Tibetan
་ཚེ་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམས་ཤིག །སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་སྒྲོངས་ཤིག །འོད་ཐམས་ཅད་རང་འོད། སྒྲ་ཐམས་ཅད་རང་སྒྲ། གཟུགས་ཐམས་ཅད་རང་གཟུགས་སྣང་སྟོང་། ཟེར་ཐམས་ཅད་རང་ཟེར་རང་ཤར་དུ་སྒོམས་ཤིག །ཞག་བདུན་ཕྲག་ཕྱེད་གསུམ་ནས། རང་གིས་རང་ཤི་བ་མ་ཤེས་ཏེ། སྔར་གྱི་རོ་ལ་བལྟས་པས་ལོག་ས་མ་རྙེད་ཉེ་བ་དང་གྲོགས་ལ་ཅི་སྨྲས་ཀྱང་ལན་མི་སྟེར། དེ་ཡི་ཚེ་ཡི་མུག་ལང་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད་པར་འབྱུང་། དེའི་ཚེ་ཡང་ལྷ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། སྔགས་ཡི་གེ་དྲུག་མ་ཡིད་ལ་བྱས་ན། འཇིགས་སྐག་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་དུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཞི་ཁྲོ་ལས། རབ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་འཕོ་བ་ནི། འཕེན་པ་འདི་ལྟ་བུར་བཏང་སྟེ། ཀྱེ་མ་བདག་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཚད་མེད་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་རིང་པོ་དེ་ཙམ་ཞིག་ནས་ད་རུང་ཡང་འཁོར་བའི་འདམ་འདིར་ལུས་པ་ལ་སྐྱོ་བ་ལ། སྔོན་ནས་དེ་སྙེད་ཅིག་སངས་རྒྱས་པའི་རིང་ལ་བདག་མ་གྲོལ་བ་འདི་ཨ་ཙ་མ། ད་ནི་འཁོར་བ་ལ་སྐྱགས་རེ་ལོག །ཞེ་རེ་འཇིགས། གོཉུག་རེ་བུད། ད་ནི་བྲོས་པའི་གྲབ་བྱ་རན་ནས་འདུག །བདག་རང་ནུབ་བདེ་ཆེན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་མེ་ཏོག་པདྨའི་ཁ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་བྱ་དགོས་སྙམ་པས་ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་འདུན་པ་དྲག་ཏུ་གཏོད། གཞན་ཡང་མོས་པའི་ཞིང་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བའམ། འཐུག་པོ་བཀོད་པའམ། ལྕང་ལོ་ཅན་ནམ། རི་བོ་ཏ་ལའམ། པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་དྲུང་དུའམ། གང་མོས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདུན་པ་གཏད་དེ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་བྱ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞིང་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ཡང་དགའ་ལྡན་ན་བྱམས་པའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་མོས་ན་ ཡང་། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞིང་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བདག་བར་དོའི་སྐབས་འདིར། དགའ་ལྡན་ན་མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བའི་དུས་ལ་བབ་པས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །སྙམ་པའི་འདུན་པ་གཏད་ནས་བྱམས་པའི་དྲུང་དུ་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེའོ། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། བར་དོའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལ། །རྟོགས་པ་བརྟན་པའི་གདམས་ངག་གཅེས། །བར་དོའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལ། །འཆུག་པ་མེད་པའི་གདམས་ངག་གཅེས། །ཞེས་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ལུགས་ལས། སྲིད་པ་བར་དོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྔོན་མེད་སྲིད་པའི་ཤ་གཟུགས་ཅན། །དབང་པོ་ཀུན་ཚང་
Chinese
观想至尊怙主大悲尊，诵持心咒六字真言。一切光皆为自光，一切声皆为自声，一切色皆为自色，显空不二。一切光芒皆为自光，观想为自生自显。从二十一天之后，自己不知自己已死，看以前的尸体也找不到回去的地方，无论对亲友说什么也不回应。那时，饥渴难耐，痛苦无法忍受。那时，如果忆念本尊观世音菩萨和六字真言，一切恐惧自然平息。 出自大悲莲花寂怒法：转生到最清净的空行刹土，应如此发愿： 唉！我从无始以来经历了无数劫，至今仍滞留在轮回的泥潭中，真是厌倦啊！这么久以来，经历了如此多的佛陀，我仍然没有解脱，真是遗憾！现在我对轮回感到厌恶，感到恐惧，感到厌烦。现在是准备逃离的时候了！我一定要在西方极乐世界，于无量光佛的足下，化生于莲花之中。如此想着，强烈地向往西方极乐世界。或者，也可以向往自己喜欢的刹土，如：现喜刹土、密严刹土、杨柳宫、普陀山，或莲花光宫殿中邬金（莲花生大士）的身边。一心不乱地专注于此。不久之后，就能往生到那个刹土。或者，如果想往生兜率天，弥勒佛的身边， 那么，不久之后，就能往生到那个刹土。我在此中阴之际，往生兜率天，前往不败法王（弥勒佛）的身边的时候到了，一定要去！如此发愿，化生于弥勒佛身边的莲花之中。出自《智慧海续》：中阴大怖畏，稳固证悟诀窍珍。中阴大怖畏，无谬诀窍最珍贵。出自大悲观音的红引导，月称论师的传承：有中阴的瑜伽，是前所未有的有中阴之身，诸根俱全。
English
