Tibetan
་ཐུང་ལྔ་བརྒྱ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ། །དེ་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ཡི། །འོལ་ཡང་མ་ཡིན་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དེ། །དམྱལ་བ་བྲིས་པ་མཐོང་དང་ཐོས་པ་དང་། །དྲན་ནམ་བཀླགས་སམ་གཟུགས་སུ་བགྱིས་པས་ཀྱང་། །སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན་མི་བཟོད་པའི། །རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་ སོ། །ཡི་དྭགས་ནི། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། ཡི་དྭགས་ན་ཡང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཆིས་སོ། །བཀྲེས་སྐོམ་དྲོ་གྲང་ངལ་དང་འཇིགས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཁ་ཅིག་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ལ། །ལྟོ་བ་རི་ཡི་ལྟོས་ཙམ་བཀྲེས་པས་ཉན། །མི་གཙང་གྱི་ནར་བོར་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་། །འཚལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཁ་ཅིག་ལྤགས་རུས་འདུས་ཏེ་ལུས་ཤིང་གཅེར་བུ་སྟེ། །ཏ་ལའི་ཡལ་ཐོག་སྐམ་པ་ལྟ་བུ་ལགས། །ཁ་ཅིག་འཚལ་ཞིང་ཁ་ནས་འབར་བ་སྟེ། །ཟས་སུ་འབར་བ་ཁར་འབབ་སྡུག་བསྔལ་ཙམ། །དམངས་རིགས་འགས་ནི་རྣག་དང་ཕྱི་ས་དང་། །ཁྲག་སོགས་མི་གཙང་བ་ཡང་མི་རྙེད་དེ། །ཕན་ཚུན་འཚོགས་པར་བྱེད་ཅིང་མགྲིན་པ་ནས། །ལྦ་བ་ལས་བྱུང་སྨིན་པའི་རྣག་འཚལ་ལོ། །འདི་དག་རྣམས་ལ་སོས་ཀའི་དུས་སུ་ནི། །ཟླ་བའང་ཚ་ལ་དགུན་ནི་ཉི་མའང་གྲོང་། ། ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུ་མེད་འགྱུར་འདི་དག་ནི། །བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུང་ཡང་སྐམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དུད་འགྲོ་ནི། མཛོད་ལས། དུད་འགྲོ་ཕན་ཚུན་སྡང་ དང་སྲོག རང་དབང་མེད་པར་བསད་སོགས་ཀྱི། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུང་ལ། །ཕལ་ཆེར་དམྱལ་བ་དག་དང་མཚུངས། །ཞེས་དང་། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་བསད་པ་དང་། །བཅིང་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞི་གྱུར་དགེ་བ་སྤང་བ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པས། །ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་དང་། །ཤ་དང་པས་པའི་ཆེད་དུ་གསོད་པར་འགྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པ་ལག་པ་དང་། །ལྕགས་དང་ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མི་ལ་ཡང་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་དེ། མདོ་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས། སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་ཅུ་པོ་འདིས་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ཁྱབ་མོད་ཀྱིས། གཙོ་བོར་མིའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ལྷ་མིན་དག་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷའི་དཔལ་ལ་སྡང་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། ཞེས་གསུངས་སོ། །འདོད་ཁམས་པའི་ལྷ་ལ་ཡང་། ལྷའི་བུ་འཆི་བ་ནི། ལྟས་རྣམ་པ་ལྔ་འབྱུང་སྟེ། གོས་ལ་དྲི་མ་ཆགས་པར་འགྱུར། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྙིང་པར་འགྱུར། མཚན་ཁུང་གཉིས་ནས་ རྔུལ་འབྱུང་བར་འགྱུར། ལུས་ལ་དྲི་ངན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། ལྷའི་བུ་རང་གི་རྟེན་ལ་མི་དགའ་བར་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ལས། བྱིས་པ་རྣམས་འཁོར་བ་འདི་ལ་ཆགས་ཤིང་དགའ་བ་ནི་ཕག་མི་གཙང་བ་ལ་ཆགས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལྟུང་བ་ནི་ཕྱེ་མ་ལེབ་མར་མེར་ལྟུང་བ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་བཏུམ་པ་ནི་ཉ་རྒྱ་ཡིས་བཏུམ་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ནི་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་བསླུས་པ་ནི་གཡོ་ཅན་གྱིས་བྱིས་པ་བྲིད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མིག་གིས་ལྟ་རྒྱུ་ཡོད་དེ། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་དུད་འགྲོ་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་། ཀླུ་མ་གཏོགས་པའི་དུད་འགྲོའི་ནང་ནས་རི་དྭགས་གཡུང་དྭགས་འདི་ཚོ་སྐྱིད་ཤོས་ཡིན་ཏེ། རི་དྭགས་རྣམས་གཅན་གཟན་རྣམས་དང་རྔོན་པས་གསོད་ལུགས་ལ་ལྟོས་དང་། སྡུག་བསྔལ་དེ་འདྲ་རང་ཐོག་ཏུ་བབ་ན་བཟོད་ཐབས་ཨེ་གདའ། གཡུང་དྭགས་རྣམས་ཚོང་པས་བཤའ་བ་ན་ལྟོས་དང་། དེ་འདྲ་རང་ལ་བྱས་བྱུང་ན་སྡུག་བསྔལ་ཅི་ཙམ་འོང་ལེ་གདའ། དེ་འདྲ་ལ་མི་སྐྱེ་ བའི་གདེང་ཚོད་ཅི་ཡོད། དགུན་སྒང་ཞག་གཅིག་གོས་མེད་ན་ཅི་ཙམ་འཁྱག །གྲང་དམྱལ་ན་སྐྱེས་ན་ཅི་འདྲ་བྱེད། མེ་སྟག་ཕོག་ན་བྱབས་སྔ་ཕྱི་ཨེ་མི་གདའ། །ཚ་དམྱལ་ན་སྐྱེས་ན་བསྒྱུར་ཨེ་ཚུགས། ཞག་གཉིས་གསུམ་ཞིག་ཟས་སྐོམ་མ་རག་ན་ཅི་འདྲ་ཞིག་འོངས། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་ན་ཅི་འཁམས། བྲེལ་ཟིང་གི་འུར་ཆེན་པོ་ལངས་བ་ན་སྐྲག་སྔངས་ཅི་ཙམ་འོང་དེ། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་སྐྱེས་ན་ཅི་འདྲ་བྱེད། རང་ལ་གང་ཡོད་ཀྱི་སྦྲ་གཞིས་ཞིང་ཁང་རྒྱུ་ཟས་ཅི་ཡོད་དགྲ་ལ་ཤོར་ནས་རང་སྤྲང་འཁྱམས་དགོས་བྱུང་ན་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོར་བརྩི་སྟེ། དེ་བས་ལྷ་ཕམ་ལྟུང་གི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་སྟོང་གི་འགྱུར་ཆེ། དེ་ཚོ་ལ་བལྟ་རྒྱུ་འདུག་པ་མ་མཐོང་ན་ལོང་བ་ཡིན། དེ་ཚོ་མཐོང་ཡང་སེམས་ལ་ནེམ་འབབ་མི་ཐུབ་པ་འདི་སྙིང་རྡོ་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནམ།། ༼༥༽ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཐབས། སྐྱབས་འགྲོ་གལ་ཆེ་སྟེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་འཇིགས་རྣམས། །རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ཞིང་། །དེ་ཡི་བསླབ་བྱ་བསྲུང་བ་ལ། ། རང་གི་ལུས་ལྟར་གཅེས་པར་བསྲུང་། །ཞེས་དང་། སྐྱབས་འགྲོ
Chinese
用五百短矛，猛烈刺击所感受的痛苦，那只是地狱小苦。既非玩笑也无法忍受。仅仅是见到、听到、忆念、读诵或观想地狱景象，尚且会生起难以忍受的痛苦，若亲身感受其异熟果报，更不用说了。如是说。饿鬼是，在《亲友书》中说：饿鬼中也因欲望匮乏，所产生的痛苦从不间断。饥渴、寒热、劳累和恐惧所产生的痛苦，极其难忍，应当依止。有些饿鬼的嘴只有针眼那么大，肚子却像山一样大，被饥饿所折磨。即使是丢弃的少量不净之物，也没有享用的能力。有些饿鬼只剩下皮包骨，身体赤裸，如同干枯的棕榈树叶。有些饿鬼四处寻找食物，口中却燃烧着火焰，仅仅是燃烧的食物落入口中，就是一种痛苦。有些可怜的众生，脓血、粪便和血等不净之物也无法得到，它们互相争夺，吞食从喉咙的肿瘤中流出的脓液。对于这些饿鬼来说，夏季的月亮也变得炎热，冬季的太阳也变得寒冷。这些树木变得没有果实，仅仅是看一眼，河流也会干涸。如是说。旁生是，在《俱舍论》中说：旁生互相憎恨和残杀，没有自主地被杀等等，总是被痛苦所折磨，大多与地狱众生相似。如是说。《亲友书》中说：即使在旁生的生存之处，也有杀戮、捆绑、殴打等各种痛苦。对于舍弃寂静和善行的人来说，互相吞食极其难忍。有些旁生为了珍珠、羊毛、骨头、肉和皮革而被杀害。另一些无助的旁生，被脚踢、手打，用铁和锋利的铁钩刺伤后役使。如是说。人也有生老病死的痛苦，在《念住经》中说：八十种痛苦遍布有情众生，但主要是人类的痛苦。阿修罗因为天性嫉妒天人的福报，所以内心的痛苦很大。如是说。欲界天人也有，天子死亡时，会出现五种衰相
English
