Tibetan
ང་། བྱམས་པ་ནི་བྱམས་ཆེན་གཉུག་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙིང་རྗེ་ནི་སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོ་ཅན་ཡིན་པས། དེ་ལས་ཟབ་པའི་ཆོས་མདོ་ལུགས་ལ་མེད་པ་ཡིན། གསར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཏོང་ལེན་དེ་ཡུན་རིང་བསྒོམ་རྗེས། དེ་ནས་སྒོམ་མཁན་གྱི་སེམས་དེ་ལ་ལྟོས་ནི་སྡོད་དང་། ལས་འཕྲོ་ཡོད་ན་འདི་སྐབས་ནས་ཉམས་རྟོགས་བཟང་པོ་སྐྱེ་ཡང་སྲིད་པ་ཡིན། ། གཏོང་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་དེ་ཐུན་རེ་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་ན། བར་ཆད་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ཏེ་སྲུང་བའི་མཆོག་ཡིན། གདོན་གྱིས་གནོད་པ་ཡང་གདོན་དེ་རང་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་གཏོང་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་ཕུར་ཚུགས་སུ་བྱས་ན། གདོན་དེ་དམ་ལ་ཐོག །རང་ཉིད་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ན་ཡང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་རང་གི་ན་སར་བསྟིམས་ལ། གཏོང་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་དེ་ལ་ཕུར་ཚུགས་སུ་སྒོམས་པས། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཕན། གལ་ཏེ་ལས་ནད་ཡིན་ནས་མ་ཕན་ན་ཡང་། དམིགས་པ་དེ་བསྒོམས་པས། ན་བའི་ཟུག་གཟེར་དེས། ཚེ་སྔོན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཅི་ཡོད་པ་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རང་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་བྱུང་ཡང་རུང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དེ་རང་གི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལ་བསྟིམ་ནས། གཏོང་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་དེ་བསྒོམས་པས། སྡུག་བསྔལ་ཅི་བྱུང་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ཉེས་པའི་ཁ་ཡོག་གཤེ་སྐུར་སྨད་བབ་གཏམ་ངན། སེམས་ལ་མི་བཟོད་པ་གང་བྱུང་ཚད། ནད་བརྒྱ་སྨན་གཅིག་ལྟར་གཏོང་ལེན་དེ་ཁོ་ ན་བསྒོམས་པས། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་གཅོད་དེ། དུས་སྙིགས་མ་ལྔ་འདི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་འགྱུར་བའི་ཐབས། ཇོ་བོ་གསེར་གླིང་པ་ནས་ཨ་ཏི་ཤ་ལ་བརྒྱུད་པའི་གདམས་ངག བཀའ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ། གང་ཟག་མཆོག་དམན་སུས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླངས་བདེ་བ་ཡིན་པས་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག ལྔ་ལྡན་རྩ་བ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟ་ཕོ་ལ། །གཞན་ཕན་གྱི་དཀྱུས་ཐག་མ་བཅད་ན། །ཁྲོམ་ལྷ་མིའི་བདེ་སྐྱིད་མི་འབྱུང་བས། །ལམ་སེམས་བསྐྱེད་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་སོ།། ༼༧༽ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ། སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་སྦྱངས་བའི་ཐབས། སྟོབས་བཞིའི་སྒོ་ནས་བཤགས་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་གནོད་པ་ནི་སྡིག་སྒྲིབ་ཡིན། དེ་བཤགས་ན་དག །མ་བཤགས་ན་དུས་ནམ་ཞིག་ངེས་པར་སྨིན་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས་ཀྱང་། མི་དགེ་བ་ལས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །འདི་ལས་ཇི་ལྟར་ངེས་ཐར་ཞེས། །ཉིན་
Chinese
