Tibetan
འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་བརྫུས་སྐྱེས་ནས། །འོད་དཔག་མེད་དང་རྟག་ཏུ་འབྲལ་མེད་ཤོག །ཕྱག་ཆེན་རྒྱུད་ཀྱི་སྲུང་མ་མ་མགོན་གཉིས། །མགོན་པོ་བྱ་རོག་མ་དང་སེང་གེའི་གདོང་། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔས་ལྔ་ལྡན་ཆོས་འདི་སྲུང་། །མ་ནིང་ལྕམ་དྲལ་སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོ་དང་། །མ་གཟའ་དམ་གསུམ་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་ལྟར། ། རྫོགས་ཆེན་ཆོས་འདི་བསྲུང་ཞིང་འཕེལ་རྒྱས་མཛོད། །མྱུར་མཛད་མགོན་པོ་བྲག་མགོན་མདུང་འཛིན་གྱིས། །དམར་ཁྲིད་ཆོས་འདི་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཇོ་འབྲོམ་བཀའ་སྲུང་དཀར་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །འཇིག་རྟེན་འདིར་གནས་སྒྲོལ་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །ལམ་རིམ་བློ་སྦྱོང་དོན་འདི་འཕེལ་རྒྱས་མཛོད། །ཏིང་འཛིན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་བྲན་བརྒྱད་ཁྲི་ཡིས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཆོས་འདི་འཕེལ་རྒྱས་མཛོད། །ཁྱེད་རྣམས་བསྟན་པའི་སྤྱི་སྲུང་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ལ་ཆེན་ཆོས་འདི་མི་ནུབ་དར་རྒྱས་མཛོད། །ཁྱད་པར་ཆོས་འདི་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ནི། །ཆོས་མཛད་སྲུང་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལྕམ། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འདོད་དོན་འབྲས་སྩོལ་བ། །རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་ལ་བཀའ་འདི་གཏད། །དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་གནས་པར་མཛོད། །རང་ལོ་རེ་གཅིག་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ལ། །སྤྲེལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཉ་སྐོར་ནས་བཟུང་སྟེ། །བྱ་ཡི་ཟླ་བའི་བཅུ་བདུན་ཉིན་པར་འགྲུབ། །ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་ཡིན། །རྒྱུན་གྱི་ཐུགས་དམ་དུས་མཆོད་མང་བ་དང་། །རང་ལུས་མི་། བདེ་ནད་ཀྱིས་མནར་ན་ཡང་། །རྒྱལ་པོའི་སྐུ་རིམ་རྒྱུན་ཁྱེར་དགོས་བྱུང་ཞིང་། །དབང་ལུང་ལ་སོགས་རྣམ་གཡེང་མང་བ་དེས། །ལུང་འདྲེན་འགའ་ཞིག་གོ་རིམ་འཆུག་སྲིད་པས། །མཁྱེན་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀྱི་མི་ཁྲེལ་ཞུ། །བྲིས་གསར་ཡིན་ཕྱིར་ཐོབ་ཆ་མ་དག་པ། །ཕྱི་རབས་བྲིས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་བཅོས་པར་མཛོད། །མངྒ་ལཾ། །༈ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ། ༼ཛ༽ །ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་རྒྱབ་ཆོས་ཐེག་ཆེན་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྡོམ་ལུང་བཞུགས་སོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་ཟབ་མོ། རང་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དང་ཁྲིད་དཔེ་སོགས་གླེགས་བམ་བཤམས། ཡོད་ན་པུ་རི་སོགས་མཆོད་རྟེན་ཡང་བཤམས། དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་མཎྜལ་སོགས་བཤམས། འོ་ན་ཁར་སང་ཁྲིད་སྔོན་འགྲོ་ལས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པས། དེའི་དོན་གོ་བར་བྱས་ནས། སླར་སྡོམ་པ་ཞུས་པས། སྡོམ་པ་ཚད་ལྡན་སྐྱེ་ལ་དོན་མ་གོ་བར་རྗེས་ཟློས་ཙམ་གྱིས་སྐྱེ་བར་དཀའ་བའི་ཕྱིར། རྒྱབ་ཆོས་འདི་ལ་སྡོམ་པ་ འབོགས་པ་ཡིན། དེ་ལ་སྐྱབས་སྡོམ་ལ་ཡང་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱབས་སྡོམ་གཉིས་ལས། ད་རེས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱབས་སྡོམ་ཡིན། དེ་ལ་སྡོམ་པ་ཞུ་བའི་ཡུལ། ད་ལམ་ཁྲིད་འདི་ཡི་ལུགས་ཀྱི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གྱད་དང་སེང་གེས་བཏེག་པ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་གྱི་སྟེང་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ། དེ་ཡི་དབུས་སུ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་པ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མས་བསྐོར་བ། མདུན་དུ་ཡི་དམ་ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ། གཡས་སུ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ། རྒྱབ་ཏུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་པོ་ཏི་དང་གླེགས་བམ་དམ་ཆོས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ། གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་དང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