Meditate on the Lord Jowo Thukje Chenpo (Avalokiteshvara). Recite the six-syllable mantra. All light is your own light. All sound is your own sound. All form is your own form, emptiness and appearance inseparable. All rays are your own rays, meditate that they arise and dawn as your own. After twenty-one days, you will not know that you have died. When you look at your former corpse, you will not find a place to return to, and no matter what you say to your relatives and friends, they will not answer. At that time, the suffering of hunger and thirst will arise, unbearable. At that time, if you remember the deity Avalokiteshvara and the six-syllable mantra, all fear will naturally be pacified. From the Great Compassionate Lotus Peaceful and Wrathful: To be transferred to the pure realm of Khechara, make this aspiration: Alas! I have been in samsara for countless kalpas, an immeasurable, beginningless time, and I am still stuck in this swamp of samsara. I am weary of this. For so long, I have not been liberated, even though so many Buddhas have appeared. Alas! Now I am disgusted with samsara, I am afraid, I am fed up. Now is the time to prepare to escape! I must be reborn in the western realm of Sukhavati, at the feet of Buddha Amitabha, disguised as a lotus flower. Thinking this, strongly aspire to the western realm of Sukhavati. Or, you can aspire to your favorite pure land, such as Abhirati, Ghanavyuha, Malaya, Mount Potala, or the lotus light palace near Orgyen (Padmasambhava). Focus on this with one-pointed attention. Soon you will be reborn in that pure land. Or, if you wish to go to Tushita, near Maitreya, then soon you will be reborn in that pure land. In this bardo state, it is time for me to go to Tushita, to the presence of the Invincible Dharma King (Maitreya), I must go! Make this aspiration and be reborn in a lotus near Maitreya. From the Gyud of the Ocean of Wisdom: In the great fear of the bardo, the stable realization of the key is precious. In the great fear of the bardo, the unerring key is most precious. From the Red Guidance of Great Compassion, according to the tradition of Zla-ba Gyaltsen: The yoga of the becoming bardo is a form of becoming that has never existed before, with all faculties complete.
Tibetan
ཐོགས་མེད་ལྡན། །རིགས་མཐུན་ལྷ་མིག་དག་པས་མཐོང་། །ཞེས་གསུངས་པས། བར་དོའི་དུས་སུ་ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར། ངག་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བ་ཞིག་བྱུང་ན་བར་དོའི་འཇིགས་པ་བཅུ་གཅིག་ལ་སོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཚེམ་བུ་ལུགས་ཀྱི་དམར་ཁྲིད་ལས། མངལ་སྒོ་ཡང་ བསྐྱེད་རྫོགས་རང་བསྒོམས་པས་ཁེག་པས་གཞན་བསྒོམ་མི་དགོས་གསུངས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་རང་གྲོལ་ལས། ཞག་བདུན་ཕྲག་དྲུག་ནས་ཡིད་འཁྲུག་སྟེ། འཇིགས་པའི་སྒྲ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་ངོ་། ས་སྒྲ་ཆུ་སྒྲ་མེ་སྒྲ་རླུང་སྒྲ་འབྱུང་བ་ལྔ་འདུས་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་འཆར་ཡོང་། །དེ་ཡི་ཚེ་མ་ཎི་པདྨོའི་སྒྲ་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱས་ན་ཕན་པར་ཡོང་ངོ་། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་གྱིས་འཐུམ་ནས་ལམ་མེད་པའི་སྣང་བ་འཆར་ཏེ། དེ་དུས་དྲན་རྟོག་ཐུགས་ཀྱི་ཁྱེར་སོ་སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་མཉམ་བཞག་གི་དོན་དྲན་ན་ཕན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ལམ་དྲུག་འཆར་ཏེ། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་ནག་དྲུག་སྟེ། རིགས་དྲུག་གི་ལམ་ཡིན་ཏེ། དཀར་པོ་ལ་ཕྱིན་ཚེ་ལྷའི་སྣང་བ་འཆར། དེ་བཞིན་དུ་ལྗང་གུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ལམ། སེར་པོ་མིའི་ལམ། ནག་པོ་དུད་འགྲོའི་ལམ། ཐལ་སྐྱ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ལམ། དམར་ནག་དམྱལ་བའི་ལམ། དེའི་ཚེ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ལུང་བསྟན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་ཡི་དམ་ང་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོ་སྒྲོངས་ཤིག་ལམ་དཀར་པོ་ལ་སོང་ཞིག །ཁྱོད་སྐྱེ་གནས་འདི་ལ་བཟང་ངོ་ལུས་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ ནོ། །ཆོས་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ངེས་པར་འོང་། དེ་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་དང་འདྲེ་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སྡིག་རྩོད་པའི་སྣང་བ་འཆར་རོ། །དེ་དུས་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་ལ་བྱས་ན་རྒྱལ་ཁ་བཟུང་སྟེ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་ནུས་སོ། །ཞག་བདུན་ཕྲག་བདུན་སོང་ནས་ནི། ལུས་ལེན་པའི་སྣང་བ་འགྱུར་ཏེ། གང་ལ་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི་ལུས་ཡིན་སྙམ་བྱེད། །རང་རླུང་གིས་དེད་ནས་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་ཆོས་དང་མཇལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། བརྗོད་པས་མི་ལེང་། ཞེས་དང་། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ཐིག་ཀློང་གསལ་རྒྱུད་ལས། ཀྱཻ་ལས་དག་པ་དང་། ངོ་སྤྲོད་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི། དུས་དེ་ཉིད་ལ་སྣང་བ་འགྱུར་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཡུམ་གྱི་པདྨོ་ལས་ཐོན
