Tibetan
རྒྱད་གེ་སར་བཅས། །བདེ་ཞིང་ཡངས་པར་འབུལ་ལགས་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། སྤྲོ་ན་ཁྲུས་གསོལ་དང་མཎྜལ་རྒྱས་པར་བྱ། བསྡུ་ན་ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས། ས་གཞི་སྤོས་ཆུ་བྱུགས་སོགས། དེ་ལྟར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དངོས་སུ་བཞུགས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཡིད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་ཐུབ་པ་བཞུགས། །ཞེས་དང་། ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་གར་དམིགས་དེར་སྣང་བ། །ཞེས་གསུངས་པས། དངོས་སུ་བཞུགས་ཀྱང་བཞུགས་ལ། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་ཤིང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་ཟློས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་གསན་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་སྡོམ་པ་ཞུས་པ་དང་མཉམ། མདུན་དུ་བཤམས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་དམིགས་རྟེན་དུ་བྱས་ནས། ངེད་ལ་སློབ་དཔོན་དུ་ཞུས་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་ཞུ་བསམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ཡང་སྐྱབས་ཡུལ་ནི། སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག །དེ་ལ་རྟེན་གྱི་སྐྱབས་གནས་ཞུ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ལ་ལམ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྐྱབས་ཞུ། ས་དང་པོ་མན་ཆད་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་སྟེ། དེ་ལ་གྲོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྐྱབས་ཞུ་བསམ་པ་གྱིས་ལ། དེ་ཡང་རང་དོན་ཁོ་ནར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ་སྐྱབས་ཞུ། །དེ་ཡང་ཐེག་དམན་ལྟར་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྐྱབས་ཞུ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དུས་དེ་རིང་ནས་བཟུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་ལ་སྐྱབས་ཞུ་བསམ་པ་གྱིས་ལ། པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱབས་སྡོམ་ཞུ་བསམ་པའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱིས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་ དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །འཕགས་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ
Chinese
以及格萨尔等。安乐宽敞地供养您，请随意安住。如果愿意，可以沐浴供养并广作曼荼罗。如果简略，则如诞生时等。以香水涂抹大地等。如是观想皈依境于前方虚空中现前安住。实际上也是安住的，因为，无论谁忆念佛陀，能仁便安住于其前。如水中月般，于何处专注便显现于何处。如是说故，实际上也是安住的。此外，十方刹土中安住的，具有智慧之眼的诸佛菩萨们会看到，你们所念诵的也必定会听到，与向一切佛陀请求律仪相同。以前方陈设的身语意所依为所缘，请迎请我为堪布， 欲求受大乘皈依律仪之想。彼皈依境者，三身自性之诸佛薄伽梵乃佛宝。于彼请求依处之皈依处。大乘之教证与证悟自性之正法宝，以道之方式皈依。从初地以下安住之菩萨众乃大乘僧宝，于彼作以友之方式皈依之想。彼亦非仅为自利而皈依，为令一切有情安住于佛地而皈依。彼亦非如小乘般尽寿皈依，从今日起至未获佛果之间皈依之想。双膝跪地，合掌。以欲求受大乘皈依律仪之想一心专注，念诵此下文三遍。十方诸佛菩萨垂念我。堪布垂念我。 我从今时起乃至菩提藏之间。二足中之胜者，皈依诸佛薄伽梵。离贪者中之胜者，皈依正法。僧众中之胜者，皈依圣者不退转者。
English
And Gesar and others. I offer you a comfortable and spacious place, please dwell at ease. If you wish, you can bathe and offer and make elaborate mandalas. If it is brief, then like at birth, etc. Anoint the earth with perfume, etc. Thus, visualize the objects of refuge as manifestly dwelling in the sky in front of you. In reality, they are also dwelling, because, whoever remembers the Buddha, the Able One dwells before him. Like the moon in water, wherever you focus, it appears there. As it is said, in reality, they are also dwelling. Furthermore, the Buddhas and Bodhisattvas with the eye of wisdom who dwell in the ten directions of the Buddha-fields will see, and what you recite will surely be heard, which is the same as requesting vows from all the Buddhas. Taking these representations of body, speech, and mind that are arranged in front as objects of focus, please