Tibetan
བརྒྱ་དང་བོན་ཆུང་སྟོང་། ཤན་པ་མི་རིང་འབུམ་གྱིས་ཟོ། །གློ་ཚིལ་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ཟོ། །པགས་པ་ཀླུ་དང་ས་བདག་ཟོ། །ཀླུ་དང་ས་བདག་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །བྱ་རྒོད་ཐེད་ལ་རོལ་པ་བཞིན། ། མཆིན་པ་སྲིད་པའི་གཟུགས་དྲུག་ཕྱི་ཡི་ལྷ་འདེདྲུག་པོའི་རྐན་སྒྲ་ཐགས་བསྐྱབ་སྒྲ་ཧོ་རོ་རོ། །ཕུད་ལྷག་མ་མེད་པར་འདི་བཞེས་ཤིག །བྱིས་ནག་སག་ཆུ་ལ་རུབ་པ་བཞིན། །ཕུད་ལྷག་མ་མེད་པར་འདི་བཞེས་ཤིག །ཤ་རུལ་སྦྲང་མ་འཚུབ་པ་བཞིན། །ཕུད་ལྷག་མ་མེད་པར་འདི་བཞེས་ཤིག །སེང་གེ་ཤ་ལ་རོལ་པ་བཞིན། །ཕུད་ལྷག་མ་མེད་པར་འདི་བཞེས་ཤིག །དམག་ཆེན་གནང་ཆེན་ཆོད་པ་བཞིན། །ཕུད་ལྷག་མ་མེད་པར་འདི་བཞེས་ཤིག །ཁྱོད་ལྷ་འདོད་ལྷས་ཀྱང་ཁྱེར་ལ་སོང་། །འདྲེ་འདོད་འདྲེས་ཀྱང་ཁྱེར་ལ་སོང་། །ཆེ་ཆུང་མེད་པར་མཉམ་པར་གྱིས། །དྲག་ཞན་མེད་པར་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ། ཀྱེ། མ་འདིར་ཚོགས་སྣང་སྲིད་ལྷ་མ་སྲིན། །སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་སྲོག་ཉུལ་མི་ཚོ། །སྒྱུ་མ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི། །མི་རྟག་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །ངས་ཅིས་ཀྱང་མི་བཞག་འདོར་བ་ལ། །འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་དགོས་ན་སུ་དགོས་ཁྱེར། །སྤྱིར་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་གླུད་དུ་བསྔོ། །སྒོས་དྲིན་ཆེན་ཕ་མའི་གླུད་དུ་བསྔོ། །ཡང་སྒོས་བླ་མ་སློབ་དཔོན་གྱི་གླུད་དུ་བསྔོ། །གྲྭ་རོག་གྲོགས་མཆེད་ཀྱི་གླུད་དུ་བསྔོ། །འཁོར་བུ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་གླུད་དུ་བསྟི། །ལུས་ཤ་ཁྲག་མཆོད་སྦྱིན་འདི་བསྔོས་པས། །ཁྱོད་དགའ་ མགུ་ཡི་རང་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །སྔོན་ཆད་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ཀྱི། །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་བྱང་གྱུར་ཅིག །ཤ་འཁོན་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །མནག་སེམས་གནོད་སེམས་ཞི་གྱུར་ཅིག །སྡང་སེམས་འཁྲུག་སེམས་ཞི་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་ནས་ཀྱང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་དམིགས་པ་ནི། ཕཊ། གཅོད་ཡུལ་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ལྷ་འདྲེ་བཅས་པ་རྣམས། །ཁ་ཙམ་མིན་པར་དད་གུས་རྩེ་གཅིག་གིས། །མགྲིན་གཅིག་དབྱངས་གཅིག་གསོལ་བ་འདེབས་པར་གྱུར། །ན་མོ་གུ་རུ། །གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ན། །ཡུམ་ཆེན་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བུ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །ཕཊ། རྒྱས་པར་ཚིག་མཚམས་རེ་ན་འགྲེས་བྱང་ཡིན་ཀྱང་
Chinese
一百和小的本教一千，屠夫长人十万吃，肺油诅咒降伏吃，皮肤龙和地主吃，龙和地主满足吧！如秃鹫享用尸体一般。 肝脏是存在的六种形象，外面的六位神灵的喉咙，声音，线，保护声音，吼啰啰！精华和剩余全部享用吧！如黑孩子聚集在脏水里一般，精华和剩余全部享用吧！如腐肉苍蝇聚集一般，精华和剩余全部享用吧！如狮子享用肉一般，精华和剩余全部享用吧！如大战大施予决定一般，精华和剩余全部享用吧！你神想要的也拿走吧，鬼想要的也拿走吧！无论大小都平等对待，无论强弱都满足吧！帕 帕！ 唉！ 此处聚集显现存在神和非人，寻觅众生寿命之人众，幻化形象的蕴身，是无常坏灭之法。我无论如何也不留，要抛弃，鬼你们需要就拿走吧！总的来说，为了所有众生而赎罪，特别为了恩重如山的父母而赎罪，又特别为了上师导师而赎罪，为了僧侣朋友而赎罪，为了眷属后代而赎罪，以此身体血肉供施，愿你欢喜，满足吧！从前无始轮回的，债务因果清净吧！血仇罪障清净吧！恶意害心寂静吧！嗔恨争斗寂静吧！具备菩提心吧！具备菩提心之后也，愿获得无上菩提！帕 帕！ 然后祈祷的对境是：帕！ 断法上师坛城诸神，我和所守护的神鬼等一切，不是口头说说，而是以虔诚恭敬一心一意地，同声同音地祈祷。那摩 咕噜！ 在胜乐金刚法界宫殿中，祈请大母般若波罗蜜多，请加持我祈请之子，平息内外之障碍，赐予共同殊胜二成就，引导无生之子走向正道。帕！ 广说时，每个词的间隙都是解释。
English
One hundred and a small Bon thousand, butchers, tall people, a hundred thousand eat. Lung oil, curses, subdue and eat. Skin, dragons and earth lords eat. May the dragons and earth lords be satisfied! Like a vulture enjoying a corpse. The liver is the six forms of existence, the throats of the six outer deities, sound, thread, protection sound, ho ro ro! Take this essence and remainder completely! Like black children gathering in dirty water, take this essence and remainder completely! Like flies swarming around rotten meat, take this essence and remainder completely! Like a lion enjoying meat, take this essence and remainder completely! Like a great war, a