Tibetan
ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ཏུ་བཙུགས་པ་རྨིས། །རང་ལ་གནོད་ཀྱང་བཟོད་བྱས་གཞན་ཕན་གྱི། །བསམ་པ་བཟང་པོས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་བྲིས། །དེ་ཕྱིར་ཕྱིན་ཆད་འདི་ལ་སུ་ཡིས་ཀྱང་། །སྣོན་ཕྲི་བཅོས་བསླད་ཅིས་ཀྱང་མི་མཛད་ཞུ། །མཚན་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤམ་པོ་གཟའ་བདུད་དང་། །ཟངས་རི་སྤུན་བདུན་དྲག་པོ་ཟླ་སྐྱོང་སོགས། །བཀའ་སྲུང་རྣམས་ལ་གཏད་དོ་ཐུབ་པར་སྲུངས། །མ་གཅིག་དམ་ལས་མ་འདའ་ས་མ་ཡ། །བདག་ནི་མི་ཤེས་སོ་སྐྱེའི་དབང་གྱུར་པས། །མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་སྦྲ་འོས་གསལ་བཀོད་སོགས། །འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཅི་མཆིས་པ། །མ་གཅིག་ཆོས་བདག་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །འདི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འདི་ཉིད་བྲིས་ཤིང་། བརྩམས་པའི་དགེ་བ་དེས། །བདག་དང་བདག་ལ་འབྲེལ་བ་ཐོགས་པ་དང་། །འདི་ཉིད་མཐོང་ཐོས་འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཚེ་འདིར་བར་ཆད་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །ནམ་ཞིག་འཕོས་ཚེ་ཊཱཀིའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར་ཁྲིད་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞལ་མཐོང་ནས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེར་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །དེ་སྐད་སྨྲ་བ་རཱ་གའི་མིང་ཅན་དེས། །ཤིང་རྟ་གྲོ་ཞུན་ཟླ་བར་རྫོགས་པར་བཀོད། །གཅོད་ཡུལ་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།སླར་སྨྲས་པ། རྣམ་འདྲེན་བཞི་པས་བྱ་རྒོད་སྤུང་རིར་སོགས། །འཁོར་ལོ་བར་པའི་ལེགས་བཤད་སེང་གེའི་སྒྲ། །འོད་གསལ་ཕྱག་ཆེན་བློ་འདས་རྫོགས་ཆེན་ལ། །ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་གཅོད་ཡུལ་མིང་དུ་ཆགས། །གང་གི་ཆོས་ཚུལ་ཉེ་ལམ་རྨད་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་ཁ་བའི་ཞིང་འདིར་ཕབ། །རྒྱ་གར་པཎ་གྲུབ་དུ་མས་རྒྱ་འགྱུར་གནང་། །བོད་ཆོས་རྒྱ་ལ་འགྱུར་བའི་དབུ་འཁྱུད་བྲིས། །བཀའ་བབ་ལས་ཅན་བུ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་དང་། །སྲས་བརྒྱུད་སློབ་བརྒྱུད་རྟོགས་པའི་ཉམས་མགུར་ལས། །གདམས་པ་བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་འདིས། །ཡངས་པའི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱས། །དེ་ལས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཨ་རཱ་གས། །རྩ་བ་སྙན་བརྒྱུད་དགོངས་ པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཞལ་ཤེས་མན་ངག་གབ་པ་མངོན་དུ་ཕྱུང་། །ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་ཕྱི་རབས་དོན་དུ་བཀོད། །ཉེར་གཅིག་དུས་རབས་སྒེག་མོའི་འཛུམ་ཞལ་ངོགས། །གྲུབ་བརྙེས་རཱ་གའི་གསུང་བསྐོར་ནན་ཞུས་ཀྱིས། །བསྡུ་སྒྲིག་སྐབས་སུ་བསྟན་རྒྱས་གླིང་དང་ནི། །པར་སྤུང་དབུས་པར་བྲིས་རྙིང་ནང་བཞིན་བཀོད། །འོན་ཀྱང་རྒྱས་བསྡུས་འབྲིང་གི་འགྲོ་ཚུལ་ཡང་། །གཞུང་ནས་སེར་མ་བསྐྱུར་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། །སེར་རྟགས་དབུ་འཇུག་ཉི་ཟླའི་མཚན་མ་ཡོད། །དེ་ལས་སྣོན་ཕྲི་བཅོས་སླད་མེད་དོ་སྙམ། །ངག་འདོན་འདི་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མགུར་དབྱངས་དང་། །རྒྱ་འགྱུར་བསྟོད་ཚོགས་རྣམས་ལས་བསྡུས་ཏེ་བསྒྲིགས། །དེ་ཕྱིར་ཚིག་བར་རིང་ཐུང་མངོན་ན་ཡང་། །དོན་ལ་དགོངས་པས་ཚིག་ལ་འགལ་བ་མེད། །མཚན་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་ཤམ་པོ་གཟའ་བདུད་དང་། །ཟངས་རི་སྤུན་བདུན་དྲག་པོ་ཟླ་སྐྱོང་སོགས། །གཅོད་ཡུལ་སྒོས་ཀྱི་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས། །གང་གི་མཐུ་ལས་རྒྱལ་བསྟན་དར་ཞིང་རྒྱས། །བསྟན་འཛིན་དམ་པའི་བཞེད་དོན་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །ཁྱད་པར་མཉམ་མེད་རྒྱལ་བ་གནས་མདོ་བའི། །བསྟན་པ་དམ་པས་ས་གསུམ་ཤིས་གྱུར་ཅིག །འདིར་འབད་ལས་ཐོབ་རྣམ་ དཀར་དགེ་བའི་རྒྱུན། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་གསོས་སུ་ཉེར་ཞུགས་ནས། །མི་འདོད་རྒུད་པའི་གདུང་བ་རབ་ཞི་སྟེ། །མཐར་ཐུག་བདེ་ཆེན་ཞིང་དེར་ཁྲིད་བྱེད་ཤོག །གདམས་ཟབ་ཞི་བྱེད་ལམ་འདིར་ཞུགས་པ་རྣམས། །འཁྲུལ་སྣང་རིང་གཟུགས་ལྷ་འདྲེ་འདུལ་སྙམ་གྱིས། །ལོག་ལམ་རིང་རྒྱུད་ཆུད་ཟོས་མ་སོང་བར། །ང་བདག་རྩད་ཆོད་ཡུམ་དོན་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཅེས་སྤར་བྱང་སྨོན་ཚིག་འདི་གསུང་སྐོར་བསྡུ་སྒྲིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདོ་སྨད་ཙོང་ཆུ་དལ་གྱིས་བཞུར་བའི་ཉེ་འགྲམ་ནས་བཀོད་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་གཅོད་ཀྱི་ཚོགས་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་གཅོད་ཀྱི་ལུགས་སོར་བཞག
