Tibetan
མཇལ་ཕྱག་ཕུལ་བསྐོར་བ་བྱེད། མཆོད་པ་འབུལ་ཆོས་ཉན་པས་དག་པར་འགྱུར། རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་ཤེས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་ནས་སངས་རྒྱས་མཇལ་ཆོས་ཉན། འབྲེལ་ཐོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདྲེན། དེ་དགོང་སླར་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཚུར་སླེབས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་ཐོགས་པ་མེད། དེ་ལྟར་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ངང་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་ཆོས་ཉན་མཆོད་པ་འབུལ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྩལ་སྦྱངས་བས། མདོ་ལུགས་ཀྱི་ས་བཅུ་ལམ་ལྔ། སྔགས་ལུགས་ཀྱི་བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས། རྫོགས་ཆེན་ལུགས་ཀྱི་བཅུ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ཐོབ་སྟེ། མཐར་ནམ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །དེས་ན་ཁྲིད་འདི་ཐོབ་ནས་ཚིག་རྣམས་ཡིད་ལ་མི་ཟིན་ཀྱང་། དོན་གྱི་རྩ་བ་རྣམས་ཡིད་ལ་ལ་བཟུང་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླངས་ན་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དེ། མདོ་རྒྱུད་དང་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གསུངས་ལ་དཔང་པོ་ཡིན་ཅིང་། བདག་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཁྲིད་ཡིག་ འདི་བསྒྲིགས་ན་འགྲོ་དོན་འོང་ངམ་མི་འོངས་ཞེས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ། ཚོགས་དང་མཆོད་པ་མཎྜལ་བརྒྱ་རྩ་ཕུལ་ནས་བརྟགས་པ་བྱས་ནུབ། ཉམས་དང་རྨི་ལམ་གྱི་མཚམས་སུ་དུང་ཕྱུར་བདུན་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་ཟེར་ནས་ལུང་བསྟན་པའི་སྣང་བ་བྱུང་། འདི་ཉིད་བྲི་བའི་ཚེ་ཡང་ཆོས་བདག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུ་ཞིང་། བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་རྨི་ལྟས་ཡང་མང་དུ་བྱུང་བས། ཁྱེད་ཁྲིད་ཕྲུག་རྣམས་ལ་ཡང་ཕན་ཐོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོ་ཡོད་དོ།། ༼༡༨༽ དེང་སང་མཆོག་དམན་སྐྱ་སེར་ཕལ་ཆེར་རྣམས། །ཕྱག་རྫོགས་ལམ་འབྲས་ཆོས་དྲུག་སྦྱོར་དྲུག་སོགས། །མིང་ཆེན་ཁྲིད་རིམ་མང་དུ་ཐོབ་པ་དང་། །གསར་རྙིང་དབང་ལུང་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་ཐོབ་ཅིང་། །ཁྲིད་གཅིག་ལོ་གསུམ་བར་དུ་མི་རྫོགས་པའི། །ཁྲིད་ཆེན་ལན་གྲངས་དུ་མར་ཐོབ་རྣམས་ཀྱང་། །དེ་དག་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ཙམ་ཞིག་ལས། །དམིགས་པའི་རྐང་གྲངས་ཙམ་ཡང་ཡིད་ལ་མེད། །ཉམས་ལེན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་བཟླས་དང་། །སེམས་ངོ་སྐྱོངས་པ་ཁོ་ནའི་སྟེང་དུ་འབབ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་རིགས་མང་ཡང་། །རྩ་ཚིག་ཙམ་ལས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ལ། །ཁོག་ཕུབ་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཁྲིད་ཆེན་འདི། །ཁྲིད་དང་ཉམས་ལེན་ཐ་དད་མ་ཡིན་ པར
Chinese
顶礼膜拜并转绕，供养和听法能使人清净。由于对神通和证悟没有阻碍，能前往所有佛的净土，拜见佛陀并听闻佛法，引导有缘的众生。晚上又能返回极乐世界，这种神通毫无阻碍。就这样在圆满的安乐中，向佛陀听法和供养。无数劫中修习禅定的力量，获得显宗的十地五道，密宗的十三地金刚持地，大圆满的十六地智慧上师地，最终一旦寿命终结，立即与所有佛的身语意无别而成就佛果。因此，即使获得此引导后不能记住所有词句，也要记住要义的根本，以精进修持，毫无疑问能往生极乐世界。这是经续和邬金（莲花生大师）的教言所证明的。我，Ra Ga A Syas，编写此引导文，心想能否利益众生？于是，一心向大悲尊祈祷，献上荟供和一百个曼扎后进行观察。在禅修和梦境中，出现了七亿人将往生极乐世界的授记。书写此文时，护法智慧空行母们也聚集，出现了许多加持的梦兆。因此，你们这些引导的弟子们，也有着能获得利益的良好缘起。（18）如今，无论高低贵贱，僧俗大众，大多获得了大手印、圆满次第、道果、那若六法、六支瑜伽等等，许多伟大的名称的引导次第，以及新旧传承如大海般的灌顶和传承。即使获得了长达三年都无法修完的引导，或者多次获得伟大的引导，也仅仅知道获得这些引导的利益，而连观修的步骤都记不住。修行仅仅停留在观修和念诵大悲观音，以及守护自心上。虽然有许多大悲观音的窍诀引导，但除了根本词句外，没有详细的讲解。因此，对于大悲观音的窍诀引导，这个包含大手印、圆满次第、双运的伟大引导，引导和实修并非不同
English
