Tibetan
སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་བསྒོམས་ལ༔ དེ་གཉིས་གང་བྱེད་ཀྱང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཟླས་ཏེ༔ འདི་ཅུང་ཞིག་གཉན་པའང་ཡིན་ཏེ༔ ནང་ལྟར་ཟབ་མོ་ཡི་གེ་བཅུ༔ འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ལྟ་བུར་བཟླས༔ ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ གསང་སྔགས་ནང་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལ་དམིགས་པ་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཏེ༔ དབང་པོ་རྣོན་པོས་རྒྱས་པར་བསྒོམ་པ་ནི༔ རང་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་དད་གུས་རྩེ་གཅིག་པས༔ མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས་སྤྱན་ འདྲེན་ཤོ་ལོ་ཀའམ་མེད་ཀྱང་རུང་༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་ལག་པ་བསྣོལ་ཏེ་སེ་གོལ་བརྡབས་ནས་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་དཔུང་པར་གདེང་བ་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྔགས་རྒྱ་བྱས་པས༔ བདེ་བ་ཅན་དང་པོ་ཏ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས༔ སྐུ་གཅིག་ཏུ་གི་སྤྱི་བོར་བཞེངས་ཐབས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོའམ༔ དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་རྩེར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཞུགས་པ༔ ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ༔ འོག་མ་གཉིས་ཕྲེང་བ་དང་པདྨ་འཛིན་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཧྲི༔ཡིག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ལ༔ དེའི་དྲུང་དུ་སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བཤགས་པའི་བསམས་པས༔ བཅོམ་ལྡན་རྩ་བ་གསུམ་པོ་ལ༔ འཁོར་བའི་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པས༔ མི་ཤེས་ཐུགས་དང་འགལ་གྱུར་ཏེ༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ༔ ཞེས་སོགས་བཤགས་ཚིག་ གང་ཤེས་བརྗོད༔ ཁྲོམ་ལ་རྗེས་ཟློས་ཡང་ལན་གསུམ་བཅུག༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཧྲཱིཿཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ངང་ཁྲ་ལ་ལ་བབ༔ སྐུ་ལུས་ལྟེམ་གྱིས་གང་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ནས་ཆང་རྫ་འི་ཐེམ་བུ་རྡོལ་བ་ལྟར་ངང་རྒྱང་རྒྱང་བབས་པས༔ རང་གི་སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་༔ ཕྱི་ནས་ཀྱང་མར་ཞམ་པས་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་ནས་བཀྲུས་པས༔ སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཉམས་ཆག་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་དུད་ཁུའམ་སོལ་ཁུ་ལྟར་འོག་གི་སྒོ་གཉིས་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག༔ རྐང་པའི་སེན་ཕྲག་ནས་ནག་ནུ་རུ་རུ་ཐོན༔ ས་རིམ་པ་དགུའི་འོག་ཏུ་མར་སོང་ནས༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཁ་གདངས་པའི་ནང་དུ་སོང་བས་ངོམས་ཤིང་ཚིམ་སྟེ་ཚེ་སྐྱིན་སྲོག་གླུད་དུ་གྱུར༔ ལུས་བདུད་རྩིས་གང་བས་ལུས་ཤེལ་སྒོང་གཡའ་དག་པ་ལྟར་གྱུར་ནས༔ ཐ་མལ་པའི་ལུས
Chinese
跏趺坐而修，无论做哪一个，都要念诵十个字的咒语。这稍微有些重要，如同内在深奥的十个字，像千龙轰鸣般念诵。嗡啊吽舍，嗡嘛呢贝美吽。要像了解秘密咒语的内在一样了解。如是说。对此，有繁简两种观想。对于根器敏锐者，详细观想如下：自己以无比的虔诚和恭敬心对待大悲尊，迎请所有众生等，即使没有迎请偈颂也可以。嗡嘛呢贝美吽班杂萨玛扎。这样双手交叉，敲击响板，手指像铁钩一样钩在肩膀上，做金刚摄集的手印。从极乐世界和普陀山（Potala）等所有佛的净土中，无数的圣观世音菩萨降临，化为一体，在自己的头顶上方以站立的姿势安住。其身色为白色或红色，一面，寂静而微笑，发髻顶端有无量光佛安住，四臂，前两臂合掌，后两臂持念珠和莲花，以丝绸和一切珍宝的饰品庄严，并观想在光芒炽盛的胸间，月亮上有舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），并被咒语围绕。在其面前，以忏悔一切罪恶和堕落之心，向薄伽梵三根本祈祷：因受轮回烦恼的支配，无知而违背了您的意愿，我忏悔，我发誓。念诵身体的业有三种等任何知道的忏悔词。让大众重复三遍。这样祈祷后，从舍（藏文：ཧྲཱཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字咒语和念珠中降下甘露之流，缓缓滴落。身体充满，从脚趾流出，像酒坛的塞子打开一样，源源不断地流淌。从自己的头顶梵穴进入，充满整个身体。从外面也向下渗透，内外都洗涤干净。所有罪障、疾病、邪魔和衰损，都像烟灰或煤渣一样，从下方的两个门和毛孔，以及脚趾甲中，黑乎乎地流出。向下流到九层地狱之下，进入业力阎罗张开的口中，使其满足和饱足，成为寿命的赎金。身体充满甘露，变得像清澈的水晶球一样，成为普通人的身体。
