Tibetan
་དུ་ནུབ་པས་མ་བཟོད་པས། །མྱུར་དུ་ཆར་པ་ཆེན་པོ་འབེབས་པར་གྱུར། །ཕཊ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་བྱ་ཁྱུང་འབར་བ་ཡི། །རྭ་དང་མཆུ་སྡེར་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི། ། ནམ་མཁའ་ནས་འཇུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་སོང་། །ཀླུ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེ་བ། །དེ་ཡི་མགོ་ནས་འཇུས་ཏེ་ནམ་མཁར་ཁྱེར། །སྦྲུལ་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཟུགས་ཅན་དེ། །ཁྱེར་ནས་རི་རབ་དཔག་བསམ་ཤིང་རྩེར་བབས། །སྦྲུལ་གྱི་སྐེད་པས་རི་བོ་མཆོག་རབ་ལ། །ལན་གསུམ་དཀྲིས་ནས་མཇུགས་མས་རྒྱ་མཚོ་དཀྲུག །ཀླུ་རྒྱལ་སྦྲུལ་ནག་སྐྲགས་ནས་ཀུ་ཅོ་སྒྲོག །འཁོར་གྱི་ཀླུ་རིགས་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་ཧལ། །རང་དབང་མེད་པར་ཆར་ཆེན་འབེབས་པར་གྱུར། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རང་ཉིད་ཁྱུང་ནག་འབར་བས་ཧུབ་ཀྱིས་བཏབ། །མཚོ་དང་ཆུ་མིག་ཐམས་ཅད་སྐམ་བྲག་འབྱངས། ཀླུ་རྣམས་ཅི་འདོད་གསུངས་དང་བཀའ་སྒྲུབ་ཟེར། །འོ་ན་ཆར་ཆེན་མྱུར་དུ་ཕོབ་སྨྲས་ནས། །ཆུ་ རྣམས་ཁ་ནས་མར་བླུགས་སྔར་བཞིན་གྱུར། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །དེ་འོག་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པ་ཡི། །དབུས་སུ་རླུང་ལྷ་སྔོན་པོ་ཤ་བ་ཞོན། །ཤ་བའི་རྐང་པ་ཆག་ཅིང་དར་མདུང་བསྒྲིལ། །འདབ་མ་དྲུག་ལ་དེ་འདྲ་དྲུག་གསལ་བའི། །འོད་ཀྱིས་ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་རླུང་གི་ལྷ། །རང་འདྲ་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་ཐིམ། །དེ་ནས་པདྨའི་འདབ་དྲུག་ཁ་ཟླུམ་པའི། །སྟེང་ནས་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་མནན། །དེ་ལ་ཉན་ཐོས་མཆོག་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་གྱུར། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རླུང་གནོན་དམིགས་པ་འདི་ལ་ཡང་ཡང་བསྐྱར། །དམིགས་པ་བཟུང་ཚེ་རླུང་ཡང་ནང་དུ་བཟུང་། །ཕཊ། རང་ཉིད་ཡུམ་ཆེན་ནག་མོ་ཕྱག་བཞི་པ། །སྐུ་ཡིས་ཁམས་གསུམ་ཁྱབ་པའི་ལྟེ་འོག་ན། །ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། །བྲུབ་ཁུང་ལྟ་བུར་མངོན་སུམ་གསལ་བར་གྱུར། །བདག་གི་རླུང་གཅིག་ནང་དུ་རྔུབས་པ་ཡིས། །རླུང་ལྷ་སྔོན་པོ་ཤ་ཞོན་མདུང་དར་ཐོགས། །རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ཤངས་བུག་ཞུགས། །ལྟེ་འོག་ཆོས་འབྱུང་ནང་དུ་མགོ་མཇུག་ལོག །མདུང་དར་ཆོག་ཅིང་ཤ་བའི་ རྐང་པ་ཆག །ཧོམ་ཁུང་སྟེང་དུ་ཁ་ཆོད་ཚུལ་དུ་ནི། །རི་རབ་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞུགས་ནས་མནན་པར་གྱུར། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རང་ཉིད་ཁྲོས་མར་གསལ་བའི་མདུན་ཉིད་དུ། །ཧོམ་ཁུང་ཁ་རུབ་གཏིང་ཟབ་ཐར་མེད་ནང་། །རླུང་ལྷ་ལ་སོགས་ཆེར་པ་བཀག་བྱེད་པའི། །གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ། །སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་དབང་མེད་དུ། །དེད་ཅིང་བཀུག་དང་ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