Tibetan
བསྒྲུབ་པ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨགེ་དེ་ཝ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་ཡར་ལུད་མེ་ལྷར་རྣམ་སྣང་དང་། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་གྱུར། ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ། དུག་ལྔ་གནས་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང་། །ཁྲོས་མ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཞལ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །འབར་བ་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད། །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་་ལྔ། །སྦྱོར་སྒྲོལ་བདེ་སྟོང་སྐྱེ་མེད་དོན་དམ་སོགས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་དཔག་མེད་པ། །ཁྲོས་མ་རིགས་ལྔ་མེ་ལྷ་བཅས་ལ་འབུལ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨ་ཧ་རི་ནི་སཿཨགྣེ་དེ་ཝ་ཨརྒྷ་ནས་ཤབྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་མཆོད་པ་ལྔ་ཡི་ཕུད་མེར་འབུལ་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་སོགས་བརྗོད། མེ་ལྷ་ཁྱོད་ཉིད་མེ་འབར་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་ལ། བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་རྣམས། ཁྲོས་མ་རིགས་ལྔའི་ཞལ་དུ་བསྟོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁར་ཧཱུྃ་དང་མེ་ལྷ་ཞལ་གདང་བའི་ལྗགས་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པས་བསྲེག་རྫས་བདུད་རྩི་བཞེས་པར་གྱུར། ཡམ་ཤིང་ཀུ་ཤ་སོགས་སྐུ་ཡི་མེ་ཕུང་དུ་ཕུལ་བར་བསམས་ལ། ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨགྣེ་དེ་ཝ་བྷོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡེ་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་ཉུང་ན་ཉེར་གཅིག་གིས་ཆོག །དགང་གཟར་བླུགས་ཡོད་ན་རབ། མེད་ན་ལག་པ་གཡས་མཐེ་བོང་གིས་མཛུབ་མོ་མནན། སོར་མོ་གསུམ་བསྒྲིགས་ལ་ཅུང་ཟད་གུག་པ་བླུགས་གཟར་དང་། ལག་གཡོན་མཐེ་བོང་མཛུབ་ཆུང་གོང་མཛུབ་གསུམ་བསྐུམ། སྲིན་མཛུབ་དཀྱིལ་མཛུབ་བརྐྱང་། ལག་མཐིལ་གུམ་གུམ་བྱ་བ་དགང་གཟར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ལྕགས་ཁེམ་ལ་ཡུ་བ་རིང་པོ་སྦྱར་བས་མཆོད། ཡང་ན་མར་གྱི་བསྲོ་ལྡག་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། མར་ཁུ་ཅུང་ཟད་འཐིག་བཅུག་པའི་སྲོལ་ཡོད་དོ། །ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨགེ་དེ་ཝ་ཨགེ་ཡེ་འབྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། ཉེར་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བ་འབུལ་ཏེ་མཆོད་གཡོག་པས་གྲངས་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་ལིངྒ་ཤ་དུམ་ཧོམ་གཟར་དུ་རེ་རེ་ནས་བཞག་ལ་བླུགས་གཟར་གྱིས་ཁྲག་ཆུ་ཆང་གསུམ་གྱིས་བྲན་ལ་ཕུལ་བ་ཡིན་ཀྱང་། ཧོམ་གཟར་མེད་ན། རང་གི་ལག་པ་གཙང་བར་བཀྲུས་ནས་རེ་རེ་ནས་བླངས་ལ་འབུལ་བ་ནི་དྲག་ལས་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་བཤད། ལྷ་རྣམས་ཞལ་ཤིན་ཏུ་གདང་བའི་ནང་དུ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྐང་མཐིལ་སྐྱ་ལྷག་ལྷག་སོང་ནས། རྣམ་ཤེས་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་བསྒོམས་ལ། ཧཱུྃ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅས་མནའ་དོར་བ། །ལྷ་རྣམས་ཞལ་ནི་མེ་ཡིན་ཏེ།། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ནི་མེ་ལ་གནས། །སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །ལས་ཀུན་འགྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཨཀྵེ་དྷེ་ཝ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལིངྒ་བདུན་ཕུལ་ལ། མེ་ལྷའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མེ་ལྷ་གཅིག །བྱོན་ནས་ལྟོ་བར་བཞུགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ། །མཆོད་རྫས་འབུལ་བའི་ཕྱག་ཚང་མཛད་པར་གྱུར། །དེ་ནས་ལིངྒ་མང་མ་འབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འབུལ་ལོ། །ཞི་བ་གཙོ་ཆེ་ན་ཉེར་གཅིག་གིས་ཆོག །ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀཱ་ ལཱི། སརྦ་ཨརྦ་སིདྡྷི་ཡེ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཡུངས་དཀར་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི། མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཀྱི་སྟོབས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྲན་མ་འབུལ། ༀ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལཱི། མ་ཧཱ་བེ་གྲྭ་ཡ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཀྱི་ཤུགས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ། །ཞེས་ནས་ཕུལ། དེ་ནས་མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་ཆེ་བ་གཅིག་དེ་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ་བཟུང་བཅོལ། ཨ་ལས་བྷན་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་གཏོར་མ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾབཛྲ་བྷ་རཱ་ཧཱི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སྔགས་ལན་གསུམ། ཧཱུྃ། མ་བཅོས་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། །རང་བྱུང་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་སྐུ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་མོའི་ཆ་བྱད་ཅན། །གཅེར་བུ་རྟོག་བྲལ་དབུ་སྐྲ་ཐུར་དུ་གྲོལ། །ཁྲོ་གཉེར་གསུམ་ལྡན་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས། །སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་སྲིད་གསུམ་རྩེ་ནས་བལྟ། །ཕག་མོའི་ངུར་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་གཡས་གཡོན་ཕྱག་ན་འཛིན། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཁཊྭཱཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན། ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །མེ་ཕུང་ཀློང་ན་
Chinese
修法。 以慈悲为利有情故，祈请安住于炽燃之座。 班杂达吉尼阿给德瓦萨玛雅底叉拉。迎请灌顶本尊，净除灌顶之垢染，水、余、上供，显现为火神，五空行以五部顶严庄严。 嗡 吽 创 舍 阿 阿比钦杂 吽。 吽。 五毒清净，于五智之体性中，顶礼五部忿怒母之身。 诸尊皆与面容无二无别，顶礼炽燃之火神。 陈设七供与五妙欲，轮王七珍与八吉祥，药、血、朵玛三物，五肉五甘露，双运、度脱、乐空、无生胜义等，真实资具、意幻化现无量供品，敬献五部忿怒母与火神。 祈请成办四种事业。 阿哈日尼萨 额涅德瓦 阿嘎内 夏达 扎底叉 阿 吽。 如是供养五妙供之精华于火中，并念诵 嗡 班杂 阿嘎 吽 等。 火神您与炽燃之火无二无别而安住，祈请成办此等焚烧布施之供养，令五部忿怒母欢喜之事业。 于添烧之口，以吽字与火神张口之舌头让字标帜，使焚烧之物甘露受用。 观想将杨树、吉祥草等供于身之火堆中。 阿哈日尼萨 额涅德瓦 布达布日叉耶 光辉圆满 萨瓦悉地 梭哈。 念诵一百零八遍，或至少二十一遍即可。 若有添烧勺则为佳，若无，则右手拇指压住食指，三指并拢略微弯曲为添烧勺，左手拇指、小指、无名指弯曲，食指、中指伸直，手心略微弯曲，作添烧勺之手印，以长柄铁钩供养。 或者做大酥油灯，有滴入少许酥油之传统。 阿哈日尼萨 额给德瓦 额给耶 财富圆满 萨瓦悉地 梭哈。 念诵一百零八遍，或不少于二十一遍而供养，由供养侍者计数。 其后，将林伽、肉块依次置于火供勺中，以布施勺盛血、水、酒三物
English
Practice. Out of compassion for the benefit of sentient beings, please be seated on the blazing seat. Vajra Dakini Agne Deva Samaya Tishta Lhan. Invite the empowerment deity, purify the defilements of empowerment, water, residue, offering, appear as the fire god, the five dakinis are adorned with the five families. Om Hum Tram Hrih Ah Abhisinca Hum. Hum. The five poisons are purified, in the nature of the five wisdoms, I prostrate to the body of the five wrathful mothers. All the deities are inseparable from the face, I prostrate to the blazing fire god. The seven offerings and the five objects of desire, the seven royal treasures and the eight auspicious symbols, medicine, blood, and the three tormas, the five meats and the five nectars, union, liberation, bliss and emptiness, unborn ultimate truth, etc., real wealth, imagined countless offerings, are offered to the five wrathful mothers and the fire god. Please accomplish the four actions. Ahari