ ཕར་བཏང་དུས་འོད་ཟེར་སྤྲོ༔ ཚུར་རྔུབ་དུས་བྱིན་རླབས་བསྡུ༔ ཁོག་པར་བསྐྱིལ་ཚེ་སྔགས་འཁོར་ལ་ དམིགས་པ་གཏད་པའམ༔ དམིགས་མེད་དུ་བཞག་ལ་སྔགས་ཡིད་བཟླས་བྱའོ༔ བསྐྱེད་རིམ་དང་སྔགས་བཟླས་པ་ཁོ་ན་ལ་མོས་ན་སྔགས་སིལ་བུར་བུང་བའི་སྐད་ཙམ་དག་པར་བཟླ་ཞིང་དམིགས་པ་སྤྲོ་བསྡུ་ཁོ་ན་བྱའོ༔ དེ་ནི་བླ་མ་ཡི་དམ་དང་བསྲེ་བ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བསྲེ་བ་ཞེས་ཟབ་ཆོས་བླ་ན་མེད་པའོ༔ དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་འཕྲོས༔ ཞེ་སྡང་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་ནས་དམྱལ་བའི་ཡུལ་དུ་སོང་བས་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི༔ དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་དང་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རིས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པར་གྱུར་ནས་ཐམས་ཅད་ཡིག་དྲུག་དི་རི་རི་བཟླ་བར་བསྒོམ༔ དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་ཅན་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་པདྨ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པོར་བསྒྱུར་བ་དང་༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོས་གཏི་མུག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས་དུད་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་སྟུག་པོ་བཀོད་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་རྣམ་སྣང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོར་བསྒྱུར་བ་དང་༔ འོད་ཟེར་སེར་པོས་ང་རྒྱལ་སྦྱངས་ནས་ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དཔལ་དང་ལྡན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེར་པོར་བསྒྱུར་བ་དང་༔ འོད་ཟེར་ལྗང་གུས་ཕྲག་དོག་སྦྱངས་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ལས་རབ་རྫོགས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀརྨ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལྗང་གུར་བསྒྱུར༔ དེ་ལྟར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླ་རོགས་འུ་རུ་རུ་བསྒོམས་ལ་དམིགས་པ་གསལ་ན་སྐད་ཅིག་རེར་ཡང་དུང་ཕྱུར་མང་པོརའགྲོ་བར་དམར་ཁྲིད་ཚེམ་བུ་ལུགས་སོགས་ནས་བཤད་དོ༔ དེ་ནི་སྣང་བ་སྐུའི་ཁྱེར་སོ་ཡིན་ལ༔ མེ་ཆུ་རླུང་སོགས་འབྱུང་བའི་སྒྲ་དང་༔ སྲོག་ཆགས་ཀྱི་སྐད་གང་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དྲུག་གམ་བཅུར་བསྒོམ་པ་ནི་གྲག་པ་གསུང་གི་ཁྱེར་སོ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་བཟླས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་པ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་གཞན་རྣམས་ནི་འབྲས་ཀྱི་ཕུབ་མ་དང་འདྲའོ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འདི་ནི་འབྲས་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པའོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་༔ བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་༔ བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་༔ བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་༔ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་པས་བྱང་ཆུབ་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཀྱང་འདི་ལ་འཐུས་ལ༔ མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལ་ཚང་སྟེ༔ མདོ་དེ་ཉི
Chinese
观想咒鬘于右方如轮般旋转，即是智慧勇识，观想与自心无别。之后，从咒鬘放出各种光芒，照耀十方，供养所有佛陀和菩萨。所有这些都化为大悲观世音菩萨之身，如雪花暴风般降临，如大雨倾盆于海般，观想融入自身，这是迎请智慧尊和灌顶，是摄集加持的甚深口诀。再者，以该光芒供养八十成就者、八大持明等，以及君臣二十五等，所有这些都化为大悲观世音菩萨之身，如雨般降临融入自身。以及本尊六续部和噶当普巴三类，供养所有自己所信仰的佛菩萨，观想所有这些都化为大悲观世音菩萨之身融入自身。同样地，对于英雄马头明王、四部贡布、五部空行母等，以及所有智慧护法也这样做。莲花王经中说：所有佛陀的汇集是观世音菩萨之身，仅忆念便能止息轮回的一切分别念，所有涅槃的精华无余圆满。又说：她是成就的王妃，天女曼达拉瓦。孟加拉猪女的教言中说：这是四续部的外修之义，以一尊本尊和一个咒语，能同时成就所有续部的坛城本尊，是甚深稀有的口诀。也就是，像嫩芽被微风吹拂般，将气与风混合，向外放出时散发光芒，向内吸入时摄集加持，在腹中积聚时，专注于咒轮，或者安住于无所缘，进行咒语意念诵持。如果只专注于生起次第和咒语念诵，则像蜜蜂嗡嗡般轻声念诵咒语，只做光芒的放出和收摄。这是与上师本尊融合，与空行护法融合，是无上的甚深法。之后，从自己心间的咒鬘放出蓝色光芒，净化嗔恨的障碍，向外放射到地狱之处，平息所有寒热之苦。
English
Meditate on the rosary turning to the right like a wheel, which is the wisdom being. Meditate that it is inseparable from your own mind. Then, from the rosary, various rays of light radiate in the ten directions, offering to all Buddhas and Bodhisattvas. All of these transform into the form of Great Compassion Avalokiteśvara, descending like a blizzard, like a great rain falling on the ocean, meditate that they dissolve into yourself. This is also inviting the wisdom being and bestowing empowerment. It is an extremely profound instruction for gathering blessings. Furthermore, with that light, offer to the eighty great accomplished ones, the eight vidyadharas, and so on, as well as the twenty-five disciples and king, and so on. All of these transform into the form of Great Compassion Avalokiteśvara, descending like rain and dissolving into yourself. And also the six tantra classes of tutelary deities and the three categories of Kadampa Phurba. By