་མཆོག་བརྒྱད་ལ་ཐེག་ཆེན། དང་ཐེག་དམན་གྱི་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་གང་བ། འོག་ཏུ་ཕྱག་བཞི་དྲུག་པ་དང་། བྲག་ལྷ་མགོན་པོ་ལ་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །རང་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་སྤོས་ཐོགས། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་མཉམ་དུ་གྱེར་ལ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །ཞེས་སོགས་སྤྱན་འདྲེན། བཅོམ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞེང་བའི་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ། ལྡོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་རྩ་བྲང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེ་བའི་སྲསགས་པ་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མ་ ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །སོགས། སྟོང་གསུམ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ཡི། །པདྨ་འདབ་བ
Chinese
愿在此长寿无病，证悟增上。 一旦从这里去世， 就在极乐净土化生， 与无量光佛永不分离。 大手印传承的护法母与怙主二尊， 怙主鸦面母与狮面空行母， 长寿五姊妹护持这五圆满之法。 玛宁姐妹、索札那摩， 以及玛嘎三尊，如昔日之誓言， 守护并弘扬这大圆满之法。 祈愿速作怙主、岩怙主、持矛者， 弘扬并发展这红色引导之法。 觉仲噶当护法八十尊， 以及住于此世间的十二度母， 弘扬这道次第与修心之义。 八万护持禅定的神仆， 以禅定弘扬此法。 你们是教法的共同守护者， 愿拉千之法不衰，兴盛发达。 特别是此法交付于， 护法神观音菩萨之妹， 神通自在，成就一切之主， 赐予修行者所愿之果。 将此教令交付于多吉玉仲玛， 愿其兴盛、发展、长久住世。 于自身六十一岁时，空行国王（可能是指藏历，需要进一步考证）， 从猴月之初开始， 至鸡月十七日完成。 书写者为比丘精进。 虽因日常修持、法会众多， 以及自身 为疾病所困扰， 又因国王的祈福仪式需要经常进行， 加上灌顶、传承等诸多散乱之事， 导致部分引文顺序可能出现错误， 恳请智者们谅解。 因是新抄写，故可能有不准确之处， 望后世书写者加以修正。 吉祥！ ༈ 由康区上部囊谦（囊谦，今青海玉树囊谦县）昂冈工巧文化显密经续法轮洲古籍修复室整理出版。
English
May there be longevity and freedom from illness, and may realization increase here. As soon as life is transferred from here, May I be miraculously born in the Pure Land of Sukhavati, And may I never be separated from Amitabha. The protectors of the Great Seal lineage, the Mother and the Lord, Lord Raven-faced Mother and Lion-faced Dakini, May the five Long-Life Sisters protect this Dharma of five perfections. The Maning sisters, Sotra Nagmo, And the three Ma Gza, according to their former vows, Protect and propagate this Great Perfection Dharma. May the Swift-Acting Lord, the Rock Lord, the Spear-Holder, Propagate and develop this Red Guidance Dharma. May the eighty Kadam protectors of Jowo and Drom, And the twelve Taras residing in this world, Propagate this meaning of the Stages of the Path and Mind Training. May the eighty thousand divine servants who maintain samadhi, Propagate this Dharma through samadhi. Since you are the common protectors of the teachings, May the La Chen Dharma not decline, but flourish. In particular, this Dharma is entrusted to, The Dharma-making protector, the sister of Avalokiteshvara, The mistress of clairvoyance, miraculous powers, and all siddhis, Who grants the desired fruits to practitioners. This command is entrusted to Dorje Yuzhonma, May it flourish, develop, and remain for a long time. At the age of sixty-one, the Garuda King (possibly referring to a Tibetan calendar year, further verification needed), Starting from the new moon of the Monkey Month, Completed on the seventeenth day of the Bird Month. The scribe is the bhikshu Tsondu. Although due to numerous daily practices and dharma assemblies, And being afflicted by illness myself, And because the king's blessing ceremonies needed to be performed frequently, Plus many distractions such as empowerments and transmissions, The order of some quotations may be incorrect, I ask for the understanding of the wise. Since it is a new copy, there may be inaccuracies, I hope that future scribes will correct them. May there be auspiciousness! ༈ Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Ngang Gang Craft Culture, Sutra, Tantra, Dharma Development Island, Nangchen (Nangchen, present-day Nangqian County, Yushu, Qinghai), Upper Kham.