The suffering of being fiercely stabbed with five hundred short spears is just a small suffering of hell. It is neither a joke nor can it be endured. Merely seeing, hearing, remembering, reciting, or visualizing the hellish scenes will give rise to unbearable suffering. What need is there to mention if one experiences its ripening result in person? Thus it is said. As for pretas, it is said in the "Letter to a Friend": Even in the realm of pretas, the suffering caused by the lack of desires is continuous. The suffering caused by hunger, thirst, heat, cold, fatigue, and fear is extremely unbearable and should be relied upon. Some pretas have mouths as small as the eye of a needle, but their stomachs are as large as mountains, and they are tormented by hunger. Even a small amount of discarded impure matter, they do not have the power to enjoy. Some pretas are just skin and bones, their bodies naked, like dry palm leaves. Some pretas search for food, but flames burn from their mouths; merely the burning food falling into their mouths is a suffering. Some wretched beings cannot even find pus, feces, and blood, etc., which are impure. They gather together and devour the ripe pus that comes from tumors in their throats. For these pretas, the moon in summer becomes hot, and the sun in winter becomes cold. These trees become fruitless, and merely looking at them causes rivers to dry up. Thus it is said. As for animals, it is said in the "Abhidharmakosha": Animals hate and kill each other, and are killed without autonomy, etc. They are always tormented by suffering, and are mostly similar to hell beings. Thus it is said. In the "Letter to a Friend" it says: Even in the place of animal existence, there are various sufferings such as killing, binding, and beating. For those who abandon peace and virtue, mutual devouring is extremely unbearable. Some animals are killed for pearls, wool, bones, meat, and leather. Other helpless animals are kicked, beaten, and used after being stabbed with iron and sharp iron hooks. Thus it is said. Humans also have the suffering of birth, old age, sickness, and death. In the "Sutra on the Establishment of Mindfulness" it says: Although eighty types of suffering pervade sentient beings, the suffering of humans is the main one. Asuras, because they are naturally jealous of the glory of the gods, have great mental suffering. Thus it is said. Even desire realm gods have, when a god's son dies, five signs of decline appear
Chinese