Ni Sa Agne Deva Argha Ne Shabda Pratitsa Ah Hum. Thus, offer the essence of the five offerings into the fire, and recite Om Vajra Argham Ah Hum, etc. Fire god, you are inseparable from the blazing fire and abide, please accomplish the action of burning and offering these offerings, making the five wrathful mothers happy. On the mouth of the ladle, the syllable Hum and the tongue of the fire god with the syllable Ram are marked, so that the burnt substance, nectar, is consumed. Visualize offering the yam tree, kusha grass, etc., into the fire pile of the body. Ahari Ni Sa Agne Deva Bodhi Brikshaye Glory is perfect Sarva Siddhi Svaha. Recite one hundred and eight times, or at least twenty-one times. It is best to have a ladle for adding fire. If not, press the index finger with the thumb of the right hand, bring the three fingers together and bend them slightly to form a ladle, bend the thumb, little finger, and ring finger of the left hand, extend the index finger and middle finger, and slightly bend the palm to make the hand gesture of the ladle, and offer with a long-handled iron hook. Or make a large butter lamp, and there is a tradition of dripping a little butter. Ahari Ni Sa Age Deva Ageye Wealth is perfect Sarva Siddhi Svaha. Recite one hundred and eight times, or no less than twenty-one times, and the offering attendant counts. Then, place the linga and pieces of meat one by one in the homa ladle, and fill the offering ladle with blood, water, and alcohol.
Chinese
即使是供养给仆人，如果没有火坛，也要把自己的手洗干净，然后一个一个地拿来供养，据说这是非常猛烈的行为。诸位神灵在极其张开的口中，所有作害者都脚底发白地逃走，意识融入法性的状态中，观想成佛。吽。（藏文：ཧཱུྃ།）伟大的仙人火神啊！违背之前的誓言的人啊！诸位神灵的口是火啊！火供就安住在火中。请享用这个火供的供品，请做成办一切事业的助伴！嗡 阿克谢 德瓦 作害者 邪魔 鬼怪 萨尔瓦 玛拉 亚 匝瓦拉 冉 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་ཨཀྵེ་དྷེ་ཝ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི།）这样供养七个林伽。从火神的心中化现出一个火神，前来为安住在腹中的诸位神灵，做供养祭品的仪轨。然后供养许多林伽。嗡 班杂 班拉嘿 卓地 卡里 作害者 邪魔 鬼怪 萨尔瓦 玛拉 亚 匝瓦拉 冉 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི།）这样供养一百零八个。如果主要为了息灾，二十一个就足够了。嗡 班杂 班拉嘿 卓地 卡里 萨尔瓦 阿尔瓦 悉地耶 作害者 邪魔 鬼怪 一切 萨尔瓦 玛拉 亚 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀཱ་ལཱི། སརྦ་ཨརྦ་སིདྡྷི་ཡེ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）这样供养白芥子。嗡 班杂 班拉嘿 卓地 卡里 玛哈 巴拉亚 作害者 邪魔 鬼怪 的力量 萨尔瓦 玛拉 亚 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི། མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཀྱི་སྟོབས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）这样供养豆子。嗡 班杂 班拉嘿 卓地 卡里 玛哈 贝扎亚 作害者 邪魔 鬼怪 的威力 萨尔瓦 玛拉 亚 吽 啪 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལཱི། མ་ཧཱ་བེ་གྲྭ་ཡ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཀྱི་ཤུགས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ།）这样供养青稞。然后把一个大的火神食子，用甘露洒在上面，交给仆人保管。从阿字变成班字，食子变成柳条，食子变成邪魔鬼怪的血肉甘露的自性。嗡 阿 吽 哈哈 呵 舍 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།）嗡 班杂 班拉嘿 卓地 卡里 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨོཾབཛྲ་བྷ་རཱ་ཧཱི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）念诵三次咒语。吽。（藏文：ཧཱུྃ།）从无造作的法界无生中，自生圆满报身大悲忿怒母之身，身色深蓝黑色，具有忿怒母的相貌，赤裸无念，头发向下披散，具有三道怒纹，牙齿咬得紧紧的，头顶上有猪头，从三有之顶端往下看，猪母的哼声镇压三千世界，右手拿着弯刀，左手拿着颅碗，佩戴八种尸林饰物，天杖倚靠在手肘上，
English
