Tibetan
་བདུན་ཅུ་པ་ལས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །ཐར་པ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །སྐྱབས་དེ་ལ་ནི་བརྟེན་ནས་ནི། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་བློ་མ་བཀལ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱང་རིང་། ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པ་བརྟན་པར་གྱིས། བློ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གཏོད། ཅེས་གསུངས། ད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་བ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པ། ཞལ་འཛུམ་པ་མཛོད་དུ་དཀར་པོ་ཅན། སྤྱན་ཞི་བས་བདག་ལ་གཟིགས་པར་བསྒོམ། དེ་ཡང་སྐུ་དགེ་འདུན་ཀུན་འདུས། གསུང་དམ་ཆོས་ཀུན་འདུས། ཐུགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས། ཡོན་ཏན་ཡི་དམ་ཀུན་འདུས། ཕྲིན་ལས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་འདུས་སུ་བསྒོམ་ལ། ཚེ་འདི་ཕྱི་བར་གསུམ་ལ་ཅི་ མཛད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་བློ་ལིངས་ཀྱིས་གཏད་ལ། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ཞེས་པ་དེ་ཚར་བརྒྱ་ཙམ་འདོན། དེ་ནས་སྐྱབས་ཡུལ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་སྐྱབས་ཡུལ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་བསྒོམ། དེ་ལྟར་སྒོམ་མཁན་གྱི་སེམས་ལ་བལྟས་པས། ངོ་བོ་སྟོང་ཞིང་རང་བཞིན་གསལ་བ། ཐུགས་རྗེ་འགགས་མེད་ཅིར་ཡང་འཆར་བ། དེ་ནི་དོན་དམ་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་ཡིན་ཏེ། མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་གྱིས། རང་སེམས་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་དང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས། ཡེ་ནས་སྟོང་ཞིང་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ། །སྤྲོས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་འདུས་མ་བྱས་པའི་ངང་། །འཛིན་མེད་བློ་འདས་ངང་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཀ་ནས་དག །མཉམ་རྫོགས་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལ། །རྟོག་མེད་རང་གསལ་རྗེན་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་དང་། ཐར་རྒྱན་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས་བདག་མེད་ཅིང་། ཅིའི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ མཐོང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་མི་ཟད་པའི་སྐྱབས། རྟོག་པའི་སྐྱབས། གཡུང་དྲུང་གི་སྐྱབས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ནས་ཀྱང་། རང་སེམས་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ཁྱེད་ཁྲིད་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོངས། གསར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་།
Chinese
第七十品中说：佛、法和僧伽，是想要解脱的人们的皈依处。依靠那皈依处，将从一切恐惧中解脱。还有，邬金仁波切说：如果你们不把心托付于觉知，三宝的加持就会遥远。你们要坚定觉知的信心，把心托付给三宝。这样说。现在，观想前方虚空中，在珍宝的宝座、莲花和月亮的座垫上，与根本上师无二无别的无量光佛，身色红色，身穿三法衣，以金刚跏趺坐姿安坐，以等持的印契持着钵，面带微笑，眉间有白色的毫毛。以慈悲的眼神注视着我。而且，观想他的身是僧伽的总集，语是正法的总集，意是诸佛的总集，功德是本尊的总集，事业是空行护法的总集。对于今生、来世和中阴的一切所作所为，都以全然托付的心来托付，皈依上师三宝。念诵这个大约一百遍。然后，观想皈依境化为光融入自身，自己的身语意三门与皈依境的佛身语意无二无别地融合。像这样观修者的心，本体是空性的，自性是光明的，大悲无碍，显现一切。这就是胜义的皈依。玛吉拉准说：自心空性，我皈依于法身。还有，邬金仁波切说：本来空性，远离戏论，在无戏论、离戏论、非造作的状态中，我皈依于无执、超离思维的状态。本体、自性、大悲从根本上就是圆满的，在平等圆满、广阔无垠的自性中，我皈依于无分别、自性光明、赤裸的状态。还有，《解脱庄严论》中说：一切法从原始以来就是无我的，也没有成立任何事物的体性。因此，佛、法和僧伽也应当同样地看待。这就是不灭的皈依，是觉悟的皈依，是永恒的皈依。这样说。经部中也说：自心是皈依的至高无上者。因此，你们这些得到口诀的人们，就这样去修持。新人们也……
English
In the Seventieth Chapter, it says: The Buddha, Dharma, and Sangha are the refuge for those who desire liberation. Relying on that refuge, one will be liberated from all fears. Also, Orgyen Rinpoche said: If you do not entrust your mind to awareness, the blessings of the Three Jewels will be distant. Make your faith in awareness firm. Entrust your mind to the Three Jewels. Thus he said. Now, visualize in the sky in front of you, on a precious throne, a lotus, and a moon cushion, the Buddha Amitabha, inseparable from the root guru, with a red body, wearing the three Dharma robes, seated in the vajra posture, holding a begging bowl in the mudra of equipoise, with a smiling face and a white urna hair between his eyebrows. Meditate that he is looking at me with peaceful eyes. Moreover, visualize that his body is the embodiment of the entire Sangha, his speech is the embodiment of the entire Dharma, his mind is the embodiment of all the Buddhas, his qualities are the embodiment of all the Yidams, and his activities are the embodiment of all the Dakinis and Dharma protectors. Entrust all your actions in this life, the next life, and the bardo with a completely devoted mind, and take refuge in the Guru and the Three Jewels. Recite this about a hundred times. Then, visualize the refuge dissolving into light and merging into yourself, your own body, speech, and mind merging indistinguishably with the body, speech, and mind of the refuge. When the mind of the meditator is viewed in this way, its essence is emptiness, its nature is luminosity, and its compassion is unceasing, manifesting in everything. This is ultimate refuge. Machig Labdrön said: My own mind is emptiness; I take refuge in the Dharmakaya. Also, Orgyen Rinpoche said: Originally empty and free from elaboration, in a state of non-elaboration, free from elaboration, and uncompounded, I take refuge in a state of non-grasping, beyond mind. Essence, nature, and compassion are perfect from the beginning. In the nature of equality, completion, and vast expanse, I take refuge in a state of non-conceptual, self-luminous, and naked awareness. Also, in the Ornament of Liberation, it says: All phenomena are without self from the beginning, and no entity of anything is established. Therefore, the Buddha, Dharma, and Sangha should also be seen in the same way. This is the inexhaustible refuge, the refuge of realization, the eternal refuge. Thus it is said. Also, in the tantras, it is said: One's own mind is the supreme refuge. Therefore, those of you who have received instructions, practice in this way. And the new ones also...