་ཐིམ། །དེ་སྟེང་གསེར་གྱི་རི་རབ་ཟུར་བརྒྱད་པ། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཡོད་པས་མནན། །དེ་སྟེང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་ནི། །རྩེ་མོ་དགུང་ལ་རེག་པས་མནན་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས། ཨོཾ་ཆར་ཡ་ཆུར་ཡ་བྷ་ཡུ་ནྟཾ་བྷ་ཡ་ནན། རླུང་དགྲ་ཆེ་ན་སྔགས་འདི་མང་དུ་འདོན། །དེ་ལྟར་དྲག་འབོད་དམིགས་པ་དེ་རྣམས་ལ། །དགོང་མོ་ཐུན་གཉིས་འདོན་སྒོམ་སྦྲག་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཞག་གསུམ་ནས་འབབ་གསུངས། །རྟགས་ནི་ངན་རྟགས་བཟང་རྟགས་རྣམ་པ་གཉིས། །སྤྲིན་ནི་བྱང་ནས་ལྷོ་རུ་འགྲོ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་འགྲོ་བ་དང་། །སྤྲིན་རྣམས་དལ་ཞིང་དུམ་བུར་ཆད་པ་དང་། །རྨི་ལམ་ཁང་སྟོང་མཚེར་རྙིང་སྦྲ་སྟོང་དང་། །མེ་ཆེན་འབར་དང་ལོ་ ཏོག་ཉེས་པ་དང་། །བཀྲེས་སྐོམ་སྤྲང་པོ་རྨིས་ན་ཕེབ་པར་དཀའ། །དེ་ན་ཀླུ་ནི་ནུས་ལྡན་མེད་རྟགས་ཡིན། །གཞན་དུ་སྤོས་ན་ལེགས་པར་གསུངས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཆར་པའི་བར་ཆད་བརྟག་པ་ནི། །འབབ་ལ་ཁ་ལ་ཆར་རླུང་འདྲེས་མས་གཏོར། །རླུང་ལྷས་བཀག་པས་རླུང་གནོན་དམིགས་པ་གཟིར། །ཤར་ནས་མཆོད་རྟེན་སྐུ་འདྲ་བསྒྲིག་འདྲའི་སྤྲིན། །བྱུང་ན་རྒྱལ་པོས་བཀག་ཅིང་རྒྱལ་པོར་གཟིར། །ལྷོ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རལ་པ་འདྲ་བའི་སྤྲིན། །མ་མོས་བཀག་རྟགས་ཡིན་པས་མ་མོར་གཟིར། །ནུབ་ནས་ཕྱར་དར་རྟ་དམར་འདྲ་བའི་སྤྲིན། །བཙན་གྱིས་བཀག་རྟགས་ཡིན་པས་བཙན་ལ་གཟིར། །བྱང་ནས་ལྷ་གཡག་ཁམ་པ་མཆོངས་འདྲའི་སྤྲིན། །བདུད་ཀྱིས་བཀག་རྟགས་ཡིན་པས་བདུད་ལ་གཟིར། །སྤྲིན་ནི་ཆེ་ཡང་ཆར་པ་མི་འབེབས་ན། ། །ཡུལ་ལྷས་བཀག་ཕྱིར་དེ་ལ་གཟིར་བར་བྱ། །སྤྲིན་ནི་འདུས་ཤིང་བྱེར་ན་གཅོད་པ་རྣམས། །དམ་ཚིག་གཙང་དང་མི་གཙང་འདྲེས་རྟགས་ཡིན། །གཏོར་མཆོད་གཙང་སྦྲ་བྱ་ཞིང་ཡིག་བརྒྱ་འདོན། །ཆར་གཡོག་ལ་ཡང་འདི་ཉིད་འདོན་དུ་བཅུག །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། གནམ་སྔོན་འབྲུག་སྒྲ་ཆེ་ཞིང་རླུང་ཆེ་ན། །རྒྱལ་བསེན་གྱིས་བཀག་དེ་ལ་གཟིར་བར་བྱ། །སྤྲིན་སྲབ་རླུང་འཚུབ་ན་བུན་འཐུལ་བྱེད་ཅིང་། །ཉིན་ཕྱེད་འཐིབས་ཏེ་དེ་ནས་དྭངས་འགྲོ་ན། །རཱ་ཧུ་ལ་ཡིས་བཀག་ཕྱིར་དེ་ལ་གཟིར། །དགོང་མོ་སྤྲིན་དམར་ཆགས་ཤིང་མི་འབབ་ན། །ཀླུ་བསེན་སེར་པོས་བཀག་ཕྱིར་དེ་ལ་གཟིར། །དགོང་ཁ་སྤྲིན་དམར་ཆགས་ ཤིང་ཁ་དོག་འགྱུར། །སྔོ་ནག་སེར་དང་དུད་ཁ་ནག་པོ་འོང་། །ཀླུ་རྣམས་ཚད་པས་ཚིག་པའི་རྟགས་ཡིན་པས། །ཀླུ་གཏོར་གཏོང་ཞིང་བྱམས་
Chinese
沉入水中无法忍受，迅速降下大雨。 ཕཊ།（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）自己刹那间变成燃烧的金翅鸟，角和喙爪由天铁制成，从天空降临到海洋之上。所有龙族之王权势强大，抓住它的头顶带到天空。黑蛇具有令人恐惧的形象，带着它降落在须弥山如意树顶。蛇的腰部在殊胜的山上缠绕三圈，尾巴搅动大海。龙王黑蛇惊恐地尖叫，所有的眷属龙族都在忙碌和喧哗，不由自主地降下大雨。ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：解脱 解脱 解脱）自己变成燃烧的黑鹏，一口吞下，所有的海洋和泉眼都干涸成岩石。龙族说想要什么就说，会遵照执行。于是说：“迅速降下大雨”，水从口中倒出，恢复如初。ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：解脱 解脱 解脱）自己是遍布三千世界的忿怒母之身，其下是六瓣莲花，中央是骑着蓝色夏瓦（鹿）的风神，夏瓦的腿断裂，缠绕着绸缎旗帜。