Tibetan
་བེམ་རིག་ཕྲལ་བ་དབྱིངས་རིག་བསྲེ་བ་ལ་སོགས་སྔར་ལྟར་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་འདྲ་སྟེ། བེམ་པོ་ཆེ་བ་ཚོ་བ་བཀྲག་མདངས་ཆེ་བ། རོ་མཆོག་ཞིམ་ཞིང་བཅུད་དང་ལྡན་པས། དེ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་སེམས་ཚིམ་ཞིང་ཡིད་འཕྲོག་པས། གདུག་རྩུབ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་ཞི་ནུས་པར་དམིགས་ནས། མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བདག་མེད་དུ་བསྐྱར་བས་ཧབ་དི་རི་རི་ཟོས་པས་ལྷག་མ་མེད་ཅིང་ཚིམ་པར་བསམ་པ་ནི། བེམ་བསྒྱུར་མའོ། །ཡང་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མས། བེམ་པོ་དེའི་ལག་པ་གཡས་པ་བཅད་ནས་ཤར་དུ་འཕངས་བས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟོས་ཤིང་ཚིམ། དེ་བཞིན་དུ་ལག་གཡོན་པ་ལྷོ། རྐང་པ་གཡས་ནུབ། གཡོན་བྱང་རྣམས་སུ་འཕངས་བས་ཕྱོགས་དེའི་ལྷ་འདྲེ་ཚིམ། བེམ་སྒོག་དབུས་དང་སྟེང་འོག་སོགས་ཚིམ་པར་བསམ་པ་ནི། གླིང་བཞི་མའོ། །ཡང་བེམ་ཤུན་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ་དེ་ཡི་སྟེང་དུ། ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤམས་པའི་གློ་སྙིང་ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་གང་འདོད་ཁྱེར་བསམ་པ། སྤོས་འདོད་མ་ཟེར། ཡང་བེམ་པོ་གཏུབས་ནས་ཤ་དུམ་ཁྲག་ཐིགས་རེ་རུས་པ་དུམ་རེ་བྱས་ནས། ཐམས་ཅད་ལ་སྣ་ཚང་རེ་བྱིན་པ་ནི། སྤང་སྟོན་མ་ཟེར་རོ།། །ཡང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧྲིལས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། ཁམས་གསུམ་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་མེད་འཕྲོས་ནས། བེམ་པོ་ གདེས་གླིང་བཞིའམ་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པའི་ཀ་པཱ་ལ་མདུན་དུ་འབར་བའི་ནང་དུ། རོ་དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མས་གྲི་གུག་ཚད་པ་ཙམ་གྱིས། ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་སིལ་བུར་སོང་། ཤ་རི་ཁྲག་མཚོ་རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་བསམས་ལ། ལས་བྱེད་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཉན་འབོད་རིང་ཐུང་བྱས་པས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་དང་ཆར་དྲག་རླུང་འཚུབ་པ་ལྟར་འདུས་པར་དམིགས་ལ། ན་མོ། གཉན་ས་འདིར་གནས་སོགས་བྱ་ཞིང་། ལུས་གདོན་གནོད་སྦྱིན་བགེགས་རིགས་གནས་གདོན་རྣམས་དང་། རིགས་དྲུག་སོགས་མགྲོན་ཐམས་ཅད་ལ། སོ་སོའི་ཡིད་མཐུན་གྱི་ཡོ་བྱད་དུ་དམིགས་ནས། ལས་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་པས། དགའ་ཞིང་ཚིམ་པར་བསམ་པ་བསྡུས་པའོ། །ཡང་ཕཊརེ་རེའི་རིམ་པ་ལྟར། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་གཉིས་དང་བཅུར། མགྲོན་རིགས་ལ་བྱིན་པར་དམིགས་པ་ནི་ཕཊ་བཅུ་བཟླའོ། །འབྲིང་བའོ། །ཡང་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཚོ་འབུམ་ཚོས། མགྲོན་རིགས་ཀྱང་འབུམ་ཚོ་འབུམ་ཚོར་བསྐྱེས་ནས་སྦྱིན་ཏེ། ཀླུ་བྲམ་ཟེ་སོགས་དཀར་ཕྱོགས་རྣམས་ལ། རྣམ་པ་ཤ་ཁྲག་ལ་ངོ་བོ་བདུད་རྩིར་བསྒོམ། ནག་ཕྱོགས་ལྷ་ འདྲེ་དང་གདོལ་པ་ལ། ངོ་བོ་དང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀ་ཤ་ཁྲག་ཏུ་དམིགས་ལ་བདུད་རྩི་མི་བསྲེ་བར་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསུམ་ནི་གཟན་འགྱེད་མ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ཡིན་ནོ། །ཡང་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས། བེམ་པོ་ལ་གྲི་གུག་གིས་བཏབ་ནས། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། རྐང་དང་རུས་པ་རྣམས་དར་ཡུ་ལྟར་བཙུགས་པ་ལ། ཤ་རྣམས་དར་ཡུག་ལྟར་རུས་པའི་རྩེར་བསྐྱོན་པས་བ་དན་ལྟ་བུ་ལ། ཤ་ཁྲག་ཟག་མེད་ཀྱི་རྒྱུན་བབས་པ་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པར་དམིགས་པ་ནི། བ་དན་མའོ། །ཡང་རྣལ་འབྱོར་མས། །བེམ་པོའི་རྐང་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ནམ་མཁར་ཁྱེར་ནས་དཀྲུགས་པས། ཉ་རོ་ཚོས་པ་ལྟར་ཤ་ཁྲག་རྣམས་སིལ་བུར་སོང་། མཐར་རུས་པ་ཡང་འཕངས་བས། ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པ། ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱི་ཟོས་པར་དམིགས་པ་ནི། །རུས་དཀྲུག་མའོ། །ཡང་རོ་སོ་མ་དང་རླུང་རྙིང་ལ་སོགས་འབུམ་ཚོ་གཅིག་བསྐྱེད་ལ་རོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་། ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་རེ་རེས་བཀྱེ་བ་དང་། རོ་འབུམ་ཚོ་གྲངས་མེད་དུ་གྱུར་པ། ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་ཧབ་ཐོབ་ཟོས་པར་བསྒོམ་པ། རོ་འགྱེད་མའོ། །ཡང་ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས། བེམ་པོའི་རྐང་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ནམ་མཁར་ཁྱེར་ནས་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་འོག་ནས་ཁ་ཡར་ཟེད་ཡོད་པའི་ཁར། དམར་ལྗིབ་ལྡིབ་ཟོས་པར་བསྒོམ་པའོ། །ཡང་ཁྲོ་ཆུའི་ཕ་བོང་སྟོང་གསུམ་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་བརྡབས་པས། ཤ་ཁྲག་དམར་ཐེར་རེ་སོང་བ། ཕ་བོང་གི་འདབ་ནས་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་པར་བསྒོམ། འདི་གཉིས་རྡེབ་མ་ཟེར་ཏེ་ཅུང་ཟད་རྩུབ་པས། ནད་པ་གདོན་ཅན་ལ་ལན་རེ་ཙམ་བྱ་ཡི་རྒྱུན་དུ་མི་རུང་ངོ་། །དམིགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་དང་པོ་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། ལུས་ཤ་ཁྲག་འདི་སྦྱིན་བསམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད། བར་དུ་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཕ་མ་དྲིན་ཆེན་དུ་ཤེས་པས། བྱམས་སྙིང་རྗེ་དང་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་སྦྱིན་པ་དང་མཇུག་ཏུ་བདག་དང་ལྷ་འདྲེ་ལུས་དང་གསུམ། དམིགས་མེད་སྟོང་ཉིད་བསྲེ་བ་དང་། དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་ལན་དུ་ནད་གདོན་ཞི་བའམ། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའམ། སྦྱིན་འབྲས་འདོད་པ་སོགས། ལན་དང་རེ་བ་མེད་པར་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ནས་བྱ་སྟེ། འོག་གི་གསོལ་འདེབས་ཐམས་ཅད་ངག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཀྱིས་ལུས་ སྦྱིན་གྱི་དམིགས་པ་མི་གཅིག་པ་འདི་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད། སྔར་ནས་ཕྱག་ལེན་གྱི་རྒྱུན་ལ་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་གནས
Chinese
如前一样，将尸体与智慧分离，将界与智慧融合等等。尸体巨大肥胖，光彩照人。上等尸体美味且富含营养。仅仅看到它，所有神灵和恶魔的心都感到满足和愉悦。观想所有残暴自然平息。在宾客中间，无我地反复给予，大口吞食，没有剩余，并感到满足，这是尸体转化母。此外，自己是至尊女。将尸体的右手砍下，扔向东方。东方所有的神灵和恶魔都吃得饱饱的。同样，左手扔向南方，右脚扔向西方，左脚扔向北方，这些方向的神灵和恶魔都感到满足。观想尸体的肚脐、中央、上方和下方等都感到满足，这是四大洲母。此外，在遍布三千世界的尸皮之上，分别摆放所有的血肉，观想所有的心、肝、血肉都随意拿取，这被称为随欲施母。此外，将尸体切碎，分成肉块、血滴和骨头，给予每个人一份，这被称为布施一切母。 此外，智慧的本质是圆满的至尊金刚瑜伽母。从遍布三界的内心，散发出无数的行事空行母。在尸体面前，在遍布四大洲或世界的颅碗中燃烧。空行母用弯刀轻轻一划，血肉骨三者四散。观想肉如山，血如海，骨如沙滩，与天空同等。行事母们发出长短不一的召唤声，观想所有的神灵和恶魔如云、暴雨和飓风般聚集。念诵“那摩，此地是凶猛之地”等。观想将身体、鬼怪、夜叉、障碍、住地鬼等，以及六道等所有宾客，都视为各自心仪的物品。行事母们给予他们，观想他们感到高兴和满足，这是总结。此外，按照“啪的”的顺序，在四个方向、八个角落、上方和下方共十个方向，观想给予宾客，这是念诵十个“啪的”。这是中等的。此外，无数的空行母，也化生出无数的宾客，然后给予他们。对于龙族、婆罗门等白色一方，观想其形为血肉，本质为甘露。对于黑色一方，