English
Meditate in the vajra posture. Whichever of the two you do, recite the ten-syllable mantra. This is somewhat important. Like the profound ten syllables within, recite it like the roar of a thousand dragons. Om Ah Hum Hrih, Om Mani Padme Hum. Understand it as understanding the inner meaning of the secret mantra. Thus it was said. There are two types of visualization for this: elaborate and concise. For those with sharp faculties, the elaborate visualization is as follows: With unwavering faith and reverence towards the Great Compassionate One, invite all sentient beings, etc. Even without an invitation verse, it is fine. "Om Mani Padme Hum Vajra Samaja." Crossing the hands like this, strike the hand drum, and with the fingers hooked like iron hooks on the shoulders, perform the mudra of Vajra gathering. From all the Buddha's pure lands, such as Sukhavati and Potala, countless noble Avalokiteshvaras descend, transforming into one, and abide in a standing posture on the crown of your head. Their body color is white or red, with one face, peaceful and smiling, with Amitabha Buddha abiding at the top of the hair knot. With four arms, the first two hands are joined in prayer, and the lower two hold a rosary and a lotus. Adorned with silk and all precious ornaments, visualize at the center of their radiant chest, on the moon, is Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: seed syllable), surrounded by mantras. In front of them, with the intention of confessing all sins and downfalls, pray to the Bhagavan Three Roots: "Having been dominated by the afflictions of samsara, unknowingly violating your intentions, I confess, I vow." Recite any confession words you know, such as "The actions of the body are of three kinds." Have the crowd repeat it three times. After praying in this way, from the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: seed syllable) syllable mantra and the rosary, a stream of nectar descends slowly. The body is filled, flowing from the toes, like the bung of a wine jar being opened, continuously flowing. Entering from the Brahma aperture on the crown of your head, it fills the entire body. From the outside, it also seeps downwards, washing both inside and out. All sins, obscurations, diseases, evil spirits, and deteriorations, like soot or coal tar, flow out blackly from the two lower doors, the pores of the hair, and the toenails. Flowing downwards beneath the nine levels of the earth, it enters the open mouth of the Yama of karma, satisfying and satiating it, becoming a ransom for life. The body is filled with nectar, becoming like a clear crystal ball, becoming an ordinary body.