在六个花瓣上显现出六个相同的形象，光芒从西北方向引来风神，与自身无别地融为一体。然后，在六瓣莲花闭合的上方，由释迦牟尼佛按压。周围环绕着八位杰出的声闻弟子。ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：解脱 解脱 解脱）这个镇压风的观想，要反复练习。当专注于观想时，风也会被吸入体内。ཕཊ།（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）自己是伟大的黑母四臂尊，身体遍布三界，在肚脐下方，出现一个宽广巨大的三角形法源，如一个洞穴般清晰显现。自己吸入一口气，蓝色风神骑着夏瓦，手持旗帜和长矛，不由自主地被吸引进入鼻孔，在肚脐下方的法源中头尾颠倒，旗帜和长矛弯曲，夏瓦的腿断裂。在火供炉口上方，以决断的姿态，在须弥山、莲花、日月堆叠之上，由毗卢遮那佛安坐镇压。ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：解脱 解脱 解脱）在自己显现为忿怒母的面前，在炉口封闭、深不见底的火供炉中，风神等所有阻碍降雨的邪魔鬼怪都清晰显现，如同亲眼所见。许多化身空行母正在施加权力。
English
Unable to bear sinking into the water, it quickly caused a great rain to fall. PHAṬ. Instantly transforming into a blazing garuda, with horns, beak, and claws made of meteoric iron, it descended from the sky onto the ocean. The king of all nāgas, powerful, seized by its head and carried into the sky. That black serpent with a terrifying form, carrying it, landed on the summit of Mount Meru, the wish-fulfilling tree. The serpent's waist wrapped around the supreme Mount Meru three times, and its tail churned the ocean. The nāga king, the black serpent, cried out in fear, and all the retinue of nāgas were busy and clamoring, involuntarily causing a great rain to fall. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Transforming into a blazing black garuda, it swallowed with a gulp, and all the oceans and springs dried up into rocky chasms. The nāgas said, "Tell us what you desire, and we will carry it out." So it said, "Quickly cause a great rain to fall," and water poured from its mouth, restoring everything as before. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Transforming into the wrathful mother whose body pervades the three thousand worlds, beneath that is a six-petaled lotus, in the center of which rides the blue wind god on a shawa (deer). The shawa's leg is broken, and a silk banner is furled. On the six petals, six identical forms are clearly manifested, and with light, the wind god is summoned from the northwest direction, merging indivisibly into one. Then, on top of the six closed lotus petals, Buddha Shakyamuni presses down. Surrounded by the eight foremost shravakas. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. This visualization of subduing the wind should be repeated again and again. When focusing on the visualization, the wind is also drawn inward. PHAṬ. Transforming into the great black mother with four arms, whose body pervades the three realms, below the navel, a triangular dharma source, vast and expansive, appears clearly like a hole. With one breath that I inhale, the blue wind god riding the shawa, holding the banner and spear, is involuntarily drawn in and enters the nostrils, turning head over tail inside the dharma source below the navel. The banner and spear bend, and the shawa's leg breaks. Above the homa pit, in a decisive manner, on top of Mount Meru, the lotus, and the stacked sun and moon, Vairochana sits and presses down. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. In front of myself, clearly manifested as the wrathful mother, in the homa pit, closed and unfathomably deep, all the obstructing spirits and demons, including the wind god, who hinder the rain, appear vividly as if seen with one's own eyes. Many emanated dakinis are exerting their power.
Chinese
之中。驱赶并勾招，融入护摩孔中。其上是八角金须弥山。上面有金刚交杵压着。其上是菩提大塔，顶端触及天空压着。嗡 班杂 瓦日ahi 卓达 嘎里 哈日尼萨。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས།，梵文天城体：ॐ वज्रवाराही क्रोधिकाली हरिनि स，梵文罗马拟音：oṃ vajravārāhī krodhikālī harinisa，汉语字面意思：嗡，金刚亥母，忿怒，黑，哈日尼萨。）嗡 恰亚 楚亚 巴友南 巴亚南。（藏文：ཨོཾ་ཆར་ཡ་ཆུར་ཡ་བྷ་ཡུ་ནྟཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：ॐ चरय चुरय भयुन्तं भय नन，梵文罗马拟音：oṃ caraya curaya bhayuntaṃ bhaya nana，汉语字面意思：嗡，行，速行，怖畏，怖畏。）风敌大时，此咒多次念诵。如是猛厉呼唤，对于那些所缘，晚上两座之间念诵禅修结合。如是做了，三日后会下雨，如是说。征兆是恶兆好兆两种。云从北向南去，同样从西向东去，云朵缓慢且断成碎片，梦见空房、旧宅、空帐篷，大火燃烧和作物歉收，梦见饥渴乞丐，则难以到来。那时龙无能的征兆。移往他处则好，如是说。之后是降雨的障碍观察。降落时，风雪交加吹打。风神阻碍，则压制风神所缘。从东边出现像排列佛塔佛像一样的云，出现则国王阻碍，压制国王。从南方出现像忿怒尊头发一样的云，是邪魔阻碍的征兆，压制邪魔。从西方出现像旗帜红马一样的云，是赞神阻碍的征兆，压制赞神。从北方出现像神牦牛黑色跳跃一样的云，是魔阻碍的征兆，压制魔。云虽大却不下雨，是地方神阻碍，因此压制他。云聚集又消散，是破戒者，是誓言清净与不清净混杂的征兆。做朵玛供养，做清洁，念百字明。降雨助手也令念诵此咒。嗡 班杂 萨埵 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽。）天空晴朗，雷声大且风大，是加持神阻碍，压制他。云薄风旋转，烟雾弥漫，中午阴暗，之后放晴，是罗睺罗阻碍，因此压制他。晚上出现红云却不下雨，是龙加持神黄色阻碍，因此压制他。傍晚出现红云，颜色变化。出现蓝黑黄和烟色黑色。是龙被热灼烧的征兆，因此，做龙朵玛供养，慈
English
in. Drive and summon, dissolve into the homa hole. Above it is an eight-cornered golden Mount Meru. Above it is a vajra crossed vajra pressing down. Above it is the Great Bodhi Stupa, its tip touching the sky, pressing down. Om Vajra Varahi Krodhi Kali Harini Sa. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས།，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रवाराही क्रोधिकाली हरिनि स，Sanskrit Romanization: oṃ vajravārāhī krodhikālī harinisa，Literal meaning: Om, Vajravarahi, Wrathful, Black, Harinisa.) Om Charya Churya Bhayuntam Bhaya Nana. (Tibetan: ཨོཾ་ཆར་ཡ་ཆུར་ཡ་བྷ་ཡུ་ནྟཾ་བྷ་ཡ་ནན།，Sanskrit Devanagari: ॐ चरय चुरय भयुन्तं भय नन，Sanskrit Romanization: oṃ caraya curaya