Tibetan
་ན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་སྣ་ཁྲིད་ནས་འགྲོ་བར་བསྒོམ་མོ། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བདུད་རྩིའི་རྐྱལ་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་ནས་ཕྱོགས་སོ་སོའི་མཁའ་འགྲོ་མས་སྣ་ཁྲིད་པར་གྱུར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་འགྲོ་བའི་ས་ནི་སྔར་གྱི་དུར་རྙིང་མང་ས་ཡིན་ན་བཟང་། དུར་ཁྲོད་ཡིན་པའི་པས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བར་གསུངས། ས་རྒོད་ཡིན་ན་ས་དགྲ་མེད་པའི་ས་མིག་བཟང་པོར་འགྲོ། འགའ་ཞིག་གིས་གཅོད་ལུགས་ཡིན་ཟེར་ནས་ས་གང་ངན་ལ་གཏོར་བ་ནི་ཧ་མ་གོ་བ་ཡིན། གཅོད་ལུགས་ཡིན་མིན་གཉིས་ས་མིག་དགོས་པ་ལ་ཁྱད་མེད། གཅོད་ལུགས་མིན་ན་ས་བཟང་ཡང་ཀླུ་དང་ལྷ་འདྲེ་དྲག་པོ་གནས་ས་ན་མི་རུང་། གཅོད་ལུགས་ལ་གཉན་ན་བཟང་། གཅོད་ལུགས་མིན་ན་ས་འབེབས་དགོས། གཅོད་ལུགས་ལ་ས་འབེབས་མི་དགོས། གཞན་ལ་ཕྱོགས་ དང་གཟའ་སྐར་དུས་ཚོད་གལ་ཆེའོ། །གཅོད་ལུགས་ལ་དེ་རྣམས་རྩིས་ཀྱང་རུང་ལ་མ་བརྩིས་སྙེམས་ཐག་བཅད་ཀྱང་རུང་། ས་དགྲ་ཁྲམ་མིག་ཅེས་བྱ་སྟེ། གཅོད་གཞུང་ནས་ཀྱང་མི་རུང་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་དམ་གང་དུ་འགྲོ་བསམ་ས་དེར་རྒྱང་དམིགས་འཕེན་པ་ནི། ཕཊཿ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཕ་དམ་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། ཕཊཿ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཅིག་འཕྲོས་ནས་དུར་ཁྲོད་ལ་ཕོག་པས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཨ་ཙ་ར་ནག་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་མེ་འབར་བ་བསྣམས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། །ཕཊཿ གྲི་གུག་དེས་དུར་ཁྲོད་ལྷ་འདྲེ་དང་བཅས་པ་ལིང་གིས་བཀོག་ནས་ཁ་ཞབས་ལྡོག་སྟེ་ལེབ་ཀྱིས་བཀབ་པ་ལས་ལྷ་འདྲེ་འགུལ་འཆུག་མེད་པར་གྱུར། ཕཊཿ དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ཙ་ར་དེ་གསེར་ཞུན་མ་ལྟར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་གཉན་ས་དུར་ཁྲོད་དེ་ལེབ་ཀྱིས་བཀབ་པས་ཞ་ལ་བྱས་པ་ལྟར་སེར་ཞུམ་མེ་སྲ་བརྟན་འགུལ་འཆུག་མེད་པར་གྱུར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་དམ་ས་མིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས། ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ་ཞིང་འཆམས་ལ་ས་མིག་བཙལ། གང་དུ་དགའ་བ་དེར། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་ཐོ་ལྔ་བརྩེགས་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔར་བསྒོམ། ཐོ་དབུ་མའི་རྩེ་དེར་རོ་དེ་བཞག །དང་པོ་ཁ་ ནུབ། མགོ་བྱང་། གཞོགས་གཡས་ས་ལ་བཙུགས། ༈ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་དབང་དུ་སྡུད་པ་ནི། ཕཊ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་མ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོ་ཁྲོས་མ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གདངས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་བསྒྲད་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། སྤྱི་བོར་སྟག་ཞལ་ངར་སྒྲ་སྒྲོག་པ། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ནས་གར་ཐབས་སུ་འགྱིངས་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནག་མོ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་གཡང་གཞིས་བྲབ་ཅིང་དེད་ནས་བེམ་རོ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ བདེན་བརྡར་འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷ་འདྲེ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རོ་ལ་བསྟིམ། མ་འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ནས། །སོགས། གོང་ལྟར་གཡང་གཞི་རྩ་སྡུད་ཀྱི་བསྐུལ་པ་བྱེད་ཅིང་། གཡང་གཞི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་གཡུག་ཅིང་ཕུང་པོ་ལ་བྲབ་སྟེ། མོ་གཡང་གཞི་ཤར་དུ་གཡུག་ཙ་ན། ཟེར་དུས་ཤར་དུ་གཡང་གཞིའམ་གཟན་ལྕག་རེ་གཡུག །རྡུལ་དུ་རློག་ཟེར་དུས་གཡང་གཞིའམ་གཟན་ལྕག་རོ་ལ་བརྒྱབ་བོ། །གཡང་གཞིའི་དམིགས་རྟེན་ར་ཐོང་གི་པགས་པ་མཉེན་མོ་གཅིག་རྒྱུན་དུ་ཚགས་བྱེད་སྲོལ་ ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཞི་ཀ་ནས་འཆམས་ཤིང་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་རོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་དམིགས་ལ། ཕཊཿ ཅེས་ལག་པ་གཡོན་ནས་འཐེན་ལ་གན་རྐྱལ་དུ་འཕང་ངོ་། ཕཊཿ རང་ཉིད་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོའི་ཞབས་གཡས་པས་གནོད་བྱེད་ཟ་འདྲེའི་སྙིང་ག་ནས་མནན་པས་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་བཅར་ནས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གྱུར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ སྙིང་གར་ཕྱི་རྟིང་གཡས་པ་བཞག་ལ། ཕཊཿ རང་ཉིད་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོ་ཁྲོས་མ་སྟག་གི་གདོང་པ་ཅན། འཇིགས་ལ་རྔམ་པའི་སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བ་རྭ་ཐམས་ཅད་ཕུར་བུ་རྣོ་དབལ་དང་ལྡན་པའི་རྭ་དབུས་མས་བེམ་རོ་དང་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་དབྱེར་མེད་པའི་སྙིང་དཀྱིལ་དུ་གཟེར་ནས། གཡས་སྐོར་དུ་སྒ་ར་ར།། གཡོན་སྐོར་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བས། གནོད་བྱེད་ཟ་འདྲེའི་ཁ་ནས་ཁྲག་ལྷུད་ལྷུད། སྐད་ངན་ཙེར་ཙེར་བྱས་ནས་ཚེ་བསོད་བཀྲག་མདངས་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཕུལ་བས། ཚེ་བསོད་ནམས་བཀྲག་མདངས་གཟི་མདངས་ཐམས་ཅད་རང་དང་བསྲུང་བྱ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ་ཞིང་། ཕཊ་ཤར་བྱེད། དམིགས་པ་དེ་བཟུང་ལ་རྐང་པ་ གཡས་བསྐུམ་ལ་གཡས་སྐོར་གསུམ། རྐང་གཡོན་བསྐུམ་ལ་གཡོན་སྐོར་གསུམ་བྱ། དེ་ནི་རོ་འདུལ་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ནས་དམིགས་མེད་སྟོང་ཉིད་ངང་ནས་རོ་ཡི་སྟེང་ན་ཕར་མཆོང་ཚུར་མཆོང་གསུམ་དང་ཕཊ་ཤར་རེ་སྤྲད་པ་ནི་རོ་མནོལ་ཕབ་པ་ཡིན་ནོ།། ་ཕཊཿ ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཐམས་ཅད་སྐྱུར་མ་རླུང་གིས་དེད་པ་བཞིན་དུ་རོ་ལ་ཐིམ་ནས་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར། ཕཊཿ རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་ནག་མོས་རོའི་རྐང་འགགས་
Chinese
思维观想空行母引领着从死亡之处前往。 帕 帕 帕。（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）空行母百万围绕着甘露之瓶，各个方向的空行母引领着。帕 帕 帕。（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）之后，前往的地点最好是以前的旧墓地。因为是墓地，所以说空行母会聚集。如果是荒地，就去没有地敌的好地方。有些人说因为是断法，所以在不好的地方抛洒，这是不明白。是不是断法，都需要好的地点，没有区别。如果不是断法，即使是好地方，但如果是龙、凶神恶煞居住的地方也不行。如果是断法，有凶煞也好。如果不是断法，就需要镇压土地。如果是断法，则不需要镇压土地。对其他人来说，方向、星宿、时间很重要。如果是断法，就算计算那些也可以，就算不计算，下定决心也可以。地敌被称为“陷阱之眼”。断法经典中也说不行。之后，要前往墓地或者想要去的地方，进行远程观想：帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）自己瞬间变成具相的蓝色黑色的具光辉的帕当巴。帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）从自己的心间放射出一个黑色的铁金刚杵，击中墓地，金刚杵变成一个可怕的黑色阿杂惹，右手拿着燃烧的弯刀。帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）弯刀将墓地连同鬼神一起铲起，翻转过来，平铺盖住，使鬼神无法动弹。帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）阿杂惹像熔化的黄金一样在上面融化，将凶地墓地平铺盖住，像封蜡一样坚固不动。帕 帕 帕。（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）之后，到达墓地或地点。敲击手鼓，跳舞，寻找地点。在喜欢的地方。在东西南北中五个方向堆叠五个石堆，观想为五部空行母。将尸体放在中间石堆的顶端。首先，脸朝西，头朝北，右侧着地。༈ 之后，镇压并控制墓地：帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）自己瞬间变成墓地之母忿怒母，身体红黑色，张着嘴，三眼圆睁。咬着牙，卷着舌头。头顶上有老虎的头，发出吼叫声。身上穿着八种墓地装饰，手里拿着金
English