We prostrate and circumambulate, offering and listening to the Dharma purify us. Because there is no obstruction to miraculous powers and realization, we can go to all the Buddha's pure lands, meet the Buddhas and listen to the Dharma, and guide sentient beings with connections. In the evening, we can return to Sukhavati, and there is no obstruction to this miraculous power. In this way, in perfect bliss, we listen to the Dharma and make offerings to the Buddhas. Having cultivated the power of samadhi for countless eons, we attain the ten bhumis and five paths of the Sutra tradition, the thirteen bhumis of Vajradhara of the Mantra tradition, and the sixteen bhumis of the Wisdom Guru of the Dzogchen tradition. Finally, as soon as we pass away, we are said to attain Buddhahood inseparable from the body, speech, and mind of all the Buddhas. Therefore, even if we do not remember all the words after receiving this instruction, we must remember the root of the meaning and practice with diligence, and there is no doubt that we will be reborn in Sukhavati. This is attested to by the Sutras, Tantras, and the words of Orgyen (Padmasambhava). I, Ra Ga A Syas, compiled this instruction manual, wondering whether it would benefit beings. Therefore, I prayed single-mindedly to the Great Compassionate One, offered a tsok and a hundred mandalas, and then investigated. In meditation and dreams, the prophecy appeared that seven hundred million people would go to Sukhavati. Even when writing this, the Dharma protectors, the wisdom dakinis, gathered, and many auspicious dreams of blessing appeared. Therefore, you disciples of this instruction also have a good connection to receive benefit. (18) Nowadays, most people, high and low, monastic and lay, have received many instructions with great names, such as Mahamudra, Dzogchen, Lamdre, the Six Dharmas, the Six Yogas, and so on, and have received empowerments and transmissions of the new and old traditions as vast as the ocean. Even those who have received great instructions that take three years to complete, or have received them many times, only know the benefits of receiving those instructions, but do not even remember the steps of visualization. Practice is limited to meditating and reciting the Great Compassionate One, and guarding one's own mind. Although there are many pith instructions on the Great Compassionate One, there is no detailed explanation beyond the root words. Therefore, for the pith instruction on the Great Compassionate One, this great instruction that includes Mahamudra, Dzogchen, and union, instruction and practice are not different
Tibetan
། །ཁྲིད་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པས་ཀུན་ལ་ཕན། །དེ་ཕྱིར་མཁས་འདོད་རང་འདོད་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་གིས་སློབ་བུ་དམ་ཚིག་གཙང་བ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་དམ་ལྷར་བཟུང་ནས། །ཕྱག་རྫོགས་ཉམས་རྟོགས་ལེགས་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །གཞན་ལ་བཤད་ཀྱང་རུང་བ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །ཤེས་རབ་ཆུང་ཞིང་སློབ་གཉེར་མ་བྱས་པས། །བཤད་རྒྱུའི་ཚིག་གི་ལུང་འདྲེན་དཀོན་པར་མཆིས། །ལུང་འདྲེན་ཤེས་ཀྱང་སྐབས་སུ་གང་བབ་དང་། །ཆོས་ཐུན་མང་ཉུང་ཚོད་ཀྱང་ཟིན་དཀའ་བས། །གབ་སྦས་མེད་པར་བཀླག་པས་ཆོག་པ་འདི། །མཁས་བཙུན་མཐོན་པོ་སུས་ཀྱང་མི་གསན་ཏེ། །སྤྲང་པོ་བྱ་བྲལ་རྒན་འཁོག་མང་པོ་ལ། །གཏན་བདེའི་འདུན་མ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བསམ་བྲིས། །དེ་ལྟར་དམར་ཁྲིད་ཆོས་ཐུན་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི། །དོན་བསྡུས་རྩ་བ་གོ་བདེར་བཀོད་པ་འདི། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཀརྨ་འདུལ་བ་ཡི། །གསུང་གིས་བསྐུལ་ཕྱིར་ལེགས་པར་བསྡུས་པ་ཡིན། །འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པ་མཆིས་ན་བཤགས། །དགེ་བས་འདི་ལ་འབྲེལ་བ་ཐོགས་ཚད་ཀུན། །ཚེ་འདིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་བགྲོད་ནས་ཀྱང་། །ལུས་རྟེན་དེ་ལ་ས་བཅུ་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །སྤྲུལ་པས་ཕྱོགས་བཅུར་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཞལ་གྲོ།། །། ༈ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་དོན་འདུས་གོ་བདེར་བཀོད་པ་རྒན་མོ་མཛུབ་ཚུགས།
Chinese
། །修习口诀利益众，因此莫为显己能， 自己弟子具净誓，观世音尊为本尊， 为得大手印圆满之证悟，虽说与他亦无妨， 然因慧小未学故，致使引经据典语匮乏， 纵知引经然于时，亦难掌握法量之多寡， 故此毫无隐瞒之诵读，智者高士皆不闻， 然为众多乞丐老朽等，成就恒乐之愿而书写。 如是口传引导十八法，此乃简明扼要之根本， 由大持明噶玛敦巴之，语所劝请故善为汇集， 若有错谬违逆则忏悔，愿此善业所系诸众生， 今生即能成就大悲尊，来世亦能往生极乐刹， 于彼身得十地之果位，化身救度十方诸有情。 （藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）吉祥圆满！ ༈ 由康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密法增洲古籍修复室整理出版。 圣观世音菩萨口传引导大手印圆融之义汇集简明易懂之老妇指引。
English
।। Practicing the instructions benefits all. Therefore, it is not for showing off one's skills. One's own disciples should have pure vows, And hold the Great Compassionate One as the yidam deity. In order to have good experience and realization of Mahamudra and Dzogchen, Although it is permissible to explain to others, Because of small wisdom and lack of study, It is difficult to quote scriptures in the words to be explained. Even if one knows how to quote scriptures, it is difficult to grasp the appropriate time, And the amount of Dharma teachings, whether many or few. Therefore, this, which is sufficient to read without concealment, Is not heard by any learned and virtuous high-ranking people, But it is written with the thought that the aspiration for lasting happiness will be accomplished For many beggars, renunciants, and old people. Thus, these eighteen Dharma teachings of oral instructions, Which are arranged as a concise and easy-to-understand root, Are well compiled because they were urged by the words Of the great vidyadhara Karma Dulwa. I confess if there are any contradictions, errors, or faults in this. By the virtue of this, may all those connected to it Achieve the Great Compassionate One in this life, And also, after going to the Sukhavati pure land in the next life, May they obtain the ten bhumis in that body, And may they guide beings in the ten directions through emanations. （藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：All auspiciousness!） Sarva Mangalam! ༈ Compiled and published by Nangchen (Nangchen County), Upper Kham, Angang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Continent Ancient Book Restoration Room. The Easy-to-Understand Compilation of the Meaning of the Oral Instructions on the Great Compassionate One, Mahamudra and Dzogchen Union, the Old Woman's Finger Pointing.