bhayuntaṃ bhaya nana，Literal meaning: Om, Go, Go quickly, Fearful, Fearful.) When the wind enemy is strong, recite this mantra many times. Thus, with fierce calling, for those objects of focus, combine recitation and meditation in two sessions at night. By doing so, it is said that it will rain after three days. The signs are two types: bad omens and good omens. Clouds moving from north to south, and similarly from west to east, clouds slow and broken into pieces, dreaming of empty houses, old ruins, empty tents, great fires burning, and crop failures, dreaming of hungry and thirsty beggars, it is difficult for rain to come. Then it is a sign that the nagas are powerless. It is said that moving elsewhere is good. Then, the examination of obstacles to rain. When it is about to fall, it is scattered by mixed rain and wind. If the wind gods obstruct, then oppress the wind god's object of focus. If clouds appear from the east like arranging stupas and statues, it means the king obstructs, oppress the king. If clouds appear from the south like the hair of a wrathful deity, it is a sign that the Matri obstructs, oppress the Matri. If clouds appear from the west like banners and red horses, it is a sign that the Tsen obstructs, oppress the Tsen. If clouds appear from the north like black divine yaks jumping, it is a sign that the demons obstruct, oppress the demons. If the clouds are large but no rain falls, it is because the local gods obstruct, therefore oppress them. If the clouds gather and scatter, those who break their vows, it is a sign of mixed pure and impure vows. Make torma offerings, cleanse, and recite the hundred-syllable mantra. Also have the rain assistants recite this mantra. Om Vajrasattva Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व हूँ，Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva hūṃ，Literal meaning: Om, Vajrasattva, Hum.) If the sky is clear, the thunder is loud, and the wind is strong, it is the Gyalpo spirit that obstructs, oppress it. If the clouds are thin and the wind swirls, causing mist to rise, and it is dark at noon, then clears up, it is Rahula that obstructs, therefore oppress it. If red clouds form in the evening but it does not rain, it is the yellow Naga spirit that obstructs, therefore oppress it. If red clouds form in the evening and the color changes, blue, black, yellow, and smoky black appear, it is a sign that the nagas are burned by heat, therefore, make Naga torma offerings, and loving-