Tibetan
མ་སྙེད་དགུ་འདུ་བར་འགྱུར་རོ༔ རིགས་ ཀྱི་བུ་དེའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་བཞུགས་སོ༔ བཞུགས་ནས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་འདི་འདྲ་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྙེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རིགས་བདུན་ཐར་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ ལེགས་སོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྟོ་བ་ན་སྲོག་ཆགས་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ༔ ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ ཡང་སྙིང་ཡིད་ལ་སུས་བྱེད་ཚད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡིན་ཕྱིར༔ བར་ཆད་སེལ་ཞིང་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཞེས་དང་༔ སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཨོ་བྱམས་པ་ཚད་མེད༔ མ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་དང་༔ ཨོཾ་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་མ་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས༔ བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་ལ་ཚང་བར་གསུངས་ཤིང་༔ དེའི་གནད་ཀྱིས་འདིའི་གཞུང་ཉིད་ནས་ཀྱང་བྱམས་སྙིང་རྗེ་གཉིས་གཏོང་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་དང་སྦྲགས་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་གམ་བཅུ་པ་འདོན་པར་གསུངས་པའོ༔ དེས་ན་བྱམས་སྙིང་རྗེ་དེ་ད་ལམ་ཁྲིད་ སྐབས་འདིར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་ལ་རྒྱུན་དུ་ཡང་ཐུན་རེ་མ་ཆག་པ་གལ་ཆེ༔ བསྒོམ་ལུགས་མདོ་སྔགས་ཐུན་མོང་བ་དང་སྔགས་ལུགས་དང་རྗེས་སུ་ཟུང་འཇུག་དང་དེ་རྣམས་གང་རུང་བསྒོམས་པས་འཐུས་ལ༔ ད་རུང་བྱམས་སྙིང་རྗེ་མ་འབྱོངས་བས་གདོན་དེ་དག་སོགས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་མ་ཆོད་ན༔ དམིགས་པ་རྗེས་མ་དེ་ལེགས་ཤིང་ཟབ་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་སྙིང་པོ་སྒྲོངས་མཛོད༔ རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་གོ་ཙམ་དང་ཡིད་ཀྱི་གོ་ཡུལ་ཙམ་དུ་མ་སོང་བར་སེམས་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེའི་བརླན་གཅིག་འབབས་དགོས་པས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ༔ ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཅན་མཐོང་བ་ཚོ་ཡིད་ལ་ཁོད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཨེ་སྐྱེ་གྱིས༔ སྡུག་བསྔལ་དེ་འདྲ་རང་ལ་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་མཆིས་སྙམ་དུ་དཔེ་རང་ལུས་ཁོབ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ བྱམས་སྙིང་རྗེ་ཨན་ཙམ་སྐྱེ་མ་འདོད་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་བ་མེད་པས་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བས་ཞེ་ཐག་པ་ནས་སྒོམས་ཤིག༔ ཆོས་འབྲུ་གསུམ་པའོ༔ ༒ དེ་ནས་ཆོས་འབྲུ་བཞི་པ་ནི༔ གཞུང་ལས༔ ཡང་ནི་ཁྱེད་རང་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་གོང་བཞིན་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿདམར་ཚེག་དྲག་བཅས༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན༔ མ་ལུས་དག་ནས་དུང་ཕྱིས་ལྟ་བུར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་བཤད་ན་སྡིག་པ་བཤགས་དགོས་ཏེ༔ ཚེ་འདིར་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔའི་སྒོ་ནས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་མི་དགེ་བ་དུ་མ་ཞིག་ཞོར་ལ་སོགས༔ ཚེ་འདི་ལ་སྡིག་པ་ཆེ་བར་མ་བྱས་བསམ་ན་ཡང་༔ དེང་སང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བླ་མ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཞུས་པ་ནི་མེད་ལ༔ སར་གནས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཡང་གང་དུ་བཞུགས་མི་ཤེས༔ དེ་དག་སྤྱོད་པ་བཙུན་པ་ངེས་པ་ཡང་མེད་སྦས་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་མང་བས༔ ངག་འཁྱལ་དང་སྐུར་འདེབས་འདི་ཞོར་ལ་འགྲོ་དོ་བ་ཁོ་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་ལ་ཆོག་པར་ཡོད་དོ༔ དད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་མདོ་ལས༔ འཇམ་དཔལ་གང་ཟག་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྐྱོན་གང་ཡང་རུང་བས་ཁྱད་དུ་བསད་དེ༔ སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ངུ་འབོད་དུ་སྐྱེས་ཏེ༔ ལུས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ལ་མགོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ༔ མགོ་རེ་རེ་ལ་ཁ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ༔ ཁ་རེ་རེ་ལ་ ལྕེ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ༔ ལྕེ་རེ་རེ་ལའང་ལྕགས་ཀྱི་ཐོང་གཤོལ་འབར་བ་ལྔ་བརྒྱས་རྨོ་བར་འགྱུར་རོ༔ འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དབྱུག་པ་དང་མཚོན་ཆས་བསྣུན་ཏེ་བསད་པ་དང་༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་བཅད་པ་དང་༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེགས་བུས་བསྐོར་ཏེ༔ གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེང་བ་བཤིགས་བ་བས༔ གང་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་སྒྲོ་བཏགས་ཏེ༔ རྐྱེན་གང་ཡང་རུང་བས་ཁྲོས་ཤིང་གཤེ་བ་དང་༔ མི་སྙན་པ་ཟེར་བ་དང་༔ ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་སྔ་མ་བས་སྡིག་པ་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་དང་༔ སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྙས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་པ་དང་༔ སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པའི་སྲོག་བཅད་པ་དང་༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཐམས་ཅད་མཆོད་རྟེན་གྱིས་གང་བ་ བཤིགས་པ་བས་སྡིག་ཆེའོ༔ ཞེས་དང་༔ རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་མདོ་ལས༔ འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་བཅད་དམ༔ བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཕྲོག་པ་བས༔ བྱང་སེམས་ཀྱིས་ཐ་ན་དུད་འགྲོ་ལ་ཟན་ཆང་ཞིག་བྱིན་པའི་དགེ་བ་ལ་བར་ཆད་བྱས་ན་
Chinese
未得之物将聚集而来。 善男子，他的每一个毛孔中都有如来安住。安住之后，善男子，你将获得如意宝。善男子，你已使七族解脱。好啊！善男子，你腹中安住的众生也将成为不退转的菩萨。将被赐予“好啊”之语。 以及，《大悲秘密集续》中说： 再者，内心由谁来衡量？ 因为是大悲， 所以消除障碍，调伏众生。 以及，化身国王也说： 嗡，慈爱无量。（藏文：ཨོ་བྱམས་པ་ཚད་མེད།，梵文天城体：ओ मैत्र्यप्रमाण，梵文罗马拟音：o maitryapramāṇa，汉语字面意思：嗡，慈爱无量。） 嘛，慈悲无量等四无量。（藏文：མ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད།，梵文天城体：मा करुणाप्रमाण，梵文罗马拟音：mā karuṇāpramāṇa，汉语字面意思：嘛，慈悲无量。） 嗡，发愿心生起，未入者生起心等。（藏文：ཨོཾ་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་མ་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས།，梵文天城体：ओṃ प्रार्थना चित्तोत्पाद अनुप्रवेश चित्तोत्पाद，梵文罗马拟音：oṃ prārthanā cittotpāda anupraveśa cittotpāda，汉语字面意思：嗡，祈愿菩提心，未入者生菩提心等。） 慈爱、慈悲、菩提心全部都包含在这六字真言中。 因此，此经的要点是，慈爱和慈悲与施受法的观想相结合，念诵六字或十字真言。 因此，慈爱和慈悲在这次引导 时要一心一意地修习，并且平时也要不间断地进行，这一点非常重要。修习的方法可以是显宗和密宗共同的，也可以是密宗的方法，或者随后的双运，修习这些中的任何一种都可以。如果慈爱和慈悲还没有生起，那些魔障等的分别念还没有断除，那么后面的观想是很好很深的，所以要那样修习，并念诵心髓。 不要只是耳朵听到，或者只是心里明白，而要在心中降下慈爱和慈悲的甘霖，所以要一心一意地修习。 看到恶道的痛苦和受苦的众生，心里要生起慈悲。 如果自己也遭受那样的痛苦会怎么样呢？这样设身处地地观想，修习慈悲。 如果一点慈爱和慈悲都不想生起，那就没有大乘佛法的缘分，所以非常重要，要真心实意地修习。 这是法之三字。༒ 接下来是法之四字： 经文中说： 再者，你自己观想为观世音菩萨。 如同往昔的胜海一般观想。 心间有红色“舍”字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），带有尖角。 甘露之流降下，一切罪障。 全部净化，化为白
English
The unobtained will be gathered. Son of good family, in each pore of his skin, the Thus-gone ones reside. Having resided, son of good family, you will obtain the wish-fulfilling jewel. Son of good family, you have liberated seven generations. Good! Son of good family, the beings residing in your stomach will also become irreversible Bodhisattvas. The word "Good!" will be bestowed. And, from the Great Compassionate Secret Assembly Tantra: Furthermore, by whom is the mind measured? Because it is Great Compassion, Therefore, it eliminates obstacles and tames beings. And, the emanation king also said: Om, immeasurable love. (Tibetan: ཨོ་བྱམས་པ་ཚད་མེད།, Sanskrit Devanagari: ओ मैत्र्यप्रमाण, Sanskrit Romanization: o maitryapramāṇa, Literal Chinese meaning: Om, immeasurable love.) Ma, immeasurable compassion, etc., the four immeasurables. (Tibetan: མ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད།, Sanskrit Devanagari: मा करुणाप्रमाण, Sanskrit Romanization: mā karuṇāpramāṇa, Literal Chinese meaning: Ma, immeasurable compassion.) Om, aspiration, mind generation, those who have not entered generate the mind, etc. (Tibetan: ཨོཾ་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་མ་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས།, Sanskrit Devanagari: ओṃ प्रार्थना चित्तोत्पाद अनुप्रवेश चित्तोत्पाद, Sanskrit Romanization: oṃ prārthanā cittotpāda anupraveśa cittotpāda, Literal Chinese meaning: Om, aspiration, mind generation, those who have not entered generate the mind, etc.) All the love, compassion, and Bodhicitta are complete in this six-syllable mantra. Therefore, the key point of this scripture is that love and compassion are combined with the practice of giving and receiving, and the six or ten-syllable mantra is recited. Therefore, it is very important to cultivate love and compassion single-mindedly during this guidance and to maintain a session without interruption regularly. The method of cultivation can be common to both Sutra and Tantra, or it can be the Tantric method, or the subsequent union, and it is sufficient to cultivate any of these. If love and compassion