Tibetan
གས་ཆགས་ཞེན་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མཎྜལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་ལན་གསུམ་འབུལ་བར་དམིགས་ཏེ། ས་གཞི་སྤོས་བྱུག་མ་ཚར་གསུམ་འདོན། དེ་ནས་འབུལ་བ་ཚར་བའི་ཡོན་བདག་ལྟར་སུས་ཁྱེར་སུས་ཟོས་ཀྱི་བདག་པོ་མེད་པར་བློས་བཅད། དེ་ནས་འཕོ་ བའམ་ཐུགས་དམ་གང་བྱེད་ལ་རིག་པ་གཏད་དེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། འཕོ་བའི་དོན་མཁས་སྦྱངས་ལྡན་པས། །འཆི་རྟགས་ནང་མཆེད་ཉེར་ཐོབ་དང་། །ལྷན་སྐྱེས་འོད་གསལ་ལ་གོམས་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཕོ། །ཞེས་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ཏུ་རྟོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྣམ་ཤེས་ལ་ཞོན་ནས་ནི། །འོག་གི་ལམ་ནས་འཕོས་གྱུར་ན། །ཆོས་ལ་གོམས་པའི་གང་ཟག་ཀྱང་། །ངན་སོང་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མགྲོན་པོ་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་མི། །གྲོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ཇི་བཞིན་ནོ། །རྣམ་ཤེས་རླུང་ལ་ཞོན་ནས་ནི། །སྟེང་གི་ལམ་ནས་འཕོས་གྱུར་ན། །སྡིག་ལ་གོམས་པའི་གང་ཟག་ཀྱང་། །མཐོ་རིས་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མགྲོན་པོ་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་མི། །གྲོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཞེས་དང་། ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་རྒྱུད་ལས། དེ་ལྟར་འཕོས་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག བར་དོའི་སྔངས་སྐྲག་མི་འབྱུང་ཞིང་། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། འཕོ་བ་འདིའི་བཤད་པ་རྒྱས་པ་དང་། དམིགས་རིམ་ མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཡོད་དེ། འཕོ་བ་འདི་གྲགས་ཆེ་ཞིང་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པས། འདིར་རྒྱས་པར་བཤད་མི་དགོས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཚེམ་བུ་ལུགས། ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ལུགས། དཔལ་མོ་ལུགས་གསུམ་གྱི་དོན་བསྡུས། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ་གདམས་པ། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཕོ་བ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་གདམས་ངག །གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྵིའི་ཁྱད་ཆོས། ཀརྨ་པཀིས་ཞལ་ནས། ཁྲོམ་ཆོས་ནམ་བྱེད་གོ་ཅོག་ཀྱང་གདམས་ངག་འདི་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །གཞན་གྱི་ཤི་ཆོས་བྱེད་ན་ཡང་འདི་ཀུན་གྱིས་སྐད་ཆེན་པོར་བསྒྲང་ནས་འཕོ་བ་བཏབ་ན་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །འཕོ་བ་འདི་མི་ཀུན་ལ་བསྟན་ན་ཕྲིན་ལས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་སྟོང་སང་ངེ་བ་བསྒོམ། འོག་སྒོ་དང་གསང་གནས་དང་། ཁ་དང་། ལྟེ་བ་དང་། སྣ་བུག་གཉིས། རྣ་བ་གཉིས། སྨིན་མཚམས། ཚངས་སྨེ་རྣམས་ཡིག་དམར་པོ་རེ་རེས་བཀག་པར་བསྒོམ། རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་ཕྱི་དཀར་ ལ་ནང་དམར་བ་ཡར་སྣེ་ཚངས་བུག་ཏུ་རག་དུང་གི་ཁ་ལྟར་ཧད་པོར་ཡོད་པ། མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་སུམ་མདོར་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག་ནས་ཕུག་རྡུགས་སུ་ཡོད་པ། རང་གི་སྙིང་ཁར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་གི་རླུང་སེམས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ། སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ཚོན་གང་པ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པ་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསྒོམ། རང་གི་སྤྱི་བོར་མཐོ་གང་ཙམ་དུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། དབུ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་འཁོར་ལོ་སོགས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསྒོམ། བདེ་བ་ཅན་ནས་འོད་དཔག་མེད་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རང་ གི་རེ་ཞིང་ལྟོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། དེར་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་སུ་བློ་ཐག་བཅད་ནས། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད། དེ་ནས་ཨོཾ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་རང་སེམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་སྤྱི་བོར་རྒྱང་གིས་བྱོན་ནས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྐུ་སྟོད་དཀར་ལྷག་ལྷག་བྱུང་བར་བསྒོམ། མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་བརྗོད་པས། རང་སེམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མར་བྱོན་སྙིང་གར་བཞུགས་པར་བསྒོམ། སྔར་ནས་དེ་འདྲ་ལན་འགའ་སྦྱངས་ན་ལེགས། རང་ཉིད་ནམ་འཆི་ལ་ཁད་རེད་པ་དང་། དེར་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་ཡིག་དྲུག་སྐད་ཆེན་པོས་དབྱངས་ཐབས་སུ་འདོན་བཅུག་ལ། ཨོཾ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་རང་གི་རྣམ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབུ་མའི་ལམ་ནས་སྤྱི་བོར་རྐྱང་གིས་འཕང་སྟེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ། ཡང་སྙིང་གར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམ་ཝིག་བྱེད་ལ་སྤར། ཡང་སྤར་ཝིག་སྤར་ཝིག་བྱ། དབུགས་མ་སོང་གི་བར་དུ་དེ་ལྟར་བསྒོམ་མོ། །འཕོ་བ་ཐེབས་པའི་རྟགས་སུ་དྲོད་སྤྱི་བོར་འདུས་པ་དང་། རླངས་པ་དང་། སྤྱི་བོ་འབུར་བ་འབྱུང་། དེ་དུས་སམ་ཞག་གསུམ་ལྔ་བདུན་སོགས་ཀྱི་ སོར། ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་འཁྲིགས་པ་དང་། རྟེན་རིང་བསྲེལ་གང་རུང་ཞིག་འབྱོན་ནོ། །ཡང་ཚེ་འདིར་རྫོགས
Chinese
将所有产生贪恋执着之处汇聚成一个坛城，一心一意向上师三宝供养，念诵三遍“大地涂香”。然后像供养完毕的施主一样，下决心不执着于谁拿走谁享用。之后，无论是进行迁识还是修持誓言，都要专注。观世音金刚句中说：“迁识之义，具贤善学者，临终内现诸征兆，及于俱生光明熟，由身语意之门迁。”又如空行母普明续中说：“若识乘于下行道，纵使习法之士夫，亦将堕落于恶趣，如客行路遭友转。”“若识乘风由上道，纵使习罪之士夫，亦将生于高善处，如客行路遭友转。”又如普贤意集续中说：“如是迁识不复返，中阴怖畏亦不生，现证圆满成正觉。”如是所说之义。此迁识之讲解广繁，观修次第亦有多样。然此迁识广为人知，故不需在此详述。大悲胜乐红引导，彩布法类，月称法类，吉祥天女法类三者之义汇集。无量光佛传授于莲花生大师。大乐智慧之迁识，轮回深掘之窍诀。大成就者噶玛巴希之特点。噶玛巴希亲言：“何时举行世俗法事，亦当修持此诀窍。”若为他人举行往生仪轨，众人大声念诵此法，则顷刻之间便可成佛。若将此迁识传授于众人，则事业极其广大。如是宣说。自身观想为大悲尊，身色洁白，一面四臂，身内空空荡荡。观想下门、密处、口、脐、两鼻孔、两耳、眉间、梵穴等处皆以红色明点字遮挡。自身
English
Gathering all objects of attachment and clinging into a single mandala, wholeheartedly offering it three times to the Guru and the Three Jewels, recite the "Earth Anointing Fragrance" three times. Then, like a patron who has completed the offering, resolve not to be attached to who takes or who enjoys it. After that, whether performing transference or practicing vows, focus your awareness. The Vajra Verses of Avalokiteśvara state: "The meaning of transference, possessed by learned and virtuous scholars, when the signs of death manifest internally, and one is accustomed to the co-emergent clear light, transference occurs through the doors of body, speech, and mind." Furthermore, as stated in the Tantra of the All-Knowing Dakini: "If consciousness rides on the lower path, even a practitioner of Dharma will fall into the lower realms, like a traveler on the road being diverted by a friend." "If consciousness rides on the wind through the upper path, even a practitioner of sin will be born in a higher, virtuous place, like a traveler on the road being diverted by a friend." Furthermore, as stated in the Kunzang Gongpa Kundu Tantra: "Having transferred in this way, one does not return, the fear of the bardo does not arise, and one becomes manifestly perfectly enlightened." Such is the meaning of what is said. The explanation of this transference is extensive, and there are many different stages of visualization. However, this transference is well-known and understood by all, so there is no need to elaborate on it here. The Red Guidance of Great Compassion, the Chembupa tradition, the Lawa Gyaltsen tradition, and the essence of the Palmo tradition are compiled. Amitabha Buddha imparted it to Guru Padmasambhava. The transference of Great Bliss Wisdom, the key to emptying the pit of samsara. The special characteristic of the Great Accomplisher Karma Pakshi. Karma Pakshi himself said: "Whenever performing worldly activities, one should practice this key instruction." If performing death rituals for others, everyone should loudly recite this practice, and in an instant, they will become enlightened. If this transference is taught to everyone, the activity will be extremely vast. Thus it is said. Visualize yourself as the Great Compassionate One, white in color, with one face and four arms, the inside of the body empty and hollow. Visualize the lower gate, the secret place, the mouth, the navel, the two nostrils, the two ears, the space between the eyebrows, and the crown chakra, each blocked by a red seed syllable.
