Tibetan
། །ཤུལ་མེད་གྲམ་པ་སྐམ་པོར་བསམ། །ཀླུ་ཆེན་འོག་བསྡུས་ཆོས་ཉན་བསྐྱེད། ༼༧༡༽ །ས་ཕུག་གད་ཕུག་དག་ཏུ་ནི། །རིག་པ་ཐུ་ལུམ་འབར་བ་ཡིས། །རྨིང་ནས་བཤིག་པས་འདུས་པར་བསམ། །སྙིང་རྗེ་དྲག་པོའི་ལུས་སྦྱིན་བྱ། ༼༧༢༽ །ལམ་སྲུང་བྲག་སྲང་རྒྱ་གྲམ་བཏང་། །གོང་བུ་དམར་སྟོང་དག་དང་ནི། །རིག་པ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རི་གྱུར། །ཁྲག་སྲང་རྒྱུ་ལམ་ཐམས་ཅད་བཅད། ། གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་དབང་དུ་བསྡུས། ༼༧༣༽ །ལུང་གསུམ་མདོ་རུ་འདུག་པའི་དུས། །རིག་པ་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་གྱུར། །སྤྲུལ་པ་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །རི་རྒྱལ་རྩེ་མོ་མན་ ཆད་དང་། །གནམ་ས་རི་བྲག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར། །བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་བྱེད་པར་བསམ། ༼༧༤༽ །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དམིགས་པ་ནི། །རིག་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཡིས། །ཕར་ཐལ་ཚུར་ཐལ་ཐར་བར་བཏང་། །རྡུལ་དུ་སོང་ནས་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །རང་གི་འོག་ཏུ་འདུས་པར་བསམ། ༼༧༥ ༧༦༽ །སྟེང་གདོན་འོག་གདོན་མཐའ་གཏད་ནི། །ནད་པའི་སྐེ་ལ་ཡུགས་ས་ཡི། །སྐྲ་ཤད་ཐོག་ནག་བརྒྱབ་པར་དམིགས། །ཆུ་དང་མཚོ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་ནི། །ཀླུ་རྒྱལ་རྣམས་ལ་སྣེ་མོ་གཏད། །གདུག་པ་ཀླུ་དང་ཕྲལ་བར་བྱ། །རིག་པ་བེམ་པོའི་པགས་པ་བཤུས། །མཚོ་རུ་བཏིང་བས་ལྕགས་སྲེག་གི །ས་གཞིར་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་ནི། །ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་མ་ལུས་བླུག ། གཟའ་ཀླུ་ས་བདག་སྟེང་དུ་བསོ། །ཐམས་ཅད་ཕུལ་བས་ཚིམ་པར་བསམ། །བྲག་ཤིང་ལྷ་ཁང་ཕ་བོང་རྣམས། །ཐག་ཞགས་དམིགས་པ་སྔར་དང་འདྲ། །སྦྲེལ་ནས་གཏན་དུ་སྐྱེ་མེད་གཅེས། ༼༧༧༽ །དྲག་པོ་མགོ་ཟླུམ་དམིགས་པ་ནི། །པགས་པ་ལྕགས་སྲེག་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས། །རྒྱུ་མ་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་བརྡལ། །ནང་དུ་ཐུ་ལུམ་འབར་བ་ཡིས། །ཤ་ཁྲག་ བཙོ་བཀོལ་བྱས་པར་དམིགས། །རྗེས་ནི་དམིགས་མེད་ངང་ལ་བཞག ༼༧༨༽ །གཅོང་ལོག་སྣ་ཁྲག་མ་ཆོད་ན། །སྣ་ཁྲག་བྱུང་ཚད་གཏོར་མར་བསྔོ། །ལུས་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྒྱབ་ལག་བྱས་ལ་མཆོང་འཁྲབ་བྱ། ། །མཐའ་གཏད་གོང་གི་དྲག་པོ་བྱ། ༼༧༩༽ །གཉན་སར་ཕོ་ལྷོག་བྱུང་བ་ཡི། །ལོག་པའི་རྟགས་ཡིན་ཆུ་རུ་བཀྲུ། །ཁྲུས་ཆུ་རི་བྲག་ཤིང་ལ་གཏོར། ༼༢༠༽ །གློ་བུར་ཆུ་ཐོར་བྱུང་བ་ན། །ལོག་པའི་རྟགས་ཡིན་དེ་ཡི་གྲངས། །རྡེའུ་ཆུ་མིག་ནང་དུ་བཀུར། ༼༨༡༽ །ཡང་གཅིག་གློ་བུར་གཟེར་ནད་བྱུང་། །མལ་འོག་རྡོ་བླང་གཟེར་སར་སླན། །མ་ཞི་མཐའ་གཏད་དམིགས་པ་བྱ། ༼༨༢༽ །གློ་བུར་སྐྲུན་དང་ཆུ་འགག་ནི། །ཐུ་ལུམ་འབར་བས་ལུས་པོ་ཀུན། །ཟངས་ཐལ་ཕུག་
Chinese
。思维无迹之干涸沙地，大龙降伏，生起听法之心。（71）于地穴、崖穴之中，以明觉之火燃烧，从根摧毁，思维聚集，行猛烈慈悲之施身。（72）于路口、岩巷设十字路障，与红色空性之丸，明觉化为金刚岩山，切断所有血脉通道，降伏所居之神鬼。（73）于三河交汇之时，明觉化为大力忿怒尊，以无量化身神变力，乃至山王顶端，以及天地所有山岩，所有八部众皆成己之眷属，思维彼等听命遵旨。（74）大尸陀林之观想，以明觉九尖金刚杵，由此击彼，彼击此，令得解脱，化为微尘后，所有神鬼，思维皆聚集于自身之下。（75、76）上冲之魔、下冲之魔作镇压，观想于病人颈上，以寡妇之发梳击打黑痣。于水与湖泊之中，以矛头指向龙王，将毒害与龙分离。明觉剥离僵尸之皮，沉入湖中，于化为铁燃之地面上，倾注所有血肉骨骼，献于曜、龙、地神之上，思维以供养一切而得满足。岩石、树木、神殿、巨石等，绳索、钩索之观想如前，连接后珍爱恒常不生。（77）猛烈之圆头观想，以铁燃之罩收集皮肤，以蛇之肠束缚，内以明觉之火燃烧，观想血肉煮沸。之后安住于无所缘之状态。（78）若昏厥鼻血不止，鼻血流出之量供为朵玛，施舍连同身体，作背手跳舞之戏。镇压以上之猛烈法。（79）若于灵地生起男性脓肿，乃邪魔之相，于水中清洗，浴水洒于山岩树木。（20）若突发水肿，乃邪魔之相，其数量，以石子敬置于泉眼之中。（81）又若突发疖病，取床下之石，放回疖生之处，若不愈，则作镇压之观想。（82）若突发肿胀及小便不通，以明觉之火燃烧全身，化为铜灰之洞穴。
