Tibetan
༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱམས་པའི་ཞགས་པས་བཅིངས་བས་བདེ་བ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ རླུང་ཚུར་རྔུབ་པ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་རང་ལ་བསྡུའོ༔ ཡང་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དཀར་དམར་གང་བདེ་ བསྒོམས་ལ་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པར་བསྒོམས་པས༔ རླུང་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་དང་བསྟུན་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སིབས་སེ་བསྡུས་ནས་རང་ལ་བསྟིམས་པས༔ མེ་ལ་ཤིང་བསྣན་པ་ལྟར་རང་ཉིད་སྐུ་གཟི་མདངས་འོད་དུ་འབར་བར་བསྒོམས་ལ་མི་དམིགས་པར་བཞག༔ རླུང་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་དང་བསྟུན་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ཏེ་བདེ་སྐྱིད་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་ཏེ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ལ་ཚེགས་མེད་པར་ས་བཅུའི་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བསྒོམས་ལ་མི་དམིགས་པར་བཞག༔ དམིགས་པ་དེ་རྣམས་གང་བསྒོམས་ཀྱང་མཐར་སེམས་མ་བཅོས་པར་ཀློད་ལ་ཡིད་ལ་ཅི་ཡང་མི་བསམ་པར་དམིགས་མེད་དུ་བཞག་སྟེ༔ མདོ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས༔ བཀའ་སྩལ་པ་བདག་དང་སེམས་ཅན་དང་སྙིང་རྗེ་གསུམ་དུ་དམིགས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆུང་ངུ་ཡིན་ནོ༔ བདག་དང་ སེམས་ཅན་སྙིང་རྗེ་རྣམས་མ་མཐོང་བར་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ༔ ཞེས་གསུངས་པའོ༔ དེ་ལྟར་དམིགས་པ་གང་བྱེད་ཀྱང་བྱམས་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པའོ༔ དྲུག་པ་འདི་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ༔ ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་ལས༔ སངས་རྒྱས་དམར་པོ་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་འདི་བཟླ་བར་བྱེད་ན༔ སྤོབས་པ་མི་ཟད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ༔ བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ༔ བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་རྟག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་ལ་བརྩོན་པ་དེ་དག་ནི་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་དག་བཟླས་པ་བྱེད་པའི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་
Chinese
༔ 观想以慈爱的索套束缚一切有情的身语意三，使其具有无量的安乐。 吸气时，将天女们收摄于自身。 复次，观想自己为随宜的红色或白色的大悲尊，并对六道一切有情生起无量的悲悯。 随着呼气，从自己心间放射出无量白色光芒。 光芒触及一切有情，将一切有情的痛苦和罪障全部悉悉索索地收摄，融入自身。 犹如火上添柴，观想自己身之光彩炽燃，安住于无所缘。 随着呼气，从身上放射出黄色光芒，触及一切有情，使福德和智慧增长，具有无量的安乐，毫不费力地现前成佛，获得十地菩萨的果位，观想并安住于无所缘。 无论修习何种对境，最终都放松不作意的自心，心中什么也不想，安住于无所缘。 经中云： 世尊，何谓大悲？ 答：执着于我、有情和悲悯三者，是小悲。 不见我、有情和悲悯，了知一切皆为平等性，是大悲。 如是宣说。 无论作何观想，皆为慈悲之精华，即十字。 应当念诵第六品。 《宝箧经》中云： 红色殊胜佛陀开示道： 种姓之子或种姓之女，若有人念诵此六字明咒， 则辩才将无穷无尽。 智慧之蕴将完全清净。 将具有大慈和大悲。 每日皆能圆满六度。 将成为不退转的菩萨。 将现前证得无上圆满正等觉。 念诵此六字明咒，并恒常精勤于念诵者，彼等是有福德的。 彼等念诵之时， 诸佛世尊恒河沙
English
༔ Meditate on binding the body, speech, and mind of all sentient beings with the lasso of loving-kindness, so that they possess immeasurable happiness. As you inhale, gather the goddesses into yourself. Again, visualize yourself as the Great Compassionate One, either white or red as is comfortable, and meditate on immeasurable compassion for all sentient beings of the six realms. As you exhale, countless white rays of light emanate from your heart. As they touch all sentient beings, all the suffering and defilements of all sentient beings are completely gathered up and absorbed into you. Like adding wood to a fire, visualize your body blazing with light and brilliance, and rest without focusing on anything. As you exhale, yellow rays of light emanate from your body and touch all sentient beings, increasing merit and wisdom, and they possess immeasurable happiness and effortlessly attain enlightenment, obtaining the rank of a tenth-level bodhisattva. Meditate and rest without focusing on anything. Whatever object you meditate on, in the end, relax your mind without contrivance and without thinking of anything in your mind, rest without focusing on anything. As the sutra says: Blessed One, what is called great compassion? The answer is: Focusing on oneself, sentient beings, and compassion as three is small compassion. Not seeing oneself, sentient beings, and compassion, but knowing all as equality is great compassion. Thus it is said. Whatever object you focus on, it is the essence of loving-kindness and compassion, the ten syllables. The sixth, this should be recited. In the Ornamented Jewel Box Sutra it is said: The supreme Red Buddha said: Sons or daughters of good family, if anyone recites this six-syllable mantra, their eloquence will become inexhaustible. The accumulation of wisdom will become completely pure. They will possess great loving-kindness and great compassion. Each day they will also completely perfect the six perfections. They will become irreversible bodhisattvas. They will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Those who speak this six-syllable mantra and are constantly diligent in reciting it are fortunate. When they recite it, the Buddhas, the Blessed Ones, the Ganges' sands