Tibetan
་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ༔ འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ༔ གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་ཞིང་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་འགྱུར༔ བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བསྒོམ་ཚུལ་གསུངས་ནས༔ བསྒོམ་དང་ཡིད་ལ་དྲན་པས་ཀྱང་༔ མཚམས་མེད་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བྱེད༔ ཅེས་དང་༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་གཟུངས་ལས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་གསོལ་པ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་མིང་འཛིན་པ་དེ་ནི་དོན་མཆིས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི་མིང་འཛིན་པ་བས་ལྷག་གོ༔ བདག་གི་མིང་འཛིན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ༔ བྲོ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ༔ སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལུས་ངག་ ཡིད་གསུམ་གྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་༔ ་སྔགས་རྣམས་གང་ཡིན་མིང་དེ་ཉིད༔ ཅེས་པས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་སྒྲ་འགྱུར་ལྟར་བྱས་ན་ནོར་བུ་པདྨ་འཛིན་པ་སྟེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཡིན་ལ༔ དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་ལ་དྲན་ཞིང་བསྒོམ་པ་ནི་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་རྟེན་གྱི་སྟོབས་མཆོག་ཡིན་ལ༔ སྤྱིར་དགེ་བ་གང་བྱས་ཀྱང་སྡིག་པའི་གཉེན་པོ་ཡིན་མོད་ཀྱི༔ ཁྱད་པར་ཡི་གེ་བཅུ་པའམ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཆེན་པོ་འདི་ནི༔ སྡིག་པ་བཤགས་པའི་གཉེན་པོ་ཀུན་ནས་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ཀྱི་མཆོག་དམ་པ་ཡིན་ཏེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཐེབ་གཅིག་མོས་པས་བརྗོད་པ་ན༔ སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ནད་ལས་ཐར༔ ཐེབ་གཉིས་བརྗོད་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི༔ འགྲོ་བའི་སྒོ་ཡང་འགགས་པར་འགྱུར༔ གསུམ་བརྗོད་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་འགགས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྐྱེད་ཀྱང་༔ འདི་དང་མ་བྲལ་གཙང་མར་གནས༔ ཞེས་དང་༔ མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་མདོ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་ལ་བྱས་ནས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་སྐྱེ༔ མནར་མེད་པར་མི་འགྲོའོ༔ དེའི་ལུས་ལ་མཛེ་དང་ཤུ་བ་དང་གཡེམ་པ་དང་འབྲོས་དང་བས་ལྡག་དང་གློ་བ་ན་བ་དང་དབུགས་མི་བདེ་བ་དང་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ་སྐྱེས་སོ་ཅོག་ཏུ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ
Chinese
一切都将清净。将从一切怖畏中解脱。将从一切邪魔中解脱并得到救护。一切美好的功德都将增长。一切不吉祥都将消逝。如是说。莲花王续中说：宣说了大悲尊的观修方式后说：仅仅通过观修和忆念，就能清净无间罪的障碍。如是说。圣观世音十一面续中说：大菩萨圣观世音自在祈请说：世尊，执持我的名号是有意义的，胜过执持百千俱胝佛的名号。执持我的名号的一切有情，都将安住于不退转之地。将从一切疬病中完全解脱。将从一切障碍和身语意三门的一切恶行中完全解脱。如是说。任何咒语都是其名号本身。因此，如果将六字真言按照音译来理解，就是执持宝莲，也就是大悲尊的名号。如是，忆念和观修大悲尊是忏悔罪业的所依之殊胜力量。总的来说，无论做什么善事都是罪业的对治，但特别是这十个或六个字的明咒，是忏悔罪业的对治中，从各方面行持之力量的最殊胜者。大悲尊莲花王续中说：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛），呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢），呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗），美（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：美），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。一次以信心念诵，有情就能从地狱的疾病中解脱。念诵两次，饿鬼的去处之门也将关闭。念诵三次，旁生的去处关闭。即使生起五种欲妙，不离此也能安住于清净。如是说。百八名经中说：世尊告曰：善男子或善女子，任何忆念圣观世音，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛），呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢），呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗），美（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：美），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），就不会转生于三恶道，也不会去无间地狱。他的身体上的麻风、疥疮、癣、痈、癣疥、咳嗽、呼吸不畅和一切疾病都将解脱，所有生世都能忆念前世。
English