offering to all the Buddhas and Bodhisattvas in whom you have faith, meditate that all of these transform into the form of Great Compassion Avalokiteśvara and dissolve into yourself. Similarly, do the same for the hero Hayagriva, the four classes of Krodha, the five dakinis, and so on, as well as all the Dharma protectors of wisdom. From the tantra of King Padma, it says: The gathering of all Buddhas is the form of Avalokiteśvara. By merely remembering, all the thoughts of samsara will cease. The essence of all nirvanas will be completely perfected. It also says: She is the accomplished queen, the goddess Mandarava. In the words of the Bengali Pig Woman, it is said that this is the outer practice of the four tantras, meaning that with one deity and one mantra, one can simultaneously accomplish all the deities of the mandala of all the tantras. It is a profound and wondrous instruction. That is to say, like a tender sprout being blown by a gentle breeze, mix the air with the wind. When sending it out, radiate light. When inhaling it, gather blessings. When accumulating it in the abdomen, focus on the mantra wheel, or abide in non-objectification and mentally recite the mantra. If you are only devoted to the generation stage and mantra recitation, then recite the mantra softly like the buzzing of a bee, and only do the radiating and gathering of light. This is merging with the guru and yidam, merging with the dakinis and dharma protectors, it is the unsurpassed profound Dharma. Then, from the rosary at your heart, radiate blue light, purifying the obscurations of hatred, radiating outwards to the realm of hell, pacifying all the suffering of heat and cold.
Chinese
༔ 地狱的世间，观想为现喜刹土，所有地狱众生都变成金刚观世音，身色蓝色，一面四臂，全部念诵六字真言“德日日”。同样，从心间的咒鬘发出红色光芒，净化贪欲的障碍，饿鬼的世间变成极乐世界，所有众生都变成红色莲花观世音。白色光芒净化愚痴的障碍，畜生的世间变成稠密严饰，所有众生都变成白色遍照观世音。黄色光芒净化我慢，天和人的世间变成具有光辉，所有众生都变成黄色宝生观世音。绿色光芒净化嫉妒，非天世间变成事业圆满，所有众生都变成绿色羯磨观世音。如此，器世间变成清净刹土。所有众生都变成大悲尊，念诵六字真言，观想“邬汝汝”，如果专注清晰，刹那间也能增长到无数亿，这是从红色引导和彩绘法等中所说的。这是显现身相的诀窍。火、水、风等生起的音声，以及听到的所有动物的声音，都观想为六字或十字真言，这称为声响是语的诀窍。如此状态中念诵的利益是：在《宝箧经》中，世尊释迦牟尼佛说：其他的瑜伽士就像稻壳，所有瑜伽士中，六字明咒的明咒王，就像稻子的精华。种姓之子，为了圆满布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多。念诵三遍“嗡嘛呢呗美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！如意宝！莲花！吽！）”，就能圆满六波罗蜜多。如是说，菩提愿心和发心的修持，六度也能在此圆满，所有供养也都在此具足，就在此经中。
English
༔ The hell realm is visualized as the Abhirati pure land, and all hell beings transform into Vajra Avalokiteśvara, blue in color with one face and four arms, all reciting the six-syllable mantra "Di Ri Ri." Similarly, red light radiates from the mantra garland at the heart, purifying the obscuration of attachment, and the preta realm transforms into Sukhavati, with all beings becoming red Padma Avalokiteśvara. White light purifies the obscuration of ignorance, and the animal realm transforms into Dense Array, with all beings becoming white Vairochana Avalokiteśvara. Yellow light purifies pride, and the god and human realms transform into Glorious, with all beings becoming yellow Ratnasambhava Avalokiteśvara. Green light purifies jealousy, and the asura realm transforms into Karma Accomplishment, with all beings becoming green Karma Avalokiteśvara. Thus, the outer world transforms into a pure land. All beings become Mahakarunika, reciting the six-syllable mantra, meditating on "Ururu," and if the focus is clear, it can increase to countless billions in an instant, as explained in the Red Guidance and Tshembu traditions. This is the key to manifesting the form. The sounds of fire, water, wind, and other elements, and all the sounds of animals that are heard, are visualized as the six or ten-syllable mantra, which is called the key to sound as speech. The benefits of reciting in such a state are: In the Sutra Pitaka, the Bhagavan Shakyamuni Buddha said: Other yogis are like the husk of rice, and among all yogis, the queen of the six-syllable mantra is like the essence of rice. Son of lineage, in order to perfect the perfections of generosity, discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom. By reciting "Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！如意宝！莲花！吽！)" three times, the six perfections will be perfected. As it is said, the practice of bodhicitta and the generation of the mind, the six perfections are also fulfilled in this, and all offerings are also complete in it, as stated in that sutra.