Chinese
陈设经函。如果有，也陈设普里等佛塔。在其前方陈设七供、曼扎等。那么，昨天引导前行中，详细讲述了皈依、发心的意义。理解其意义后，再次请求受戒。因为要生起具足标准的戒律，如果意义不理解，仅仅是重复诵念是难以生起的。因此，这部法给予灌顶。其中，皈依戒也有共同乘和，大乘的皈依戒两种。这次是大乘的皈依戒。其中，受戒的对境。这次引导的仪轨中，前方的虚空中，宽广巨大的珍宝之座，由人和狮子抬起，在各种莲花千瓣的上方，有圆满的月轮。其中心，自己的根本上师无量光佛以圆满报身相安住，由噶举上师围绕。前方本尊大悲胜海，由本尊海围绕。右方释迦牟尼佛，由贤劫佛等诸佛海围绕。后方大母，由经函和经典正法海围绕。左方金刚手，由八大近子菩萨和八大声闻，大乘和小乘的僧众海围绕。所有方向和角落，充满勇士空行。下方四臂六臂和，岩神怙主等护法守护海围绕。他们头顶是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒照耀十方，迎请十方安住的上师本尊勇士空行护法守护众，如乌云般密集，融入前方生起之天尊中。自己合掌拿着香。师徒们一起念诵。“是所有众生的怙主”，等等迎请文。十方安住的守护海围绕。所有方向和角落，八大近子菩萨，诸佛海。 今天降临此处甚好。等等。与三千世界等同的莲花瓣。
English
Arrange the scriptures. If available, also arrange stupas such as Puri. In front of them, arrange the seven offerings, mandala, etc. Well, in yesterday's preliminary instructions, the meaning of taking refuge and generating bodhicitta was explained in detail. Having understood its meaning, request the vows again. Because to generate vows that are up to standard, if the meaning is not understood, it is difficult to generate them by merely repeating the words. Therefore, this Dharma is being given empowerment. Among them, there are two types of refuge vows: the common vehicle and the Great Vehicle refuge vows. This time it is the Great Vehicle refuge vow. Among them, the object of taking the vows. In this guide's tradition, in the sky in front, a vast and wide precious throne, supported by giants and lions, on top of various lotus petals with a hundred thousand leaves, is a fully expanded lunar disc. In its center, one's own root guru Amitabha Buddha abides in the form of the complete enjoyment body, surrounded by the Kagyu lamas. In front, the Yidam Great Compassionate One is surrounded by an ocean of Yidams. To the right, Buddha Shakyamuni is surrounded by an ocean of Buddhas, including the Buddhas of the Good Kalpa. Behind, the Great Mother is surrounded by an ocean of scriptures and classic Dharma. To the left, Vajrapani is surrounded by the eight close sons of the Bodhisattvas, the eight great Shravakas, and an ocean of Sangha of the Great and Lesser Vehicles. All directions and corners are filled with heroes and dakinis. Below, the four-armed and six-armed, and the rock god Mahakala, etc., are surrounded by an ocean of Dharma protectors and guardians. On the crown of their heads is OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at their throats is AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and at their hearts is HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at their hearts, rays of light emanate in the ten directions, inviting all the assemblies of gurus, yidams, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians abiding in the ten directions, as dense as clouds, and dissolving them into the deities generated in front. Hold incense with your palms together. The teachers and students recite together. "You are the protector of all sentient beings," etc., the invocation. The ocean of guardians abiding in the ten directions surrounds. All directions and corners, the eight close sons of the Bodhisattvas, the ocean of Buddhas. It is good to come here today. Etc. Lotus petals equal to the three thousand worlds.