English
As before, separating the corpse from wisdom, merging the realm with wisdom, and so on, everything is the same. The corpse is large, fat, and radiant. The supreme corpse is delicious and nutritious. Just seeing it satisfies and delights the minds of all gods and demons. Visualize all cruelty naturally subsiding. In the midst of the guests, repeatedly giving selflessly, devouring greedily, leaving nothing behind, and feeling satisfied, this is the Corpse Transformation Mother. Furthermore, the noble lady herself cuts off the right hand of the corpse and throws it to the east. All the gods and demons of the east eat and are satisfied. Similarly, the left hand is thrown to the south, the right foot to the west, and the left foot to the north, satisfying the gods and demons of those directions. Visualize the navel, center, above, and below of the corpse being satisfied, this is the Four Continents Mother. Furthermore, on top of the corpse skin that covers three thousand worlds, arrange all the flesh and blood separately, visualizing that all the heart, liver, flesh, and blood are taken as desired, this is called the Wish-Fulfilling Mother. Furthermore, chopping up the corpse, making pieces of meat, drops of blood, and pieces of bone, giving each one a portion, this is called the Giving All Mother. Furthermore, the essence of wisdom is the complete Vajrayogini. From the heart that pervades the three realms, countless acting dakinis emanate. In front of the corpse, in the skull cup that covers the four continents or the world, it burns. The dakinis lightly slice with a curved knife, scattering the flesh, blood, and bones. Visualize the flesh as mountains, the blood as oceans, and the bones as beaches, equal to the sky. The acting mothers make long and short summoning sounds, visualizing all the gods and demons gathering like clouds, torrential rain, and hurricanes. Recite "Namo, this place is a fierce place," and so on. Visualize the body, ghosts, yakshas, obstacles, dwelling ghosts, and the six realms, and all the guests, as objects that please their minds. The acting mothers give them, visualizing them being happy and satisfied, this is the summary. Furthermore, according to the order of "Phat," in the four directions, eight corners, above and below, a total of ten directions, visualize giving to the guests, this is reciting ten "Phats." This is the medium one. Furthermore, countless dakinis also emanate countless guests and give to them. For the white side, such as nagas and brahmins, visualize the form as flesh and blood, and the essence as nectar. For the black side,
Chinese