Even if it is offered to a servant, if there is no fire altar, wash your hands clean and take them one by one to offer, it is said that this is a very fierce action. All the harm-doers flee with the soles of their feet turning pale into the mouths of the deities who are extremely open, and the consciousness merges into the state of Dharma-nature, and meditate on becoming a Buddha. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Great hermit, god of fire! Those who break the previous vows! The mouths of the gods are fire! The fire offering resides in the fire. Please accept this offering of fire offering, and please be a helper in accomplishing all actions! Oṃ Akṣe Deva, harm-doers, demons, ghosts, sarva māraya jvala raṃ khāhi. (藏文：ཨོཾ་ཨཀྵེ་དྷེ་ཝ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི།) In this way, offer seven lingas. From the heart of the fire god, one fire god emanates, and comes to perform the ritual of offering sacrifices to the deities residing in the abdomen. Then offer many lingas. Oṃ Vajra Bharahi Krodhi Kali, harm-doers, demons, ghosts, sarva māraya jvala raṃ khāhi. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི།) In this way, offer one hundred and eight. If the main purpose is to pacify disasters, twenty-one is enough. Oṃ Vajra Bharahi Kroti Kali Sarva Arva Siddhiye, all harm-doers, demons, ghosts, sarva māraya hūṃ phaṭ svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀཱ་ལཱི། སརྦ་ཨརྦ་སིདྡྷི་ཡེ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།) In this way, offer white mustard seeds. Oṃ Vajra Bharahi Krodhi Kali Mahā Balāya, the power of harm-doers, demons, and ghosts, sarva māraya hūṃ phaṭ svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི། མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཀྱི་སྟོབས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།) In this way, offer beans. Oṃ Vajra Bharahi Krodhi Kali Mahā Begrāya, the power of harm-doers, demons, and ghosts, sarva māraya hūṃ phaṭ svāhā. (藏文：ༀ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལཱི། མ་ཧཱ་བེ་གྲྭ་ཡ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཀྱི་ཤུགས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ།) In this way, offer barley. Then, sprinkle nectar on a large fire god bali and entrust it to the servant. From the letter A, it becomes the letter Bhaṃ, the bali becomes a willow branch, and the bali becomes the nature of blood and flesh nectar of demons and ghosts. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།) Oṃ Vajra Bharahi Krodhi Kali Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi. (藏文：ཨོཾབཛྲ་བྷ་རཱ་ཧཱི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།) Recite the mantra three times. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) From the uncreated Dharma realm of no birth, the self-arisen Sambhogakaya, the body of the compassionate wrathful mother, the body color is dark blue-black, with the appearance of a wrathful mother, naked and without thought, the hair hangs down, with three wrathful wrinkles, the teeth are clenched tightly, there is a pig's head on the crown of the head, looking down from the top of the three realms, the snorting sound of the sow subdues the three thousand worlds, the right hand holds a curved knife, the left hand holds a skull bowl, adorned with eight charnel ground ornaments, the khatvanga rests on the elbow,