我，慈爱是广大慈爱的本有之禅定，悲悯是空性为心要，因此没有比这更深的法，在经部中是没有的。新学者们也要长久修习施受法后，之后就观待修行者的心而住，若有业缘，此时也可能会生起好的证悟。 如果每一座都持续修习施受法的所缘境，任何障碍都无法阻挡，是守护的殊胜方法。如果受到魔的伤害，也对那个魔本身，以慈爱悲悯施受法的所缘境专注地修习，就能制伏那个魔。自己生病时也是，将所有众生的疾病和痛苦融入自己的病处，专注地修习施受法，除了业报成熟之外的所有疾病都会痊愈。如果因为是业病而没有痊愈，修习那个所缘境，生病的痛苦，会清净宿世的罪障，同样地，自己无论发生什么痛苦，将所有众生的痛苦融入自己的痛苦中，修习施受法的所缘境，无论发生什么痛苦，都会转为菩提道。同样地，无端的诽谤、辱骂、贬低、恶语，心中无法忍受的任何事情，如同百病一药般，仅仅修习施受法，就能从根本上斩断所有罪障，将这五浊恶世转为菩提道的方法。这是从金洲大师传给阿底峡的窍诀，是经律论三藏的精华，无论贤劣之人都能轻易修持，因此请修持吧！《五次第根本》中说：对于菩提心的骏马，如果不系上利他的缰绳，人天世间的安乐就不会产生，因此要努力修持此道心。 （7）大悲观音的甚深窍诀，是清净罪障和过患的方法。以四力忏悔非常重要，因为生生世世的损害就是罪障。忏悔就好，如果不忏悔，无论何时必定会成熟。如《入菩萨行论》中也说：从不善产生痛苦，如何能从此确定解脱？白天
English
Me, loving-kindness is the innate samadhi of great loving-kindness, and compassion is emptiness as its essence. Therefore, there is no deeper Dharma than this, which is not found in the Sutra system. New learners should also practice giving and taking for a long time, and then stay watching the mind of the practitioner. If there is karmic connection, good realization may arise at this time. If the object of focus of giving and taking is practiced continuously in each session, no obstacle can hinder it, and it is the supreme protection. Even if harmed by a demon, focus on the object of focus of giving and taking with loving-kindness and compassion towards that demon itself, and that demon can be subdued. Even if one is sick, dissolve all the diseases and sufferings of all sentient beings into one's own sick place, and practice giving and taking with focus. All diseases except the ripening of karma will be cured. Even if it is not cured because it is a karmic disease, by practicing that object of focus, the pain of the illness will purify whatever sins and obscurations of past lives. Similarly, no matter what suffering happens to oneself, dissolve the suffering of all sentient beings into one's own suffering, and by practicing the object of focus of giving and taking, whatever suffering happens will be transformed into the path to enlightenment. Similarly, unwarranted slander, insults, degradation, and evil words, whatever is unbearable in the mind, like one medicine for a hundred diseases, simply practicing giving and taking will cut off all sins and obscurations from the root, and transform this five degenerate ages into the path to enlightenment. This is the pith instruction passed down from Serlingpa to Atisha, the essence of the Tripitaka, which can be easily practiced by anyone, whether virtuous or inferior, so please practice it! The Root of the Five Stages says: For the steed of Bodhicitta, if the reins of altruism are not attached, the happiness of gods and humans in the marketplace will not arise, so strive diligently in cultivating this mind of the path. (7) The profound pith instruction of Great Compassionate Avalokiteshvara is the method of purifying sins, obscurations, and transgressions. It is very important to confess with the four powers, because the harm in all lifetimes is sins and obscurations. It is good to confess them, and if not confessed, they must ripen at some time. As it is said in the Bodhisattvacharyavatara: From non-virtue comes suffering, how can one be sure to be liberated from this? Day