唉！衣服会沾染污垢，花环会变得陈旧，两个腋窝会 流出汗水，身体会散发难闻的气味，天子会不喜欢自己的处所。这样说。在《广大嬉戏经》中说：孩子们贪恋并喜欢这个轮回，就像猪贪恋不洁之物一样。在这里，众生堕落就像飞蛾扑火一样。在这里，众生被束缚就像鱼被渔网束缚一样。在这里，众生轮回就像陶工的轮子一样。在这里，众生被欺骗就像骗子引诱孩子一样。这样说。轮回的痛苦可以用眼睛看到，三恶道中畜生的痛苦较小。除了龙之外的畜生中，野兽和羚羊算是最快乐的了。看看野兽被猛兽和猎人杀害的方式，如果那样的痛苦降临到自己身上，能忍受吗？看看羚羊被商人宰杀，如果那样的事情发生在自己身上，会感到多么痛苦？有什么把握不会生于那样的地方？寒冬腊月，一天没有衣服会多么寒冷？如果生于寒冷地狱会怎么样？被火星击中，有时间躲避吗？如果生于炎热地狱，能忍受吗？两三天没有食物和饮料会怎么样？如果生于饿鬼道会怎样？在喧闹的骚动中会感到多么恐惧？如果生于非天会怎么样？如果自己所有的帐篷、家园、田地、房屋、财产、食物都被敌人夺走，自己不得不四处流浪乞讨，会认为这是巨大的痛苦。但这比天人衰败堕落的痛苦要大百千倍。如果看不到那些，那就是瞎子。即使看到了那些，也无法触动内心，难道是铁石心肠吗？（５）大慈悲的甚深窍诀，从轮回的痛苦中解脱的方法。皈依非常重要，观世音菩萨的金刚句中说： 被轮回的痛苦所恐吓者，皈依三宝， 对于它的教诲守护，像守护自己的身体一样珍爱地守护。 这样说。皈依
English
Alas! Clothes will become stained, garlands will become old, sweat will flow from both armpits, the body will emit a foul odor, and the son of the gods will dislike his own abode. Thus it is said. In the Extensive Play Sutra, it says: Children are attached to and delighted in this samsara, just as pigs are attached to unclean things. Here, sentient beings fall like moths falling into a flame. Here, sentient beings are trapped like fish trapped in a net. Here, sentient beings revolve like a potter's wheel. Here, sentient beings are deceived like a con man deceiving a child. Thus it is said. The suffering of samsara can be seen with the eyes. Among the three lower realms, the suffering of animals is less. Among animals other than nagas, wild animals and gazelles are the happiest. Look at how wild animals are killed by predators and hunters. If such suffering were to befall oneself, could one endure it? Look at how gazelles are slaughtered by merchants. If such a thing were to happen to oneself, how much suffering would one feel? What assurance is there that one will not be born in such a place? How cold would it be to spend a day in the dead of winter without clothes? What would it be like to be born in a cold hell? If struck by a spark, would there be time to dodge? If born in a hot hell, could one endure it? What would it be like to go without food and drink for two or three days? What would it be like to be born as a preta? How much fear would one feel in a great commotion of noise? What would it be like to be born as an asura? If all of one's tents, homes, fields, houses, possessions, and food were taken by enemies, and one had to wander around begging, one would consider it a great suffering. But that is a hundred thousand times greater than the suffering of a god's decline and fall. If one does not see those things, one is blind. Even if one sees those things, and cannot move the heart, is it made of stone? (5) The profound secret instruction of great compassion, the method of saving from the suffering of samsara. Taking refuge is very important. In the Vajra verses of Avalokiteśvara, it says: Those who are frightened by the suffering of samsara, take refuge in the Three Jewels, And protect its teachings, cherish them as you would your own body. Thus it is said. Taking refuge