invite me as your Khenpo, With the intention to request the vows of refuge in the Great Vehicle. The objects of refuge are the Buddhas, the Bhagavat, who are the embodiment of the three bodies, are the Buddha Jewel. To them, I request refuge as a place of reliance. The Holy Dharma Jewel, which is the nature of the teachings and realizations of the Great Vehicle, I take refuge in as the path. The Bodhisattvas who dwell from the first ground downwards are the Sangha Jewel of the Great Vehicle, and I think of taking refuge in them as friends. It is not just for one's own benefit that one takes refuge, but for the sake of establishing all sentient beings on the ground of Buddhahood. It is not like the Lesser Vehicle, taking refuge for as long as one lives, but thinking of taking refuge from this day until one attains Buddhahood. Kneel down and join your palms together. With a single-pointed intention to request the vows of refuge in the Great Vehicle, repeat the following three times. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, please pay attention to me. Khenpo, please pay attention to me. From this time until I reach the essence of enlightenment. The best of the two-legged, I take refuge in the Buddhas, the Bhagavat. The best of those free from attachment, I take refuge in the Holy Dharma. The best of the assemblies, I take refuge in the noble non-returners.
Tibetan
འི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ། འོ་ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་སྐྱེས་བྱུང་བསམ་པ་གྱིས་ལ་ལེགས་སོ་བརྗོད། །སློབ་དཔོན་གྱིས། ཐབས་ཡིན་ནོ། བརྗོད། དེ་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པའི་ཚེ་འདིར་གནོད་པ་དང་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ལྟ་བ་ངན་པ་དང་། ཐེག་པ་དམན་པར་ལྟུང་བ་ལས་སྐྱོབ། ཕྱི་མ་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་། འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཤོལ་ཅད་ལས་སྐྱོབ་སྟེ། མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། འཚེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །ངན་སོང་དང་ནི་ཐབས་མིན་དང་། །འཇིག་ཚོགས་ཐེག་པ་དམན་པ་ལས། །སྐྱོབ་ཕྱིར་སྐྱབས་ཀྱི་ དམ་པའོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟར་སྐྱབས་སྡོམ་ཐོབ་ནས། དེའི་བསླབ་བྱ་ལ་བསླབ་དགོས་ཏེ། བསླབ་བྱ་ལ་སྤྱིར་གྱི་བསླབ་བྱ་གསུམ། བྱེ་བྲག་གི་བསླབ་བྱ་གསུམ། ཆ་མཐུན་གྱི་བསླབ་བྱ་གསུམ་སྟེ་དགུའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། དུས་རྟག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་ཞིང་། ཐ་ན་རང་ཟས་ཅི་ཟ་བའི་ཕུད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པ་དང་། སྲོག་དང་བྱ་དགའི་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་མི་སྤང་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་བསླབ་པའོ། །བྱེ་བྲག་གི་བསླབ་བྱ་ལ་གསུམ་ལས། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ལྷ་གཞན་ལ་སྐྱབས་སུ་མི་འགྲོ་བ་སྟེ། མདོ་མྱ་ངན་འདས་ཆེན་ལས་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་དག་ལ་སྐྱབས་སོང་ནས། །དེ་ནི་ཡང་དག་དགེ་བསྙེན་ཏེ། །ནོམ་ཡང་ལྷ་རྣམས་གཞན་དག་ལ། །སྐྱབས་སུ་གསོལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བར་མི་བྱ་སྟེ། མདོ་ལས་ཀྱང་། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སོང་ནས། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་སེམས་དང་བྲལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་ སུ་སོང་ནས་གྲོགས་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་མི་བསྟེན་པ་སྟེ། མདོ་ལས་ཀྱང་། དགེ་འདུན་ལ་ནི་སྐྱབས་སོང་ནས། །མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་ཕྱོགས་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆ་མཐུན་གྱི་བསླབ་བྱ་ལ་གསུམ་ལས། སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཐ་ན་སཱཙྪའི་ཆག་དུམ་ཡན་ཆད་ལ་གུས་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་དམ་ཆོས་པོ་ཏི་གླེགས་བམ་ཐ་ན་དེ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་རེ་ཡན་ཆད་ལ་གུས་པར་བྱ་བ་དང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་སྟོན་པའི་ཆ་ལུགས་དང་ཐ་ན་སེར་མོའི་ལྷན་པ་