Tibetan
་མ་ཡིན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུའི་རྣམ་པར་གྱུར༔ བདུད་རྩི་ཡར་འཁྱིལ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་རེག་པ་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག་གོ་ཞེས་དབུགས་དབྱུང་བའི་གསུང་བྱོན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ སྙིང་གར་ཞུགས་པ་ལས༔ སྐུའི་རྣམ་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས༔ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་རྒྱས་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃཡིག་དམར་པོའམ་དཀར་པོ་ལ༔ ཡི་གེ་བཅུ་པའམ་དྲུག་གིས་རམ་མེར་བསྐོར་བར་གྱུར་ཏེ༔ དེ་ཡང་ཧྲཱིཿཡིག་གི་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་དུ་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་དམར་མཐིང་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམས༔ དང་པོ་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས༔ ལུས་གང་བས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་མུན་པ་ལ་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟར་དག༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག༔ སྐུའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐང་༔ སྐུའི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བསྡུས་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་འཆི་བ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཡང་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་སེ་དག༔ ཐམས་ཅད་ལུས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་ལུས་གང་བས་ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ སྒྲིབ་མུན་པ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་དག༔ འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་གསུང་གི་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐང་༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བསྡུས་ནས་རང་གི་ངག་ལ་ཐིམ་པས༔ འགགས་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཡང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས༔ ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག༔ ངག་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར༔ ཡང་སྔགས་ཕྲེང་མཐིང་ག་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་འཕྲོས༔ ལུས་གང་བས་སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་ལྟར་དག༔ འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང་༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་གི་སེམས་ལ་ཐིམ་པས་འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཡང་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲི
Chinese
并非是，大悲尊显现身之相！甘露向上涌动触及大悲尊之足，大悲尊慈悲说道：‘种姓之子，你的一切罪业都已清净。’随着这宽慰之语的出现， 从梵穴进入，融入心间，身之相化为光芒，在满月轮的中心，红色或白色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），被十个或六个字母紧密围绕。进而观想，在舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字的上下中三部分，有白色、红色、蓝色三色咒鬘围绕。首先，从白色咒鬘中放射出白色光芒，充满全身，身体所造的罪障如黑暗中升起的明月般得以清净。白色光芒向十方放射，触及所有佛菩萨、上师、本尊、空行母、护法，圆满了身之誓言的破损，聚集了身之加持和成就，融入自身，从而获得身体不死的成就。再次，白色光芒放射，触及所有众生，身体所造的罪障全部得以清净，一切众生都拥有身体的安乐。从红色咒鬘中放射出红色光芒，充满全身，语言所造的罪障如黑暗中升起的太阳般得以清净。光芒向外放射，触及所有佛菩萨、上师、本尊、空行母、护法，圆满了语之誓言的破损，聚集了语之加持和成就，融入自身，从而获得无碍语的成就。再次，红色光芒放射，触及所有众生，语言所造的罪障全部得以清净，众生都能宣说佛法。再次，从蓝色咒鬘中放射出蓝色光芒，充满全身，意所造的罪障如晴空无云般得以清净。光芒向外放射，触及所有佛菩萨、上师、本尊、空行母、护法，圆满了意之誓言的破损，聚集了意之加持和成就，融入自身，从而获得无谬误意之成就。再次，蓝色光芒放射，触及所有众生，意所造的罪
English
It is not, the Great Compassionate One transformed into the form of a body! The nectar rising upwards touches the feet of the Great Compassionate One, and the Great Compassionate One compassionately says, 'Son of the lineage, all your sins and downfalls are purified.' Along with the appearance of this comforting speech, It enters from the Brahma aperture, merges into the heart, the form of the body dissolves into light, and in the center of the full moon mandala, the red or white Hūṃ syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), is closely surrounded by ten or six letters. Furthermore, visualize that in the upper, lower, and middle parts of the Hrīḥ syllable (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), there are three garlands of white, red, and blue mantras surrounding it. First, from the white mantra garland, white rays of light radiate, filling the entire body, and all the sins and obscurations accumulated through the body are purified like the rising moon in the darkness. The white rays of light radiate in ten directions, touching all Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, Dakinis, and Dharma Protectors, fulfilling all the broken vows of the body, gathering the blessings and accomplishments of the body, and dissolving into one's own body, thereby attaining the accomplishment of the deathless body. Again, white rays of light radiate, touching all sentient beings, and all the sins and obscurations accumulated through the body are completely purified, and all beings are endowed with bodily bliss. From the red mantra garland, red rays of light radiate, filling the entire body, and the sins accumulated through speech are purified like the rising sun in the darkness. The rays of light radiate outwards, touching all Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, Dakinis, and Dharma Protectors, fulfilling all the broken vows of speech, gathering the blessings and accomplishments of speech, and dissolving into one's own speech, thereby attaining the accomplishment of unimpeded speech. Again, red rays of light radiate, touching all sentient beings, and all the sins accumulated through speech are completely purified, and beings are able to speak the Dharma. Again, from the blue mantra garland, blue rays of light radiate, filling the entire body, and all the sins accumulated through mind are purified like the cloudless sky. The rays of light radiate outwards, touching all Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, Dakinis, and Dharma Protectors, fulfilling the broken vows of mind, gathering all the blessings and accomplishments of mind, and dissolving into one's own mind, thereby attaining the accomplishment of unerring mind. Again, blue rays of light radiate, touching all sentient beings, and the sins accumulated through mind