Chinese
身體的中央有中脈，外白內紅，上端在梵穴處像海螺口一樣張開。下端在肚臍下三岔路口被（咒语）“ཕཊ་”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）堵住，呈封閉狀。在自己的心間，蓮花和月亮座墊上，有自己氣脈心識的本性。觀想觀世音菩薩，身色白色，一面四臂，具足圓滿，身形小巧而肢體完整，具有光彩、光澤和威嚴。在自己的頭頂上方一箭之高的地方，在千瓣紅蓮和滿月的壇城上。觀想根本和傳承的上師、本尊、佛、菩薩全部匯集為一體的自性，無量光佛，身色如紅蓮寶石般紅色，一面二臂，雙手結禪定印，上方托著盛滿甘露的缽。頭有頂髻，腳有法輪等，以妙相和隨好莊嚴，身穿三法衣，以金剛跏趺坐姿安住。從極樂世界迎請無量光佛，以及從十方刹土迎請上師、本尊、佛、菩薩，所有自己希望和依賴的，都以意念迎請並融入。在那裡，下定決心皈依一切皈依處的總集。多次念誦：向佛陀無量光頂禮！然後，僅僅念誦“ཨོཾ་”（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），就觀想自己的心識大悲尊從頭頂向上騰起，在頭頂出現上半身潔白明亮。念誦“མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 唄美 吽），觀想自己的心識大悲尊向下移動，安住在心間。如果之前這樣練習過幾次，那就更好了。當自己快要死亡的時候，讓在那裡的人們大聲地用曲調唱誦六字真言，僅僅大聲念誦“ཨོཾ་”（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），就觀想自己的意識從大悲尊的中脈，以迅猛之勢從頭頂射出，融入無量光佛的心間。再次，在心間觀想大悲尊，並進行交替觀想。反覆交替觀想。在氣息未斷絕之前，就這樣觀想。作為往生徵兆，頭頂聚集熱量，呼出氣體，頭頂隆起。那時，或者三五七天等之後，在天空中出現彩虹，出現任何聖物或舍利。
English
In the center of the body, there is the central channel, white on the outside and red on the inside. Its upper end opens wide at the Brahma aperture like the mouth of a conch shell. The lower end is blocked by (the mantra) "ཕཊ་" (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: "phat") at the three-way intersection below the navel, appearing as a sealed cavity. In one's own heart, on a lotus and moon seat, is the essence of one's own wind, mind, and consciousness. Visualize Avalokiteśvara, with a white body, one face, and four arms, complete in form, small in stature but with well-formed limbs, possessing radiance, splendor, and majesty. Above one's own head, about an arrow's height away, on a thousand-petaled red lotus and a full moon mandala. Visualize the essence of all the root and lineage gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas gathered into one, Amitabha Buddha, with a body the color of red ruby, one face, and two arms, holding a nectar-filled begging bowl in the meditation mudra. The head has a crown protuberance, the feet have wheels, etc., adorned with marks and signs. Wearing the three Dharma robes, residing in the vajra posture. Invite Amitabha from Sukhavati, and invite all the gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas from the ten directions, all those one hopes for and relies on, and merge them through intention. There, resolve to take refuge in the assembly of all refuges. Recite many times: Homage to Buddha Amitabha! Then, just by reciting "ཨོཾ་" (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: "Om"), visualize one's own mind, the Great Compassionate One, rising upwards from the crown of the head, with the upper body appearing white and radiant at the crown. By reciting "མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་" (Tibetan, Devanagari: मणि पद्मे हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ maṇi padme hūṃ, literal Chinese meaning: "Om Mani Padme Hum"), visualize one's own mind, the Great Compassionate One, moving downwards and residing in the heart. It is good to practice this several times beforehand. When one is about to die, have those present chant the six-syllable mantra loudly in melody, and just by loudly reciting "ཨོཾ་" (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: "Om"), visualize one's consciousness shooting out from the central channel of the Great Compassionate One at the crown of the head with great force, merging into the heart of Amitabha. Again, visualize the Great Compassionate One in the heart, and alternate the visualization. Visualize alternatingly again and again. Continue visualizing in this way until the breath ceases. As signs of successful transference, heat gathers at the crown of the head, exhalation occurs, and the crown of the head bulges. At that time, or after three, five, or seven days, a rainbow appears in the sky, and any sacred object or relic appears. Also, completion in this life.