English
Think of the barren, dry sandbank without a trace. Subdue the great nagas and generate the intention to listen to the Dharma. (71) In caves and cliffs, with the wisdom fire blazing, destroy from the root, think of gathering together. Perform the act of giving the body with fierce compassion. (72) Erect crossroads as road guardians and rock barriers. With red empty spheres, transform wisdom into a vajra rock mountain. Cut off all blood vessel pathways. Subdue the gods and demons residing there. (73) When dwelling at the confluence of three valleys, wisdom becomes a powerful wrathful one. With immeasurable emanations and miraculous powers, all the way down from the peak of Mount Meru, and all the lands, mountains, and rocks, all the eight classes become subject to you. Think of them as listening to your commands and abiding by your words. (74) The visualization of the great charnel ground: with the wisdom nine-pointed vajra, strike back and forth, releasing them. After turning into dust, all the gods and demons, think of them gathering under you. (75, 76) To suppress upper and lower influences, visualize a widow's hair comb striking a black mole on the patient's neck. In the middle of water and lakes, point the tip towards the naga kings. Separate the poison from the nagas. Wisdom peels off the skin of the corpse. By sinking it into the lake, on top of the ground turned into burning iron, pour all the flesh, blood, and bones. Scatter it on top of the planets, nagas, and earth lords. Think of being satisfied by offering everything. For rocks, trees, temples, and boulders, the visualization of ropes and snares is the same as before. Connect them and cherish the unborn forever. (77) The visualization of the fierce round head: gather the skin with a burning iron dome. Spread the intestines with a cluster of snakes. Inside, with the wisdom fire blazing, visualize the flesh and blood being boiled and cooked. Afterwards, rest in a state of non-objectification. (78) If fainting and nosebleeds do not stop, offer the amount of nosebleed as a torma. Give away the body along with it. Do backflips and dance. Perform the fierce practice of suppression as before. (79) If a male boil arises in a sacred place, it is a sign of evil. Wash it in water. Sprinkle the bathwater on rocks, trees. (20) If sudden edema occurs, it is a sign of evil. Count that number, and respectfully place pebbles in the spring. (81) Again, if a sudden boil occurs, take a stone from under the bed and place it back on the boil. If it does not subside, perform the visualization of suppression. (82) If sudden swelling and urinary retention occur, with the wisdom fire blazing, burn the entire body, turning it into a copper ash cave.
Tibetan
ནས་ཟག་པར་བསམ། །ལྷག་མ་བྱིན་དང་སྐྱེ་མེད་གཅེས། །༼༨༣༽ །གློ་བུར་མེ་དབལ་ཚད་པ་ལ། །སྙིང་ནང་འཁྱག་པ་མཐེ་བོང་ཙམ། །ཇེ་ཆེར་སོང་བས་མགོ་ལུས་ཁེངས། ། འཁྱག་པར་དམིགས་ལ་ཧ་རིང་བཏོན། ༼༨༤༽ །གློ་བུར་གྲང་བའི་ནད་བྱུང་ན། །དྲུག་མདོར་མེ་ལྕེ་རྣོན་པོར་བསྒོམ། །ཆེ་རུ་འབར་བས་བྱང་ཁོག་གང་། །མགར་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་ བར་བསམ། །དེ་གཉིས་མཐའ་གཏད་གོ་ལྡོག་བྱ། ༼༨༥༽ །ཁོལ་བུའི་ནད་ལ་བུག་པར་དམིགས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་ཟངས་ཐལ་དུ། །ཕར་འགྲོ་ཚུར་འགྲོ་ཤེས་པ་གཏད། །ལུས་སྦྱིན་སྐྱེ་མེད་ངང་ལ་བཞག ༼༢༦༽ །སྐྱུགས་ནས་ཟས་མི་ལེན་པ་ལ། །མིད་ནང་ཤ་ཡིས་བཅད་པར་བསམ། །ཕོ་བ་ཤ་སྦྲང་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས། །ལུས་སྦྱིན་བྱས་ལ་ནད་ལ་བལྟ། ༼༨༧༽ །བཤལ་རྗེས་མ་ཆོད་ལོག་ནོན་ནི། །རྒྱུ་ཞབས་རྒྱུ་མ་བཅིང་བར་བསམ། །དེ་རྣམས་མཐའ་གཏད་ལོག་གནོན་བྱ། ༼༨༨༽ །གདོན་ཆེན་དག་ལ་བྱིན་རླབས་ན། །བླ་མར་མོས་གུས་ཡི་དམ་བསྒོམ། །སོར་མོ་གཅན་གཟན་ལྔ་རུ་བསྒོམ། །མགོར་བཞག་ནད་པའི་ལུས་ཟོས་ནས། །སེམས་ནི་རང་སེམས་དག་ལ་བསྟིམ། །བྱིས་པ་བུད་མེད་དུད་འགྲོ་རྣམས། །དམིགས་པ་རང་གི་བེམ་རིག་བྲལ། །ཤ་ཁྲག་ལྷ་འདྲེ་ཡོངས་ལ་བཀྱེ། །གཅན་གཟན་མང་པོས་གཅོད་པར་བསྒོམ། །གནད་ཀྱི་དམིགས་པ་ཞལ་ལས་ཤེས། ༼༨༩༽ །རྒྱལ་པོའི་མགོ་བསྐོར་བྱུང་བ་ན། །རིག་པ་རྗེ་བཙུན་དམར་མོར་བསྐྱེད། །ཐོད་པ་གྲི་གུག་དག་གིས་གཏུབ། །གདོན་དང་ལུས་པོ་བཅས་པ་དེ། །ཆད་ཆད་ བཅད་ནས་ཐོད་པར་བླུག །རྨི་ལམ་གང་བྱུང་ཐོད་པར་སྦྱར། །བྱིན་རླབས་སྔར་བཞིན་གསོལ་བར་བསྒོམ། ༼༩༠༽ །ས་བདག་མགོ་བསྐོར་བྱུང་བ་ན། །རིག་པ་ཌཀྐི་གོང་དང་འདྲ། །བེམ་པོ་གྲི་གུག་དག་གིས་བཤས། །ཤ་རུས་གཏུབས་ནས་གཏོར་བ་འདི། །གཉན་ས་ཤ་ཁྲག་རུས་ལྤགས་ཀྱི། །གཏིབས་ནས་འགུལ་སྤྱོད་མེད་པར་བསམ། །བདུན་ལས་མང་བར་མི་རུང་ངོ་། ༼༩༡༽ །བཙན་གྱི་མགོ་བསྐོར་བྱུང་བ་ན། །བེམ་རིག་མི་ཕྲལ་ལིང་དཀྱུར་བྱ། །ཁ་དོག་འདོད་པས་ཚིམས་པར་བསམ། །གྲངས་མང་བྱས་པས་མྱུར་དུ་ཆོད། ༼༩༢༽ །མཛེ་ལོག་ཤི་ལ་ཐུག་པ་ན། །སྦལ་སྦྲུལ་གཉིས་དང་ཉ་ལྕོང་གཉིས། །སྡིག་སྡོམ་གཉིས་དང་དྲུག་པོ་ནི། །གཡས་གཉིས་ཡན་ལག་གཞོགས་རྣམས་ཟོས། །མདུན་རྒྱབ་སྡིག་པ་དཀར་ནག་གཉིས། །སྦྲུལ་ནག་མགོ་དགུ་པ་གཅིག་གིས། །མགོ་ནས་ཟོས་ཤིང་རྟིང་པར་ཐུག །ལུས་ནི་གྲ་བའི་ཚུལ་དུ་བཏང་། །འཕྲོ་མ་ཟ་མཁན་བཅས་པ་རྣམས། །མེ་ཡི་བྱ་ཁྱུང་བསམ་འདས་ཀྱིས། །ཟོས་ཤིང་ཤུལ་ཡང་མེད་པར་བསྒོམ། །མཛེ་ནད་ལ
Chinese
观想成脓液流出。剩余的布施并珍爱无生。（83）突然发热如火星，心中冰冷如拇指。逐渐增大遍布头身，观想冰冷并发出哈令声。（84）突然发生寒病时，观想六道口有锋利的火焰，增大燃烧充满胸腔，观想如铁匠飞溅的火花。这两种情况要彻底颠倒过来。（85）对于霍乱病，观想孔穴。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字化为灰烬。专注意识来回游走，安住于施身无生之境。（26）呕吐无法进食时，观想喉咙被肉堵住，胃被肉蝇等吞噬，施身并观察疾病。（87）腹泻不止时，观想肠底部肠子缠绕，彻底颠倒过来。（88）对于大魔，加持时，对上师生起虔诚，观想本尊。手指观想成五种猛兽，放在头上，吞噬病人的身体，心融入自心。对于孩童、妇女、牲畜等，观想自身肉体与意识分离，血肉布施给所有鬼神，观想被众多猛兽撕咬。关键的观想从口诀中得知。（89）如果被国王迷惑，将意识转化为至尊红怒母，用颅骨弯刀砍断，将魔和身体一起，剁碎放入颅器中，将所有梦境都融入颅器中，观想如前加持。（90）如果被地神迷惑，将意识转化为空行母，用弯刀肢解尸体，将血肉剁碎后抛洒，观想恶劣之地充满血肉骨皮，无法动弹。不能超过七次。（91）如果被赞神迷惑，将肉体与意识不分离地做成替身，观想用渴望的颜色满足他们，多次进行就能迅速解决。（92）麻风病复发濒临死亡时，青蛙、蛇各两条，鱼、泥鳅各两条，蝎子、蜈蚣各两条，这六种生物，右边的两条吞噬肢体和身体两侧，前后两条是黑白蝎子，一条黑色的九头蛇，从头开始吞噬直到尾部，身体变成骨架的样子，观想剩余的连同吃剩的东西，都被不可思议的火焰鹏鸟吞噬得无影无踪。麻风病