Everything will be purified. One will be liberated from all fears. One will be liberated and protected from all evil spirits and obstacles. All good qualities will increase. All inauspiciousness will subside. Thus it is said. In the Padma King Tantra, after explaining the method of meditating on the form of the Great Compassionate One, it says: Even through meditation and remembrance, one purifies the obscurations of the five heinous crimes. Thus it is said. In the Dharani of the Eleven-Faced Noble Avalokiteśvara, the Great Bodhisattva Noble Avalokiteśvara Lord said: Bhagavan, holding my name is meaningful, it is superior to holding the names of billions of Buddhas. All sentient beings who hold my name will abide in the state of non-retrogression. They will be completely liberated from all leprosy. They will be completely liberated from all obscurations and all misdeeds of body, speech, and mind. Thus it is said. Whatever mantras there are, their name is the same. Therefore, if the six syllables are understood according to transliteration, it is holding the jewel lotus, which is the name of the Great Compassionate One. Thus, remembering and meditating on the Great Compassionate One is the supreme power of the support for confessing sins. In general, whatever virtue one does is an antidote to sins, but especially this great vidya-mantra of ten or six syllables is the most supreme of the powers that universally act as an antidote to confessing sins. In the Great Compassionate One Padma King Tantra it says: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), mani (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛), padme (藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗), hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). By uttering it once with faith, sentient beings are liberated from the diseases of hell. By uttering it twice, the door to the realm of the pretas is also blocked. By uttering it three times, the going to animals is blocked. Even if one generates the five desirable qualities, one remains pure without separating from this. Thus it is said. In the Sutra of the Hundred and Eight Names, the Bhagavan said: Son of good family or daughter of good family, whoever remembers the Noble Avalokiteśvara and recites Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), mani (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛), padme (藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗), hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), will not be born in the three lower realms, and will not go to Avici hell. Leprosy, scabies, ringworm, boils, mange, cough, difficulty in breathing, and all diseases will be liberated from his body, and in all births he will remember his previous lives.
Tibetan
༔ འཆི་བའི་ཚེ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་པ༔ གང་དག་ཕ་རོལ་གྱི་བུད་མེད་ལ་ཆགས་ནས་འདོད་ལོག་སྤྱོད་པ་དང་༔ སྲོག་གཅོད་པའི་ལས་དང་༔ ཕ་མ་གསོད་པ་དང་༔ དགྲ་བཅོམ་པ་གསོད་པ་དང་༔ དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་༔ མཆོད་རྟེན་བཤིག་པ་དང་༔ གཙུག་ལག་ཁང་བཤིག་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་༔ མཚམས་མེད་པའི་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདིས་རྩ་བ་ནས་དག་པར་བྱེད་དོ༔ ཞེས་དང་༔ ཟ་མ་ཏོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་གཞུང་ལས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་ པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཡི་གེ་འབུམ་དུ་བཟླས་སོ༔ གཉིས་པ་དང་གསུམ་པས་སྡིག་པ་དག་པར་འགྱུར་རོ༔ མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པས་ཀྱང་བྱེ་བ་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ འཇིག་རྟེན་འདི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་གཞུང་ལས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཡི་གེ་འབུམ་བཟླས་པས་སྡིག་པ་དག་པར་འགྱུར་རོ༔ གཉིས་པ་དང་གསུམ་གྱིས་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ བྱེ་བ་བཟླས་ནས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་དང་གྲུབ་ཆེན་ཛ་ལེནྡྷ་རའི་རྒྱ་གཞུང་གཉིས་ཀ་ལས༔ ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ སྔགས་ཡི་གེ་དྲུག་པའམ་བཅུ་པ་གསུངས་ནས༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་པའི་བྱིན་རླབས་ནི༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་བ་དང་༔ ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ ལྟུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མི་གོས་སོ༔ ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་འདི་ཟིན་ནས༔ ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ༔ དེ་ལ་འདི་ཁྲོམ་ཆོས་སུ་བྱེད་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འབུ་སུ་ཀུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ༔ འགྲོ་འདུལ་ དཀར་པོ་ཕྱག་བཞི་པར་བསྒོམས་པས་འཕྲུག་ཡངས་ཏེ་ཟ་མ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་མདོ་ལུགས་དང་མཐུན་པས་སྔགས་ཀྱང་ཡི་གེ་དྲུག་པར་བཟླས་ཏེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་རྒྱུད་ལས༔ ཕྱི་ལྟར་བཟླས་པས་ཡི་གེ་དྲུག༔ སྙན་འཇམ་རྨ་བྱའི་མགྲིན་ལྟར་བཟླས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ མདོ་ཡི་ལུགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ འདི་ཉུང་ཁྲིད་དུ་བྱེད་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེའུ་པའི་ལུགས་ཀྱི་དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར་ནས༔ ལྷ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བཞེངས་ཐབས་རང་གཞུང་ལྟར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་དབང་ཙམ་བསྐུར་ནས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་
