Tibetan
ང་ལ་གཅར་ནས་བརྩེ་བ་དེ་ཙམ་གྱི་སྐྱོང་བའི་མ་སྡུག་མ་འདི་སྙིང་རེ་རང་རྗེ་ན༔ དྲིན་རེ་ཆེ་ན་བསམ་དུ་བསྒོམ༔ ད་དུང་དུ་ལྟོ་ཁས་སྙོད་ཞིམ་དགུ་ང་ལ་བྱིན་ནས་མ་སྡུག་སྲན་ཚད་སྲན༔ འཇམ་དགུ་ང་ལ་བསྐོན་ལས་བྱེད་འཕྲོ་ལའང་ང་ཡི་དེ་ལྟོགས་སམ་སྐོམ་མམ་འཁྱགས་སམ་ལྷུང་ངམ་ཆུར་ཚུད་དམ་ཅི་ཉེས་སྙམ་ནས་ལུས་ངལ་དུབ་རུང་རྒྱུག་ནས་ཁ་ལ་ཁ་སྤུན༔ ལྟོ་སྐོམ་བྱིན་ལབ་དང་གོ་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་གཏམ་མང་པོ་ལབ་བརྩེ་བ་དེ་ལྟ་བུས་བསྐྱངས་པ་སྙིང་རེ་རྗེ་བསྒོམ༔ ད་དུང་དུ་ཅུང་ཟད་མ་བདེ་ན༔ སྙིང་འདར་ཐུག་གེ་ཁ་ ནག་ཀད་དེ༔ རིམ་གྲོ་སྨན་བཅོས་བྱེད༔ ན་སོགས་བྱུང་ན་ཅི་དྲག་ལ་ཐུག༔ འདི་སོས་ན་ཅི་སྟེར་ཅི་བྱེད་སྤྲང་དགོས་བྱུང་ན་བྱུང་སྙམ༔ པྲད་ཕྲད་ཅི་ཕན་ཅི་དྲག་དེ་ལྟ་བུས་བསྐྱངས་པ་སྙིང་རེ་རྗེ་ན༔ བདག་གི་དྲིན་གྱིས་གཞལ་ཐབས་གང་གི་བདེ་བ་ལ་སྐྱར་སྙམ་དུ་སྙིང་ནས་བསྒོམ༔ ཡང་བདག་གི་ཕ་མ་དྲིན་ཅན་འདིས་བདག་གི་དོན་དུ་ངའི་བུ་བུ་མོ་འདི་ཀུན་ནོར་གོས་གཞིས་གྲགས་པ་གཅིག་མ་བྱུང་དོགས༔ ལྟོགས་འཁྱག་ལ་མ་བརྩིས༔ ངལ་དུབ་ལ་མ་བརྩིས༔ གཏམ་དང་ངོ་ཚ་ལ་མ་བརྩིས༔ དོན་ལ་སྲོག་ལ་མ་བརྩིས་པར་ངའི་དོན་གཅིག་པུར་འབུངས་བ་སྙིང་རེ་རྗེ་དྲིན་རེ་ཆེ༔ དེར་མ་ཟད་བདག་གི་ཕྱིར་སྐྱིད་སྡུག་དཀའ་སྤྱད་ཅི་ཙམ་བྱས༔ ཁྱད་པར་དུ་ངའི་ལུས་ལ་འབུ་ལུག་འདྲ་བ་དེ་ད་དྲན་ཤེས་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གསོས་པས༔ ཡུལ་ཆོས་ལྡན་དུ་སྐྱེས་ད་ལྟ་རྒྱུ་འབྲས་ངོ་ཤེས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དང་འཕྲད༔ ད་ཆོས་བྱར་ཡོད་པ་འདི་ལྟ་བུའི་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པའི་ཕ་མ་དྲིན་རེ་ཆེ༔ སྙིང་རེ་རྗེ་སྙམ་དུ་ཡང་ཡང་བསྒོམ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་མ་བྱས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད༔ དེ་ཡང་ལན་ གཅིག་མ་ཡིན་ཏེ་གྲངས་མེད༔ མ་བྱས་རིང་གི་ད་ལྟའི་མ་དང་འདྲ་བར་དྲིན་ཆེ་སྟེ༔ འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་མདོ་ལས༔ རེ་རེའི་བདག་ཉིད་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ནི༔ ལྷུན་པོ་མཉམ་པ་རྙེད་ཅིག་འདས་གྱུར་ཀྱང་༔ མ་ཡི་ཐོག་མཐའ་རྒྱ་ཤུག་ཚི་གུ་ཙམ༔ རིལ་བུ་བྱས་ཀྱང་ས་ཡིས་ལོང་མི་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ གང་གིས་བདག་གི་མ་བྱས་ཤིང་༔ མ་ཡི་ནུ་ཞོ་འཐུང་བ་ཙམ༔ རྒྱ་མཚོ་བཞི་ཡི་ཆུ་ལའང་མེད༔ གང་གིས་བདག་གི་ཕ་བྱས་ཤིང་༔ རྟ་དང་གླང་པོ་བྱིན་པ་ཡང་༔ ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱང་ཐལ༔ ཞེས་དང་༔ སྤྱོད་འཇུག་ལས༔ གང་གིས་ལྟོར་མ་ཉལ་བའི་སེམས་ཅན་གཅིག་མེད་ཅིང་༔ གང་གི་ནོར་རྫས་བྱིན་དང་བསྲུང་ལ་སོགས༔ བདག་གི་དོན་དུ་དཀའ་བ་མ་སྤྱད་སེམས་ཅན་ནི༔ གཅིག་ཀྱང་མེད་ཕྱིར་ཀུན་ལ་སྙམ་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མ་ཤ་སྟག་ཡིན་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་དགོས་ཏེ༔ བསྒོམ་ལུགས་ནི་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་པ༔ དབེན་པར་མཉམ་བཞག་ཐལ་འགེལ་ཕྱག་རྒྱ་་་མྱ་ངན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ༔ རྐང་གཡས་བསླང་བའི་སྟེང་གྲུ་མོ་བཙུགས་པས་འདན་པ་སྐྱོར། རྐང་གཡོན་བསྙལ༔ བྱས་ལ༔ ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས་ཏེ༔ ཀྱེ་མ་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་ལ༔ ལྕགས་ཁང་སུམ་རིམ་གྱི་ནང་དུ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མེ་ཆེན་པོ་འབུད་ཅིང་ལོ་གྲངས་མེད་པར་བསྲེགས་ཤིང་ལུས་ནག་རུལ་རུལ་དམར་ཁོག་ཁོག་སོང་རུང་ལས་ཀྱིས་འཆི་རྒྱུ་མེད་པར༔ ཕ་འབོད་མ་འབོད་བཟའ་རོགས་བུ་ཚ་ཉེ་རིང་ལ་འབོད༔ ཨ་ཙ་མ་རིང་རིང་བྱེད་ཀྱང་ཕན་པ་མེད༔ བྱ་ཐབས་མེད་པར་སྙིང་རེ་རང་རྗེ་ན༔ ངས་ཐབས་གང་གིས་ཕན་ན་སྙིང་རེ་རང་རྗེ་ན༔ ཡེང་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་ནི་གངས་སྟོང་རི་བྲག་འཁྱག་ཁྲོད་ཆུ་གླིང་རྣམས་ན་ལུས་འཁྱགས་ཚལ་པར་གས༔ ནང་ཁྲོལ་ཕྱིར་ཐོན་འཁྱགས་རུམ་རུམ་ཚེར་ཚེར༔ དོན་སྙིང་རྣམས་ཚལ་པར་ཤིག་ཤིག༔ ཁ་འཐམ་སོ་འགྲིགས་ཁྲུ་རེ་ཙམ་འཕར་ཞིང་འདར༔ མིག་སྐྱ་ལོག་ལོག་པ་ལ་སྐབས་སུ་ཨ་ཤུ་ཨ་ཙ་མ་ཙིར་ཙིར་ལ༔ ལོ་དང་ཁུང་མེད་བསྐལ་བར་སྡོད་དགོས་པ་སྙིང་རེ་རང་རྗེ་ན༔ ཐབས་གང་གིས་ཕན་པར་ནུས་ན་བསམ་བདག་གི་ཤུལ་ཞིག་ཞུགས་ནུས་པའི་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་ཁ་ཙམ་མིན་པར་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ལ་སོགས་པ་ཤལ་མ་རིའི་སྡོང་པོ་དང་ ཐལ་ཚན་རབ་མེད་རལ་གྲིའི་ནགས་ཚལ༔ ཡང་ཤི་ཡང་སོས་ལ་སོགས་ཆོས་སྤྱི་ལྟར་སྤོས་ཏེ་བྱེད་ན་བླ་མས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཡང་ནི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས་ཏེ༔ ཡི་དྭགས་ནི་ལུས་ཀྱི་བབ་ཁང་པ་ཆེན་པོ་ཙམ་མགོ་རྫ་ཟོམ་ཙམ༔ གྲེ་བ་ཁབ་ཙམ་ཟས་བསྐལ་པར་མི་རྙེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ༔ བཀྲེས་སྐོམ་པས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག༔ བརྒྱ་ལམ་རྙེད་ཀྱང་རྐེ་ལ་མི་འགྲོ༔ ཅུང་ཟད་ཙམ་སོང་ཡང་ཁོག་པ་ནས་ཁྲོ་ཆུར་སོང་བས་མེ་འབར་ནས་དེ་བས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་བ་སྙིང་རེ་རང་རྗེ་བསམ་དུ་མ་ཡེངས་པར་བསྒོམས༔ ཡང་ཟས་དང་ཆུའི་དྲི་དང་སྐད་ཚོར་ནས་ལུང་པ་མང་པོར་ཉིན་མཚན་ལོ་ཟླར་བཙལ་ཡང་མི་རྙེད་པར་ཤིན་ཏུ་ཡང་ལུས་དུབ་སྡུག་བསྔལ་ཆོ་ངེས་འདེབས་ཤིང་ཤར་འཆིར་མི་བཏུབ་པ་སྙིང་རེ་རང་རྗེ་ན་ཅི་རང་ཕན་ན་བསམ་མི་ཚུགས་པ་བསྒོམ་སྟེ༔ ཡང་རིགས་གཅིག་ནི་བསྒྲེས་སྐོམ་ཉམ་ཐག་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ཏུ་སོང་བས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་ཟ
Chinese
因为疼爱我而如此养育我的可怜母亲真是太可怜了啊！想着她的恩情真是太大了而修习！而且还给我好吃好喝的，可怜的母亲真是忍耐到了极限！给我穿柔软舒适的衣服，还在工作的时候也想着我，她会饿吗？渴吗？冷吗？掉下去了吗？掉进水里了吗？有什么不好的吗？这样想着，即使身体疲惫也跑过来嘘寒问暖！即使没有吃的喝的，也说很多话，被这样的慈爱养育真是太可怜了，修习！而且稍微有点不舒服，心就怦怦跳，脸色发黑，做仪轨，治疗，生病等等的时候，就想着怎么样才能好啊！想着如果这个病好了，要给什么，做什么，即使需要乞讨也想着去乞讨！用尽一切办法，想尽一切办法，被这样养育真是太可怜了啊！我应该怎样报答她的恩情，应该怎样才能让她快乐呢？从内心深处这样修习！还有，我的慈爱父母为了我的事情，担心我的这些儿女没有财富、衣服、房屋、名声等等！不顾饥饿寒冷！不顾疲惫！不顾闲言碎语和羞辱！实际上甚至不顾性命，只为了我一个人而努力，真是太可怜了，恩情真是太大了！不仅如此，为了我，经历了多少苦乐和艰难困苦啊！特别是把我这个身体里像虫子一样的，养育成了现在这样具有记忆和智慧的人！出生在具有佛法的国土，现在能够认识因果，与上师和佛相遇！现在能够修行佛法，被如此恩情养育的父母，恩情真是太大了！真是太可怜了，这样反复修习！如是说而修习！而且，没有一个众生没有做过我们的母亲！而且，不止一次，而是无数次！做过母亲的时间和现在的母亲一样恩重如山！《轮回无始经》中说：每一个个体的骨骸堆积如山，即使坏劫来临，也与须弥山相等。母亲的起始和终结，即使小如芥子，将其捏成丸，也无法穷尽大地。又说：谁没有做过我的母亲呢？仅仅喝过母亲的乳汁，也比四大海的水还要多。谁没有做过我的父亲呢？布施的马和大象，也超过了梵天世界。又，《入行论》中说：没有哪个众生没有因为饥饿而无法入睡，谁没有为了我而付出和守护财物等等，没有为了我的事情而不辞辛劳呢？
English
This poor mother who raised me with so much love, how pitiful! Thinking of her kindness, it is so great, I meditate! And she also gave me delicious food and drink, the poor mother endured to the limit! She dressed me in soft and comfortable clothes, and even while working, she thought of me, would I be hungry? Thirsty? Cold? Have I fallen? Have I fallen into the water? Is there anything wrong? Thinking like this, even if her body is tired, she runs over to care for me! Even if there is nothing to eat or drink, she says many words, being raised by such love is so pitiful, I meditate! And if I am slightly unwell, her heart trembles, her face turns black, she performs rituals, treats me, when I am sick, etc., she thinks about how to get better! Thinking if this illness gets