Tibetan
ང་ལྟར་བེམ་རིག་ཕྲལ་ལ། རང་གི་ཕུང་པོ་དེ་མཁས་པ་པཎྜི་ཏའི་ཚོགས་དང་། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལག་ན་མཆོད་ རྫས་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་དང་། སྡེ་སྣོད་གསུམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་བཀའ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། སྤྱིར་སྨྱུག་མཚལ་སྣག་ཤོག་བུ་ཤེས་རིབ་ཀྱི་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ། ཤེས་རབ་གྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱི་རིགས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པོར་དམིགས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་འཇམ་དབྱངས་རིགས་ལྔའི་སྐུར་གྱུར་པ་སྤྱན་དྲངས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པ་ལ་དེ་དག་ཕུལ་བས་མཉེས་ཤིང་། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས། སྙན་ངག་གི་བསྟོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྟོད་པར་བསྒོམས་པས། ཤེས་རབ་དང་གོ་བ་ཆུང་བའི་གེགས་སེལ་ཏེ། སྐྱེ་བ་འདི་དང་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཨཱརྱ་དེ་བའི་ཞལ་ནས། རང་ལུས་ཐ་མལ་ཞེན་བོར་ཏེ། །སྡེ་སྣོད་འཛིན་དང་པོ་ཏི་སོགས། །ཤེས་རབ་ཐོབ་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ། །དམིགས་ནས་དཀོན་མཆོག་ལ་ཕུལ་ན། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འཆད་རྩོམ་ལ། །འགྲན་བྲལ་ཤེས་རབ་མཐུ་ཡང་འཛིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་ དུ་རང་ལུས་ཨ་རུ་ར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། ནད་སེལ་སྨན་གྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ལྷུང་བཟེད་དང་། སྨན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ཏེ། དཀོན་མཆོག་རྣམས་སངས་རྒྱས་སྨན་བླའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་བ་ལ་ཕུལ་བས། ནད་མང་བའི་གེགས་སེལ་བ་སོགས། གོང་གི་རིགས་འགྲེས་སོ། །གོང་ལྟར་བེམ་རིག་ཕྲལ་བའི་བེམ་པོ་ལ། རང་ལ་གནོད་པའི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྟིམ། དེ་གོང་ལྟར་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་བ་མགྲོན་རྣམས་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་སོགས་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཕུལ་ནས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བསྒོམས་པས་གདོན་གྱི་གནོད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་མཆོག་སྟེ། གཅོད་ལུགས་བསྟབ་པ་ཀུན་གྱི་དོན་འདུས་སོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ལ་མགྲོན་གཤེགས་པ་སོགས་མི་དགོས་དམིགས་མེད་ཉམས་ལེན་གྱི་ངང་ལ་བཞག་གོ །བོགས་འདོན་གྱི་གཙོ་བོ་གསུམ་དང་གེགས་སེལ་ཕྲན་བུ་ཚར་རོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཐོས་པ་དོན་ལྡན་ལས་ཆོས་ཐུན་བཅོ་བརྒྱད་པ་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་ཁྲིད།
Chinese
就像我一样，分离物质与意识。自己的身体观想为贤哲班智达的集会，以及供养天女妙音天女，白色、黄色、红色、绿色，无数亿万，手持各种供品。三藏、四续部、佛语经论的无数典籍，美丽而悦意。总的来说，观想笔、朱砂、墨、纸、书、智慧之剑（慧剑），燃烧的火焰，以及智慧成就的物质，白三物、甜三物，无数之多。以自己心间的光芒，迎请上师、本尊、佛、菩萨一切都化为文殊五种姓的形象，安住在充满虚空之中，供养他们令其欢喜。供养天女们以梵天的妙音，用无数的诗歌赞颂来赞美，从而消除智慧和理解力低下的障碍。此生和生生世世都将精通讲、辩、著三方面。圣天阿阇黎说：舍弃对自身平凡的执着，将三藏的执持者和经书等，作为获得智慧的条件，观想并供养三宝，生生世世都将在讲说和写作上，拥有无与伦比的智慧和力量。如是说。 同样地，将自己的身体观想为诃梨勒果和尊胜佛母，以及充满治愈疾病的甘露的钵，并幻化出无数的药物。迎请诸佛化为药师佛的形象，安住在虚空中，供养他们，从而消除多病的障碍等等。与上述的类别相同。如上所述，在分离物质与意识的物质身体上，融入所有伤害自己的邪魔鬼怪。然后如上所述，将其转化为班杂（梵文：Bhaṇḍa）内的甘露，供养给所有宾客，即本尊怒尊和黑怒母等愤怒尊众的口中，观想没有剩余，从而消除所有邪魔的伤害，这是最殊胜的。这是所有断法仪轨的要义汇集。对于这一切，不需要宾客离开等等，安住在无所缘的修持状态中。三种主要的利益和消除小障碍已经完成。愿一切吉祥！康区上部囊谦（囊谦县，位于青海省玉树藏族自治州）昂冈工艺文化显密法增洲寺古籍修复室整理出版。大悲观音的红引导大手印圆满。
English
Just like me, separate matter and consciousness. Visualize your own body as an assembly of wise scholars and pandits, and offering goddesses Saraswati, white, yellow, red, and green, countless billions, holding various offerings in their hands. Countless beautiful and pleasing scriptures of the Three Baskets, Four Tantras, and the Buddha's teachings. In general, visualize pens, cinnabar, ink, paper, books, the sword of wisdom (wisdom sword), burning flames, and substances of wisdom accomplishment, the three white substances, the three sweet substances, countless in number. With the rays of light from your own heart, invite all the gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas to transform into the forms of the five families of Manjushri, residing in the sky filled with them, and offering them makes them happy. The offering goddesses, with the melodious voice of Brahma, praise with countless poetic praises, thereby eliminating the obstacles of wisdom and low understanding. In this life and in all lifetimes, you will become proficient in the three aspects of teaching, debating, and writing. Arya Deva said: Abandoning the attachment to one's own ordinary body, taking the holders of the Three Baskets and scriptures as conditions for obtaining wisdom, visualizing and offering to the Three Jewels, in all lifetimes you will have unparalleled wisdom and power in speaking and writing. Thus it is said. Similarly, visualize your own body as Haritaki fruit and Ushnishavijaya, and a begging bowl filled with the nectar of medicine that cures diseases, and emanate countless medicines. Invite all the Buddhas to transform into the forms of Medicine Buddha, residing in the sky, and offering them, thereby eliminating the obstacles of many diseases, etc. Same as the above categories. As mentioned above, on the material body that separates matter and consciousness, absorb all the harmful demons and obstacles that harm oneself. Then, as mentioned above, transform it into nectar inside the Bhaṇḍa, offering it to the mouths of all the guests, that is, the wrathful deities and the assembly of wrathful goddesses such as Black Wrathful Mother, visualizing that there is nothing left, thereby eliminating all the harm of demons, this is the most supreme. This is the essence of all Chöd practices gathered together. For all of this, there is no need for the guests to leave, etc., abide in the state of unconditioned practice. The three main benefits and the elimination of minor obstacles have been completed. May all be auspicious! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen County, located in Yushu Tibetan Autonomous Prefecture, Qinghai Province) Angang Craft Culture Shendra Sangngak Chöpel Ling Monastery in the upper part of Kham. The Great Compassionate One's Red Guidance Great Perfection is complete.
Chinese
从闻思实义入门之第十八讲：以回向作广大之引导。
English
The eighteenth teaching from Ungjuk Töpa Dönden: The instruction on expanding through dedication.