Chinese
并且，死后将往生极乐世界。此外，在《大乘庄严宝王经》中，世尊释迦牟尼佛开示说：如果有人贪恋其他人的妻子而行邪淫；从事杀生；杀害父母；杀阿罗汉；使比丘尼还俗；破坏佛塔；破坏寺庙；以恶意从如来身上出血；所有这些无间罪，都将因《大乘庄严宝王经》的六字真言而从根本上得以净化。此外，在《大乘庄严宝王经》的修法仪轨中说：嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡 嘛呢 贝美 吽)。念诵十万遍，念诵第二遍和第三遍，罪业将会清净。即使造了五无间罪，念诵一亿遍也能成就悉地。此外，在此世间的修法仪轨中说：嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡 嘛呢 贝美 吽)。念诵十万遍，罪业将会清净。念诵第二遍和第三遍，将会在梦中见到。念诵一亿遍，即使造了五无间罪也能成就。此外，在《莲花深奥续》和成就者扎连达拉的仪轨中都说：观世音菩萨圣者如海，以及六字或十字真言。如此修持的加持是：所有善逝都会不断地加持，身语意三与安乐永不分离，不会被堕罪所染污，掌握此法之根本，一切支分皆会汇集。因此，如果将其作为大众法会，则需授予观世音菩萨不速苦的禅定灌顶，并观修度众白观音四臂相，使其光芒四射，与《大乘庄严宝王经》等外续的仪轨相符，因此咒语也念诵六字真言。在《大悲密聚续》中说：如外续般念诵六字真言，如孔雀之喉般悦耳动听。嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡 嘛呢 贝美 吽)。应知这是经部的仪轨。如果将其作为精要口诀，则需授予大悲观音觉巴传承的完整灌顶，并按照自宗的仪轨观修圣者如海。仅授予圣者如海五尊的灌顶后，圣者如海
English
Furthermore, one will be reborn in Sukhavati at the time of death. Moreover, in the Great Array Sutra, the Lord Shakyamuni Buddha stated: "Those who are attached to other people's wives and engage in sexual misconduct; commit the act of killing; kill their parents; kill arhats; cause nuns to disrobe; destroy stupas; destroy temples; draw blood from the body of the Tathagata with malicious intent; all these sins of immediate retribution will be purified from their roots by the six-syllable mantra of the Great Array Sutra." Furthermore, in the sadhana of the Great Array Sutra, it says: Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： Om Mani Padme Hum). Recite it a hundred thousand times. By reciting it a second and third time, sins will be purified. Even if one has committed the five sins of immediate retribution, reciting it a million times will lead to the attainment of siddhis. Furthermore, in the sadhana of this world, it says: Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： Om Mani Padme Hum). Reciting it a hundred thousand times will purify sins. By reciting it a second and third time, one will see it in dreams. Reciting it a million times, even if one has committed the five sins of immediate retribution, one will achieve accomplishment. Furthermore, in both the Profound Lotus Tantra and the sadhana of the great accomplished Jalandhara, it is said: "The deity Avalokiteshvara Gyalwa Gyatso, and the six-syllable or ten-syllable mantra." The blessings of meditating in this way are: "All the Sugatas will continuously bestow their blessings. Body, speech, and mind will never be separated from bliss. One will not be stained by downfalls. By grasping this root of Dharma, all the branches will be gathered." Therefore, if this is done as a public Dharma gathering, then the empowerment of the samadhi of Avalokiteshvara Busuku should be given, and one should meditate on the four-armed white Avalokiteshvara who tames beings, making it radiant and in accordance with the outer sutra tradition such as the Great Array Sutra. Therefore, the mantra should also be recited as the six-syllable mantra. In the Secret Gathering Tantra of Avalokiteshvara, it is said: "Reciting the six syllables as in the outer tradition, as melodious and pleasant as the throat of a peacock. Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： Om Mani Padme Hum). It should be known as the tradition of the sutras." If this is done as a concise instruction, then the complete empowerment of the Avalokiteshvara Kyeupa tradition should be given, and one should meditate on the deity Gyalwa Gyatso according to one's own tradition. After giving only the empowerment of the five deities of Gyalwa Gyatso, Gyalwa Gyatso