better, what to give, what to do, even if she needs to beg, she thinks of begging! Using all means, thinking of all ways, being raised like this is so pitiful! How should I repay her kindness, how should I make her happy? From the depths of my heart, I meditate like this! Also, my kind parents, for my sake, worry that my children do not have wealth, clothes, houses, fame, etc.! They disregard hunger and cold! They disregard fatigue! They disregard gossip and shame! In fact, they even disregard their lives, striving only for me, it is so pitiful, their kindness is so great! Not only that, for my sake, how much happiness and suffering, hardship and difficulty have they endured! Especially, they raised this body of mine, which was like a worm, into a person who now has memory and wisdom! Born in a land with Dharma, now able to recognize cause and effect, and to meet with the Guru and the Buddha! Now able to practice Dharma, the parents who raised me with such kindness, their kindness is so great! It is so pitiful, I meditate repeatedly like this! As it is said, I meditate! Moreover, there is not a single sentient being who has not been our mother! And not just once, but countless times! The time they have been our mother is as kind as our current mother! In the Sutra of Beginningless Samsara, it says: Each individual's pile of bones is like a mountain, even when the kalpa of destruction comes, it is equal to Mount Sumeru. The beginning and end of a mother, even as small as a mustard seed, if you knead it into a ball, you cannot exhaust the earth. It also says: Who has not been my mother? Just drinking the mother's milk is more than the water of the four great oceans. Who has not been my father? The horses and elephants given in charity exceed even the Brahma world. Also, in the Bodhicharyavatara, it says: There is not a single sentient being who has not been unable to sleep due to hunger, who has not given and protected wealth and possessions for me, who has not endured hardship for my sake?