have not yet arisen, and the conceptual thoughts of those demons, etc., have not been cut off, then the subsequent contemplation is good and profound, so cultivate in that way and recite the essence. Do not let it just be heard by the ears or understood by the mind, but let a moisture of love and compassion descend into the heart, so cultivate single-mindedly. When you see the suffering of the lower realms and suffering beings, let compassion arise in your mind. If such suffering were to happen to yourself, what would it be like? Contemplate in this way, putting yourself in their place, and cultivate compassion. If you do not want to generate even a little love and compassion, then you have no connection to the Dharma of the Great Vehicle, so it is very important, cultivate with all your heart. This is the three-syllable Dharma. ༒ Next is the four-syllable Dharma: The scripture says: Furthermore, visualize yourself as Avalokiteśvara. Contemplate as the victorious ocean as before. At the heart, there is a red HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: HRIH), with a sharp point. A stream of nectar descends, all sins and obscurations. Completely purified, turning into white.
Chinese
就像……一样。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘛呢叭咪吽（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嘛呢叭咪吽）！ 如果解释所说的意义，就必须忏悔罪过。即使今生也通过五毒烦恼，身语意造作诸多不善业等等。即使心想今生没有造作大的罪业，但如今所有出家人和上师都受过菩提心戒，也不知道住在何地的登地菩萨，而且他们也未必行为贤善，多数是隐秘行事，仅仅是信口开河和诽谤，就足以积累罪障。在《增长信力经》中说：文殊，如果有人对发菩提心的菩萨，以任何过失加以贬低，那些人就会生于大号叫地狱中，身体有五百由旬，有五百个头，每个头有五百张嘴，每张嘴有五百条舌头，每条舌头上也有五百个燃烧的铁犁来耕耘。文殊，无论是种姓之子还是种姓之女，如果有人在恒河沙数劫中，用棍棒和兵器击打杀害所有众生，并且杀害所有那些变成阿罗汉的众生，并且摧毁用珍宝台围绕的所有世界，竖立的伞、胜幢和幡幢，不如有人对信奉大乘的菩萨，以大乘本身加以诬陷，以任何因缘而愤怒呵斥，说不悦耳之语，加以贬低，这比前者造作了无数倍的罪业。又说： যদি 发菩提心的菩萨，就等于杀害了世间所有众生，并且杀害了所有那些变成阿罗汉的众生的性命，并且摧毁了所有充满佛塔的世间，罪过更大。又在《寂静调伏决定神变经》中说：杀害赡部洲的所有众生，或者抢夺所有财产，不如菩萨哪怕是给畜生一口食物或酒，如果有人对此善行加以阻碍，
English
It's like... Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Mani Padme Hum（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嘛呢叭咪吽）! If the meaning of what is said is explained, then sins must be confessed. Even in this life, through the five poisons of affliction, many non-virtuous deeds of body, speech, and mind are committed, etc. Even if one thinks that one has not committed great sins in this life, nowadays all monks and lamas have received the Bodhicitta vow, and it is not known where the Bodhisattvas who reside on the bhumis are. Moreover, it is not certain that their behavior is virtuous, and many live in secret. Just idle talk and slander are enough to accumulate sins. In the Sutra of Increasing Faith, it is said: Manjushri, if someone belittles a Bodhisattva who has generated Bodhicitta with any fault, those people will be born in the great crying hell, with a body of five hundred yojanas, with five hundred heads, each head with five hundred mouths, each mouth with five hundred tongues, and on each tongue, five hundred burning iron plows will plow. Manjushri, whether it is a son of a lineage or a daughter of a lineage, if someone strikes and kills all sentient beings with sticks and weapons for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, and kills all those sentient beings who have become Arhats, and destroys all the worlds surrounded by jeweled platforms, and the erected umbrellas, victory banners, and streamers, it is not as bad as someone who accuses a Bodhisattva who believes in the Mahayana with the Mahayana itself, and becomes angry and scolds for any reason, speaks unpleasant words, and belittles them. This creates countless times more sins than the former. It is also said: If you despise a Bodhisattva who has generated Bodhicitta, it is equal to killing all sentient beings in the world, and killing the lives of all those sentient beings who have become Arhats, and destroying all those worlds filled with stupas, the sin is greater. Also, in the Sutra of Perfect Peace, Complete Determination, and Miraculous Manifestation, it is said: Killing all sentient beings in Jambudvipa, or stealing all possessions, is not as bad as if a Bodhisattva even gives a mouthful of food or beer to an animal, if someone obstructs this virtue,