对于鬼和贱民，观想其本体和形象都是血肉，不掺杂甘露而布施。这三种是食施，分为广、中、略三种。又，自己是金刚瑜伽母，用弯刀砍尸体，在变成血海的中央，将腿和骨头像旗杆一样竖立起来，将肉像绸缎一样挂在骨头的顶端，像旗帜一样，观想不漏的血肉之流降下，诸神和鬼怪享用，这是旗帜母。又，瑜伽母，从尸体的脚开始抓住，拿到空中摇晃，像煮熟的鱼一样，血肉都散开，最后连骨头也扔掉，变成血肉骨三者的海洋，观想诸神和鬼怪食用，这是摇骨母。又，生肉和旧气等产生一百万份，每一份肉都由一位作事空行母布施，尸体变成无数份，观想诸神和鬼怪争抢着食用，这是布施尸母。又，自己是金刚瑜伽母，抓住尸体的脚拿到空中，诸神和鬼怪从下面张开嘴巴吞食，观想他们贪婪地食用。又，撞击在三千世界大小的怒水石上，血肉四溅，观想诸神和鬼怪从石头边上食用。这两种叫做撞击母，稍微粗暴，对于病人和鬼附之人可以偶尔做一次，不能经常做。所有这些观想，首先是发菩提心，为了所有众生获得菩提，发心布施这个身体血肉。中间，将所有神鬼都视为有恩的父母，慈悲和布施清净，以及对众生布施，最后自己和神鬼身语意三者，与无缘空性相混合。像这样布施的回报是疾病鬼怪平息，或者获得成就，或者布施的果报是想要的东西等等。不求回报，在空性大悲的状态中进行，口中念诵下面的祈请文，心中一心专注于身体布施的观想。这些不同的观想，从以前就一直有修行的传统。这些也是处所。
English
To ghosts and outcasts, visualize both their essence and form as flesh and blood, and give without mixing nectar. These three are food offerings, divided into extensive, medium, and concise. Furthermore, as Vajrayogini herself, strike the corpse with a hooked knife, and in the center of the great ocean of blood, erect the legs and bones like flagpoles. Hang the flesh like silk banners on the tips of the bones, like a banner. Visualize the continuous flow of uncontaminated flesh and blood descending, and the gods and demons enjoying it. This is the Banner Mother. Also, the yogini, holding the corpse's legs and shaking it in the sky, the flesh and blood scatter like cooked fish. Finally, even the bones are thrown away, turning into an ocean of flesh, blood, and bones. Visualize the gods and demons eating it. This is the Bone-Shaking Mother. Also, generate a hundred thousand fresh corpses and old winds, etc., and each corpse is distributed by a working dakini. The corpses become countless, and visualize the gods and demons grabbing and eating them. This is the Corpse-Distributing Mother. Also, as Vajrayogini herself, holding the corpse's legs and carrying it into the sky, the gods and demons open their mouths from below and devour it. Visualize them eating greedily. Also, strike it against a wrathful water stone the size of three thousand worlds, causing flesh and blood to splatter. Visualize the gods and demons eating from the edge of the stone. These two are called Striking Mothers, and are somewhat rough. They can be done occasionally for sick and possessed people, but not regularly. For all these visualizations, first, generate a pure intention, with the thought of giving this body, flesh, and blood for all beings to attain enlightenment. In the middle, recognize all the gods and demons as kind parents, with pure love, compassion, and giving, and giving to sentient beings. Finally, mix oneself, the gods and demons, and body, speech, and mind with aimless emptiness. The reward for giving in this way is the pacification of diseases and demons, or the attainment of accomplishments, or the desired results of giving, etc. Do it without expecting a reward, in the state of emptiness and compassion. Recite all the following prayers and focus single-mindedly on the visualization of giving the body. These different visualizations have been practiced continuously from the past. These are also places.