Chinese
因为说“没有一个有情，所以要为一切着想”，因此，一切有情都是父母，所以要对他们修慈悲心。修习的方法是邬金仁波切（莲花生大师）所说的：在寂静处入定，手结禅定印或悲伤印。抬起右腿，用手肘支撑，支撑身体。 放下左腿，对三恶道的痛苦修慈悲心。唉，在炎热的地狱里，在三重铁室中，从四面八方吹来大火，无数年地焚烧，身体变得漆黑腐烂，血肉模糊，即使这样，由于业力，也无法死去。呼唤父亲，呼唤母亲，呼唤妻子、朋友、儿女、亲戚。唉，即使呼唤很久也没有用。无计可施，真是可怜啊！我用什么方法才能帮助他们呢？真是可怜啊！寒冷的地狱里，在冰雪覆盖的山脉岩石和冰冷的湖泊中，身体冻裂成碎片。内脏外露，冻得瑟瑟发抖，刺痛。心脏碎裂成片片。嘴唇紧闭，牙齿打颤，一寸一寸地跳动颤抖。眼睛翻白，有时发出“阿嘘，阿扎玛，齐尔齐尔”的声音。没有年限，没有尽头，必须在劫中待下去，真是可怜啊！用什么方法才能帮助他们呢？想着如果能进入他们的处境就好了，要修习强烈的慈悲心，而不是口头说说而已。还有像夏玛拉树的树林， 无灰烬的刀剑森林。像这样死去又复活等等，如果像通常的宗教仪式一样进行，上师会知道的。然后，再次对饿鬼的痛苦修慈悲心。饿鬼的身体像大房子一样，头却像陶罐一样小。喉咙像针一样细，在劫中都找不到食物，非常痛苦。因饥渴而四处奔走。即使找到食物，也无法进入喉咙。即使稍微进去一点，也会从腹部变成脓液，燃起火焰，比那更痛苦，真是可怜啊！不要分心，要这样修习。还有，闻到食物和水的味道和声音，在许多地方日夜年月地寻找，也找不到，身体非常疲惫，痛苦地哭喊，既不能向东也不能向西，真是可怜啊！想着如果能帮助他们就好了，要这样修习。还有一种饿鬼，因饥渴而虚弱，走向四面八方，从遥远的地方
English
Because it is said, "Since there is not a single sentient being, one should think of all," therefore, all sentient beings are just like parents, so one must cultivate loving-kindness and compassion for all of them. The method of cultivation is as stated by Orgyen Rinpoche (Padmasambhava): In a secluded place, settle into meditative equipoise, with hands in the meditation mudra or the mourning mudra. Raise the right leg and support the elbow on it, supporting the body. Lower the left leg, and cultivate loving-kindness and compassion for the suffering of the three lower realms. Alas, in the hot hells, in the triple iron chamber, great fires blaze from all four directions, burning for countless years, the body becomes black, rotten, and bloody, but even so, due to karma, there is no dying. Calling out for father, calling out for mother, calling out for wife, friends, children, and relatives. Alas, even calling for a long time is of no use. There is nothing to be done, how pitiful! What method can I use to help them? How pitiful! In the cold hells, in the snow-covered mountains, rocks, and icy lakes, the body freezes and cracks into pieces. Internal organs are exposed, shivering and tingling with cold. The heart shatters into pieces. Lips are sealed, teeth chatter, jumping and trembling inch by inch. Eyes roll back, sometimes making "Ah shu, A tza ma, Tzir tzir" sounds. Without years and without end, one must stay in the kalpa, how pitiful! What method can help them? Thinking that if one could enter their situation, one should cultivate strong compassion, not just with words. And also like the forest of Shalmali trees, The forest of swords without ashes. Like dying and reviving again and so on, if it is done like a common religious ceremony, the lama will know. Then, again, cultivate compassion for the suffering of the pretas (hungry ghosts). The body of a preta is as big as a large house, but the head is as small as a clay pot. The throat is as thin as a needle, and they cannot find food for kalpas, suffering greatly. Running in all directions due to hunger and thirst. Even if they find food, it cannot enter the throat. Even if a little goes in, it turns into pus in the abdomen, igniting flames, which is even more painful than that, how pitiful! Do not be distracted, cultivate in this way. Also, hearing the smell and sound of food and water, searching in many places day and night for years and months, but not finding it, the body is extremely exhausted, crying out in pain, unable to go east or west, how pitiful! Thinking that if one could help them, cultivate in a way that one cannot imagine. And another type of preta, weakened by hunger and thirst, goes in all directions, from a distant place