Tibetan
མཚན་རྟག་ཏུ་བདག་གིས་ནི། །འདི་ཉིད་འབའ་ཞིག་བསམ་པར་རིགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རང་རེ་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་སྤངས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་གནམ་ས་རྒྱ་དབུས། ཇོ་བོ་སོགས་རྟེན་གསུམ་མྱུ་གུས་བྲིས་ཚད་ཟེར་བ་དང་། །རང་དད་པ་གང་ཆེའི་དགོན་པ་དང་བླ་མ་ལ་ཚད་བཙུགས་པའི་མནའ་འདི་ཞོར་ལ་འགྲོ་བ་འདི་ཡང་སྡིག་ཆེ་སྟེ། ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས། གང་གི་འཛམ་བུ་གླིང་འདི་ཡི། །མཆོད་རྟེན་ཐམས་ཅད་བཤིགས་བྱེད་པས། །གང་གིས་མདོ་སྡེ་དཔང་བྱེད་པ། །སྡིག་པ་འདི་ནི་ཆེས་ཁྱད་འཕགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེང་སང་ཆོས་པ་འགའ་ཞིག་ཆོས་འགོ་མ་ཐོན་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཆོས་པ་འདི་ཚོ་སྒོམ་ཆེན་འདི་ཚོ་ཟེར་ནས་ཆོས་པ་སྤྱི་ལ་སྐུར་འདེབས་བྱེད་པ། མཚམས་མེད་ལྔ་ལས་ཀྱང་ཐུ་སྟེ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། གང་ཞིག་བསྒོམ་ལ་སྐུར་བ་དང་། །དགེ་འདུན་དཀྲུགས་པར་བྱེད་པ་ནི། །སྟོང་ཁམས་གསུམ་པོ་གང་བ་ཡི། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྲོག་བཅད་དང་། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསད་དང་འདྲ། །དེའི་སྡིག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་ཞིག་དགེ་སྦྱོངས་མཐོང་བ་ལ། །སྐུར་པ་འདེབས་ཤིང་མ་དད་ན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་གཅོད་པས། །དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་ལན་མི་ལོན། །ཞེས་དང་། དེང་སང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡུལ་མཐོན་པོ་རྣམས་ཀྱི། མཛད་སྤྱོད་ལ་རང་ཅུང་ཟད་མ་མགུ་ནས། སྐུར་པོ་ཆེན་པོ་འདེབས་པ་འདི། ཁོང་རྣམས་ལ་ནི་གནོད་མི་ནུས། རང་གི་ལྕེ་གླང་དོར་ལྔ་བརྒྱས་རྨོ་སྟེ། རྣམ་པར་ངེས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་མདོ་ལས། །བསྐལ་པ་དག་ནི་དུ་མར་ཡང་། །ལུས་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་འགྱུར། །དེ་ལ་མགོ་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་སྟེ། མགོ་རྣམས་རེ་རེ་དག་ལ་ཡང་། །ལྔ་བརྒྱའི་ལྕེ་ལས་མི་ཉུང་སྟེ། །ལྕེ་གཅིག་ཉིད་ལ་ཐོང་གཤོལ་ནི། །ལྔ་བརྒྱ་ཚང་སྟེ་མི་ཉུང་བ། །རབ་ཏུ་འབར་བས་རྨོ་བར་བྱེད། །སྐུར་འདེབས་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བོན་དང་མུ་སྟེགས་པ་ལ་དད་གུས་ཡང་མི་རུང་སྟེ། སྐུར་པ་འདེབས་ཡང་མི་རུང་ན། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ག་ལ་རུང་སྟེ། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ལས། གྲུབ་པའི་མཐའ་ཡི་བློ་བསྐྱེད་ཕྱིར། །ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཡང་ལམ་ཚོལ་ཞུགས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལ་སྨད་མི་བྱ། །ཉན་ཐོས་ལམ་ཞུགས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། ཁྱད་པར་རང་རེ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པ་རྣམས། སྐྱབས་འགྲོའི་བསླབ་པ་དགུ། དགེ་བསྙེན་གྱི་ཁྲིམས་ལྔ། དགེ་ཚུལ་གྱི་ཁྲིམས་བཅུ། དགེ་ སློང་གི་ཁྲིམས་ཉིས་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ། གསང་སྔག
Chinese
我应当时时，唯独思念此事。（如是说）我们这些人舍弃了神圣的佛法。
English
I should always, only think of this. (Thus it is said.) We have abandoned the sacred Dharma.