Chinese
对僧众皈依。（念诵）三次。 喔，现在你们要这样想，你们的相续中生起了大乘皈依的律仪，说“好”。 导师说：这是方便。 说。 这样获得大乘皈依的利益是：除了往昔业的成熟之外，今生中从一切损害和伤害，以及邪见，和堕入小乘中解救。 以后从恶趣的痛苦和轮回的怖畏中解救。如《经庄严论》中说： “从一切的损害，以及恶趣和非方便，以及坏聚小乘中，为了救护故，是皈依的殊胜。” 这样说了。 这样获得皈依戒后，必须修学它的学处。 学处有共同的学处三种，个别的学处三种，随顺的学处三种，共九种。 其中第一个是： 恒时要精勤供养三宝， 乃至自己吃什么食物，也要用食物的精华来供养，为了生命和奖赏也不舍弃三宝，忆念三宝的功德，再三地皈依。 这是要修学的。 个别的学处有三种： 皈依佛后，不皈依其他天神。 如《大涅槃经》中也说： “对诸佛皈依后，此乃真正善男子，纵然付出生命，也不皈依其他诸天。” 这样说了。 皈依佛法后，不对众生进行任何伤害。 如经中也说： “对正法皈依后，远离损害和伤害之心。” 这样说了。 皈依僧众后，不依止外道朋友。 如经中也说： “对僧众皈依后，不转向外道。” 这样说了。 随顺的学处有三种： 对佛宝的所依如来佛像，乃至擦擦的碎片也要恭敬。 对法宝的所依经书典籍，乃至其中的一个字也要恭敬。 对僧宝的所依导师的装束，乃至黄色的补丁
English
Take refuge in the Sangha. (Recite) three times. Oh, now you should think that the vows of refuge of the Great Vehicle have arisen in your mind, and say "Good." The teacher says: This is the method. Say it. Thus, the benefits of obtaining the vows of refuge of the Great Vehicle are: except for the ripening of past karma, in this life, it protects from all harm and injury, as well as from wrong views and falling into the Hinayana. In the future, it protects from the suffering of the lower realms and the fears of samsara. As it is said in the Ornament of the Sutras: "From all harm, and from the lower realms and non-means, and from destructible Hinayana, for the sake of protection, it is the supreme refuge." Thus it is said. Having obtained the refuge vows in this way, one must study its precepts. There are three general precepts, three specific precepts, and three concordant precepts, for a total of nine. The first of these is: One should always strive to make offerings to the Three Jewels, and even with the first portion of whatever food one eats, one should make offerings, and one should not abandon the Three Jewels for the sake of life or reward, and one should repeatedly take refuge by remembering the qualities of the Three Jewels. This is what one should study. There are three specific precepts: Having taken refuge in the Buddha, one should not take refuge in other gods. As it is also said in the Great Nirvana Sutra: "Having taken refuge in the Buddhas, this is truly a virtuous man, even if he gives his life, he will not take refuge in other gods." Thus it is said. Having taken refuge in the Dharma, one should not harm sentient beings in any way. As it is also said in the Sutra: "Having taken refuge in the sacred Dharma, one is free from the mind of harming and injuring." Thus it is said. Having taken refuge in the Sangha, one should not rely on non-Buddhist friends. As it is also said in the Sutra: "Having taken refuge in the Sangha, one does not turn to non-Buddhists." Thus it is said. There are three concordant precepts: One should respect the support of the Buddha Jewel, the body of the Tathagata, even a fragment of a Tsa Tsa. One should respect the support of the Dharma Jewel, the scriptures and texts, even a single letter of it. One should respect the support of the Sangha Jewel, the appearance of the teacher, even a yellow patch