great gift, a decision, take this essence and remainder completely! You gods who want it, take it! You ghosts who want it, take it! Treat everyone equally, regardless of size. Be satisfied, regardless of strength or weakness! Phat! Phat! Alas! Here gather the gods and non-humans of manifested existence, those who seek the lives of sentient beings. This illusory aggregate of form is subject to impermanence and destruction. I will not leave it behind, I will abandon it. If you ghosts need it, take it! In general, I dedicate it as a ransom for all beings. In particular, I dedicate it as a ransom for my kind and loving parents. And especially, I dedicate it as a ransom for my lama and teacher. I dedicate it as a ransom for my monastic friends. I dedicate it as a ransom for my retinue and descendants. By dedicating this offering of body, flesh, and blood, may you be happy and satisfied! May the debts and karmic consequences of beginningless samsara be purified! May the defilements of blood feuds be purified! May malicious thoughts and harmful intentions be pacified! May hatred and conflict be pacified! May we be endowed with bodhicitta! And having been endowed with bodhicitta, may we attain unsurpassed enlightenment! Phat! Phat! Then, the object of supplication is: Phat! To the Chödpa lamas, the mandala deities, and all the gods and demons that I and the protectors, etc., are not just talking about, but with sincere devotion and respect, with one voice and one sound, we pray. Namo Guru! In the palace of Akanishta Dharmadhatu, I pray to the Great Mother Prajnaparamita. Please bless me, the son of prayer. Pacify the outer and inner obstacles, and grant the two common and supreme attainments. Guide the unborn son to the right path. Phat! In detail, each word break is an explanation.
Tibetan
། བསྡུ་ན་ནི། གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་བོ་ན། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་ འདེབས། །གནས་སེང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་ན། །འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དཔལ་གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །མཚན་ལྡན་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་མཁའ་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་བཞུགས་གནས་ན། །མཁའ་འགྲོ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་རྒྱ་གར་འཇག་མའི་སྤྱིལ་པོ་ནས། །མཁས་པ་ཨཱརྱ་དེ་ཝ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བུ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །ཕཊ། དེ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ལུས་སྦྱིན་དམིགས་པ་མི་གཅིག་པ་མང་པོ་བྱེད་ཅིང་། ངག་གིས་གསོལ་འདེབས་རྣམས་དབྱངས་དང་བཅས་པས་གྱེར་བ་སྔར་ནས་ཕྱག་ལེན་གྱི་རྒྱུན་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་ཡང་སྐད་ཅིག་ལ་རྣམ་ཤེས་སྤར་ཐེངས་རེ་བྱས་ན་ལེགས། མ་ཐུབ་ན་ཡང་སྔར་སྤར་ནས་ལུས་དེའི་ལྷག་མ་ལ་དེ་ལྟར་སོ་སོར་བསྒོམ་ཡང་རུང་ངོ་། །ཕཊ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བདུད་རྩི་བབས། །ལུས་རྣམས་གྲོད་པ་འོ་མས་གང་བ་བཞིན། །སྒྱུ་ལུས་འགྱེལ་བས་སྟོང་གསུམ་བདུད་རྩིས་གང་། ། དཀར་སྣུམ་ལྕི་འབོལ་ཞིམ་མངར་རོ་བརྒྱ་ལྡན། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཕོག་པས་མི་གཙང་སྦྱངས། །རྣམ་པར་དག་པའི་ཕུད་རླངས་མཆོད་སྤྲིན་འཕྲོ། །ཟག་མེད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན། །ལྷ་ཚོགས་ལྗགས་ལས་རང་རང་ཕྱག་མཚན་གྱིས། །དབྱིབས་ཅན་འོད་ཟེར་སྦུ་གུས་གསོལ་བས་མཉེས། །ཕཊ་ཕཊ། གནས་ལ་སྟོད་དིང་རིའི་གླང་འཁོར་ན། །སྤྲུལ་སྐུ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་རྒྱ་བོད་གཉིས་ཀྱི་ས་མཚམས་ན། །སྐྱོ་སྟོན་བསོད་ནམས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་ཟངས་རི་མཁར་དམར་གྱི་དགོན་པ་ན། །མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་ཤམ་པོ་གངས་ཀྱི་ར་བ་ན། །རྗེ་བཙུན་ཟིལ་གནོན་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་བཀྲ་ཤིས་གླང་ལུང་གི་དགོན་པ་ན། །སྲས་མཆོག་རྒྱལ་བ་དོན་གྲུབ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་སྙི་མོ་ཁུ་ཡི་ར་བ་ན། །ཁུ་སྒོམ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་གར་བཞུགས་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །བཀའ་བབ་བུ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་རྒྱལ་ཁམས་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་དགོན་པ་ ན། །བརྒྱུད་འཛིན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས།
Chinese
总而言之，在鹫峰山处，向圆满正等觉佛陀祈请。在雄狮交错的宝座上，向文殊语狮子祈请。在吉祥的玉叶庄严刹土中，向具名至尊度母祈请。在空行刹土空行母的住所，向空行母苏卡悉地祈请。在印度茅草屋处，向班智达圣天祈请。请加持我这祈请之子。平息内外之障碍，赐予殊胜共同之成就。引导我这无生之子。 ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从那以后，心中观想布施身体，做成许多不相同的人，口中吟诵各种祈请文，因为以前就有带旋律吟诵的习惯。所以在这些时候，如果能瞬间转移一次意识就很好。如果不能，也可以先转移，然后对那个身体的剩余部分也那样分别观想。ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诸佛菩萨的心间降下甘露，身体如同充满牛奶的肚子。幻身倒下，三千世界充满甘露。白色油润，沉重柔软，美味甘甜，具百种滋味。触碰心间的光芒，净化不净之物。完全清净的精华蒸汽，散发供养云。无漏五肉五甘露的自性。诸佛菩萨从舌头上用各自的法器，以有形状的光芒管子享用而欢喜。ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在上部定日（Dingri，位于今西藏日喀则地区）的朗廓地方，向化身丹巴桑结祈请。在汉藏两地的交界处，向觉敦索南喇嘛祈请。在桑日卡玛（Zangsri Karmar，位于今西藏山南地区）的寺庙里，向玛吉拉准祈请。在香波雪山的围墙处，向至尊降伏大者祈请。在扎西朗隆（Tashi Lunglung）的寺庙里，向圣子嘉瓦顿珠祈请。在尼莫库伊的围墙处，向库贡曲吉森格祈请。在所居的法宫中，向受教的十六大弟子祈请。在无偏国土的寺庙里，向百零八位传承持有者祈请。请加持我这祈请之子。
English
In summary, at Vulture Peak Mountain, I pray to the perfectly complete Buddha. On the throne of intertwined great lions, I pray to Manjushri, the lion of speech. In the blessed pure land adorned with jade leaves, I pray to the venerable Tara with names. In the abode of the Dakinis in Khechara, I pray to the Dakini Sukhasiddhi. From the Indian reed hut, I pray to the scholar Aryadeva. Bless me, the son of supplication. Pacify the outer and inner obstacles, and grant the supreme and common accomplishments. Guide me, the unborn son. PHAṬ. Then, mentally visualizing the offering of the body, creating many different individuals, and reciting the prayers with melodies, as there has been a tradition of practice from before. Therefore, in these instances, it is good to transfer consciousness once in an instant. If not possible, it is also acceptable to transfer it first and then contemplate the remainder of that body in that way separately. PHAṬ. Nectar descends from the hearts of the deities, the bodies are like bellies filled with milk. As the illusory body falls, the three thousand worlds are filled with nectar. White, oily, heavy, soft, delicious, sweet, possessing a hundred flavors. Touching the rays of light from the heart, impurities are purified. The essence vapor of complete purity, radiates offering clouds. The nature of the five meats and five nectars without outflows. The deities, from their tongues, with their respective emblems, are pleased by enjoying with shaped light-ray tubes. PHAṬ PHAṬ. In Lato Dingri Langkhor, I pray to the incarnate Dampa Sangye. At the border between Tibet and China, I pray to Kyoton Sonam Lama. In the monastery of Zangri Karmar, I pray to Machig Labdrön. At the enclosure of Shampo Gang, I pray to Jetsun Zilnon Chenpo. In the monastery of Tashi Lunglung, I pray to the supreme son Gyalwa Döndrup. At the enclosure of Nyimo Khuyi, I pray to Khu Gom Chökyi Senge. In the Dharma palace where he resides, I pray to the sixteen great disciples who received the teachings. In the monasteries of the impartial kingdoms, I pray to the hundred and eight lineage holders. Bless me, the son of supplication.