Meditate on the Khechara (sky-goers, or dakinis) leading the way from the place of death. Phat Phat Phat. Surrounded by a hundred thousand Khecharas around the nectar vessel, the Khechara mothers of each direction lead the way. Phat Phat Phat. Then, the place to go is best if it is a place with many old cemeteries. Because it is a cemetery, it is said that Khecharas gather. If it is barren land, go to a good spot where there are no earth enemies. Some say that because it is Chöd, they scatter in bad places, but this is not understood. Whether it is Chöd or not, there is no difference in needing a good spot. If it is not Chöd, even if it is a good place, it is not suitable if it is a place where nagas and powerful gods and demons reside. If it is Chöd, it is good if it is fierce. If it is not Chöd, it is necessary to subdue the earth. If it is Chöd, it is not necessary to subdue the earth. For others, direction, constellations, and time are important. For Chöd, it is okay to calculate those, but it is also okay to decide with confidence without calculating. Earth enemies are called "trap eyes." It is also said in the Chöd texts that it is not allowed. Then, to project the distant aim at the cemetery or the place you intend to go: Phat! Instantly, one transforms into the glorious Father Dampa, with a dark blue-black body. Phat! From one's heart, a black iron vajra radiates and strikes the cemetery, the vajra transforms into a terrifying black Acharya, holding a burning curved knife in his right hand. Phat! The curved knife scoops up the cemetery along with the gods and demons, turns it upside down, and covers it flat, so that the gods and demons cannot move. Phat! On top of that, the Acharya melts like molten gold and covers the fierce cemetery flat, making it as solid and immovable as if it were sealed with wax. Phat Phat Phat. Then, go to the cemetery or the spot. Play the ḍākinī drum and dance, searching for the spot. Wherever it is pleasing. Stack five piles of stones in the four directions and the center, and meditate on the five classes of Khecharas. Place the corpse on top of the central pile. First, face west, head north, right side on the ground. ༈ Then, to subdue and control the cemetery: Phat! Instantly, one transforms into the wrathful mother, the mistress of the cemetery, with a red-black body, mouth open, and three eyes wide. Gnashing teeth and rolling the tongue. A tiger's head on the crown of the head, roaring. Wearing eight cemetery ornaments on the body, holding a golden
Chinese
手持弯刀和颅碗，以舞姿傲然挺立的胸怀中，放射出事业空行母黑色的四种姓空行母无量无数，驱赶并追逐所有的食肉鬼、死神，使其不由自主地撞击并融入尸体之中。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ （藏文） 真实誓言三次招引遣返，将所有邪魔鬼怪融入尸体。 从这位母亲的西方远处。 等等。 如上一般，进行招集财富根本的催请。 从四方抛掷财富，击打在尸体上。 当念诵“将财富抛向东方”时，向东方抛掷财富或食子鞭。 当念诵“化为微尘”时，用财富或食子鞭抽打尸体。 财富的所缘物，通常是保存一张柔软的绵羊皮。 像这样从四面八方跳舞并进行。 像这样，将所有损害者招引后，观想与尸体无二无别。 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破） 这样念诵，用左手拉起，仰面朝天抛掷。 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破） 自己观想为尸林主母，用右脚从损害者食肉鬼的心口踩踏，使其贴近强大的黄金地面，化为微尘。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ （藏文） 将右脚脚后跟放在心口上。 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破） 自己观想为尸林主母忿怒母，具有老虎的面孔。 令人恐惧而威严的下身是天铁金刚杵，燃烧着火焰，所有的角都如橛子般锐利，具有锋芒，正中央的角刺入尸体和食肉鬼死神无有分别的心脏中心。 右旋念诵སྒ་ར་ར།།（藏文） 左旋念诵ཀྱི་ལི་ལི་（藏文）旋转时，损害者食肉鬼的口中涌出鲜血，发出凄厉的惨叫声，将所有的寿命福德光彩献给自己。 