Chinese
具有无碍之眼。同类天眼清净者可见。如是说。于中阴时，若能使身成天众坛城，语成咒语坛城，心成三摩地坛城，不离此三坛城，则于中阴之十一怖畏等处亦能成佛。如是说。大悲心髓切姆布派之口诀中说：断绝胎门，自修生圆二次第即可，无需修其他法。大悲心髓自解脱恶趣中说：六七日后心意迷乱，生起无数怖畏之声，地水火风五大聚合之声显现。此时若能忆念嘛呢呗美之声，则有利益。之后被光芒笼罩，显现无路之景象，此时若能忆念觉知之要诀，忆念心性本然无为之等持，则有利益。之后显现六道光明，白黄红绿蓝黑六色，乃六道之路径。若行于白色，则显现天道之景象。如是，绿色为非天道，黄色为人道，黑色为畜生道，灰白色为饿鬼道，红黑色为地狱道。此时若祈请上师、本尊、空行母，则会得到授记：汝之本尊即我。念诵心咒，行于白色道。汝之生处甚佳，身体如是，此乃此法。授记必将到来。之后，俱生之天神与魔鬼二者，将显现争论善恶之景象。此时若能忆念大悲尊，则能获胜，得生善趣。七七日后，将转变受生之景象，心想将生于何处。被自业之风驱使，来世将与佛法相遇。天神大悲尊之加持不可思议，言语无法衡量。又，空行母心髓普明续中说：噫！业清净者，及获得开示者，于彼时景象转变，将转为西方极乐世界，于彼处融入无量光佛之心中，从佛母之莲花中出生。
English
Those who possess unobstructed eyes, seen by pure divine eyes of the same kind. It is said that during the bardo, if one's body becomes a mandala of deities, speech becomes a mandala of mantras, and mind becomes a mandala of samadhi, and one does not separate from these three mandalas, then one can attain Buddhahood in the eleven fears of the bardo. It is said. In the Red Teaching of the Great Compassionate One, Tsembu Style, it is said that by blocking the womb entrance and meditating on the generation and completion stages oneself, there is no need to meditate on anything else. In the Great Compassionate One, Self-Liberation from the Lower Realms, it is said that after six weeks, the mind becomes confused, and immeasurable sounds of fear arise. The sounds of earth, water, fire, and wind, the sounds of the five elements combined, will appear. At that time, it will be beneficial to remember the sound of Mani Padmo in your mind. Then, enveloped in rays of light, a vision of a pathless place will appear. At that time, it will be beneficial to remember the key points of mindfulness and awareness, the meaning of the natural, uncorrected equanimity of mind itself. Then, six paths of light will appear: white, yellow, red, green, blue, and black. These are the paths of the six realms. If you go on the white path, the vision of the god realm will appear. Likewise, the green path is the path of the Asuras, the yellow path is the path of humans, the black path is the path of animals, the gray path is the path of the pretas, and the red-black path is the path of hell. At that time, if you pray to the Lama, Yidam, and Dakini, you will receive a prophecy: "I am your Yidam. Recite the essence mantra and go on the white path. This is a good place for you to be born, your body will be like this, and this will be the Dharma." The prophecy will surely come. Then, the two co-emergent deities and demons will appear, arguing about good and evil. At that time, if you remember the Great Compassionate One, you will be victorious and be able to be born in the higher realms. After seven weeks have passed, the vision of taking a body will change, and you will think about where you will be born. Driven by your own karma wind, you will meet the Dharma in the next life. The blessings of the deity Great Compassionate One are inconceivable and cannot be measured by words. Furthermore, in the Clear Expanse Tantra, the Heart Drop of All Dakinis, it is said: "Alas! Those who have purified their karma and received introduction, at that very moment, the vision will change and transform into the Western Pure Land of Sukhavati. There, they will dissolve into the heart of Buddha Amitabha and emerge from the lotus of the Mother."