English
Visualize pus flowing out. Give the leftovers and cherish the unborn. (83) For sudden fever like sparks, ice the size of a thumb inside the heart. As it grows larger, it fills the head and body. Focus on the cold and utter the sound 'Ha Ring'. (84) If a sudden cold disease occurs, meditate on sharp flames at the six intersections. As it burns larger, it fills the chest. Imagine sparks flying from a blacksmith's forge. Reverse these two completely. (85) For cholera, focus on the holes. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) reduce everything to ashes. Focus the awareness on going back and forth. Rest in the state of body offering and unborn nature. (26) When vomiting prevents eating, imagine the throat blocked by flesh. The stomach is devoured by flesh flies and others. Offer the body and observe the illness. (87) If diarrhea doesn't stop and recurs, imagine the intestines at the bottom are bound. Completely reverse these. (88) For great demons, when blessing, generate devotion to the guru and meditate on the yidam. Visualize the fingers as five predators. Place them on the head, devour the patient's body, and merge the mind with your own mind. For children, women, and animals, visualize your own body and consciousness separating. Offer the flesh and blood to all the gods and demons. Imagine being torn apart by many predators. The key visualizations are learned from oral instructions. (89) If deceived by a king spirit, transform the awareness into the Red Queen. Cut with a skull knife. Chop the demon and the body together, and pour them into the skull cup. Combine all dreams into the skull cup. Meditate on blessing as before. (90) If deceived by a earth spirit, transform the awareness into a Ḍākinī. Dissect the corpse with a curved knife. Chop the flesh and bones and scatter them. Imagine the evil place filled with flesh, blood, bones, and skin, unable to move. Do not exceed seven times. (91) If deceived by a Tsen spirit, make a substitute without separating the body and consciousness. Imagine satisfying them with desired colors. Doing it many times will quickly resolve it. (92) When leprosy relapses and leads to death, two frogs, two snakes, two fish and loaches, two scorpions and centipedes, these six creatures, the two on the right devour the limbs and sides of the body, the two in front and back are black and white scorpions, one black nine-headed snake devours from the head to the tail. The body is left as a skeleton. Visualize the remaining eaters, along with the leftovers, being devoured without a trace by an inconceivable fire Garuda. Leprosy