所有的寿命福德光彩光芒都融入自己和守护对象之中。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ （藏文） 摇动着手鼓和铃铛。 ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破） 进行抛掷。 保持那个观想，右脚蜷起，右旋三圈。 左脚蜷起，左旋三圈。 这就是调伏尸体。 ༈ །之后，从无缘空性的状态中，在尸体上跳上跳下三次，并抛掷一次ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破），这就是降伏尸体的污秽。 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破） 所有的食肉鬼死神如同被酸风驱赶一般，融入尸体之中，变得无二无别。 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破） 自己观想为忿怒黑母，踩踏尸体的脚踝。
English
Holding a curved knife and a skull cup, from the chest that proudly stands in a dancing posture, emanate countless immeasurable black Dakinis of the four castes of the working Dakini, driving and chasing all flesh-eating demons and death spirits, causing them to involuntarily collide and merge into the corpse. PHAṬ PHAṬ PHAṬ: With the true oath, beckon and send back three times, merging all gods, demons, and harm-doers into the corpse. From the far west of this mother. Etc. As above, urge the collection of the root of wealth. Throw the wealth from the four directions and strike the corpse. When reciting "Throw the wealth to the east," throw a wealth or food whip to the east. When reciting "Turn into dust," strike the corpse with a wealth or food whip. The object of wealth is usually to keep a soft sheepskin. In this way, dance and perform from all four directions. In this way, after beckoning all harm-doers, visualize them as inseparable from the corpse. PHAṬ: Reciting thus, pull up with the left hand and throw it face up. PHAṬ: Visualize oneself as the mistress of the charnel ground, with the right foot pressing down on the heart of the harm-doer, the flesh-eating demon, causing it to approach the powerful golden ground and turn into dust. PHAṬ PHAṬ PHAṬ: Place the heel of the right foot on the heart. PHAṬ: Visualize oneself as the wrathful mother, the mistress of the charnel ground, with the face of a tiger. The terrifying and majestic lower body is a sky-iron vajra, burning with flames, all the horns are sharp like pegs, possessing sharpness, and the central horn pierces into the center of the heart where the corpse and the flesh-eating demons and death spirits are inseparable. Recite སྒ་ར་ར།། (Tibetan) clockwise. Recite ཀྱི་ལི་ལི་ (Tibetan) counterclockwise. As it rotates, blood gushes from the mouths of the harm-doers and flesh-eating demons, emitting shrill cries, offering all life, fortune, and splendor to oneself. All life, fortune, splendor, and radiance merge into oneself and the object of protection. PHAṬ PHAṬ PHAṬ: Playing the hand drum and bell. PHAṬ: Perform the throwing. Maintain that visualization, bend the right leg and circle three times clockwise. Bend the left leg and circle three times counterclockwise. This is taming the corpse. ༈ Then, from the state of objectless emptiness, jump up and down on the corpse three times, and throw PHAṬ once, which is subduing the impurity of the corpse. PHAṬ: All the flesh-eating demons and death spirits, like being driven by the sour wind, merge into the corpse, becoming inseparable. PHAṬ: Visualize oneself as the wrathful black mother, stepping on the ankle of the corpse.