Chinese
四方皆已安立，我发愿即使自身受损，也要为了利益他人。以善良之心从各方面发起而书写。因此，从今以后，无论何人，请勿对此增删修改。夜晚发出声音的夏姆波、罗睺星曜、赞日七兄弟、凶猛的月亮守护者等，交付于诸位护法，请务必守护。玛吉（注：指玛吉拉准空行母）勿违誓言，三昧耶！我因无知，受凡夫俗子的影响，对于未理解的错误理解、隐藏的含义、明显的指示等，所有违背和错误的罪过，向玛吉、护法众忏悔。愿此不再成为障碍，赐予成就。书写此（仪轨），创作的善业，愿我和与我有关联者，以及见到、听到、关联此（仪轨）的众生，今生战胜四魔的战场。当命终之时，愿空行母众，以鲜花雨、音乐声，引领至极乐净土，面见法身无量光佛，广大行持菩萨行。如是说者，名为拉嘎之人，于木马年（1954年）末月圆满书写。愿断法教法兴盛，吉祥！善哉！ 再次说：第四导师（释迦牟尼佛）在鹫峰山等处，以中转法轮的善说，如狮子吼般，开示光明大手印、超离思维的大圆满。拉布的灯火，形成了断法之名。其殊胜的教法，由益西空行母带到雪域。众多印度班智达和成就者翻译成汉文，开启了藏传佛教翻译成汉文的先河。从具缘弟子十六大士，以及子嗣传承、弟子传承的证悟道歌中，这深奥的降伏魔众的教诲，遍布广阔的大地。由此成就自在的阿拉嘎，如根本口耳传承的意旨，将口诀心要显现出来，完整地汇集，为了后世而著述。二十一世纪，在这充满魅力的时代，应成就者拉嘎的恳请，在收集整理时，依据丹杰林和旧抄本、手写本进行整理。然而，对于详略增删之处，
English
Having established everything in the four directions, I vow to endure even if it harms myself, for the benefit of others. With a good heart, I initiate and write from all aspects. Therefore, from now on, no matter who it is, please do not add, subtract, or modify this. Shampo who makes sounds at night, Rahu, the seven brothers of Zangri, the fierce moon protectors, etc., are entrusted to all of you Dharma protectors, please be sure to protect. May Machig (referring to Machig Labdrön) not violate the oath, Samaya! Because of my ignorance, influenced by ordinary people, for the misunderstandings, hidden meanings, clear instructions, etc., that I have not understood, I confess all the transgressions and mistakes to Machig and the assembly of Dharma protectors. May this no longer become an obstacle, grant us accomplishments. Writing this (ritual), the merit of the creation, may I and those connected to me, and all beings who see, hear, and are connected to this (ritual), in this life, triumph over the battlefield of the four maras. When death comes, may the assembly of dakinis, with showers of flowers and sounds of music, lead us to the Pure Land of Bliss, see the face of the Dharmakaya Amitabha, and extensively practice the Bodhisattva path. Thus spoke the one named Raga, who completed the writing in the last month of the Wood Horse year (1954). May the Chöd teachings flourish, auspiciousness! Mangalam! Again, it is said: The Fourth Teacher (Shakyamuni Buddha) at Vulture Peak and other places, with the good teachings of the Middle Turning of the Wheel, like a lion's roar, expounded the Clear Light Mahamudra and the Great Perfection beyond thought. Lab's lamp formed the name of Chöd. Its extraordinary teachings were brought to the snowy land by Yeshe Tsogyal. Many Indian pandits and siddhas translated it into Chinese, initiating the precedent of translating Tibetan Buddhism into Chinese. From the sixteen great disciples with karmic connections, and the songs of realization from the lineage of descendants and the lineage of disciples, this profound teaching of subduing the hordes of demons has spread throughout the vast earth. From this, the accomplished master Araga, according to the intent of the root oral transmission, revealed the essential instructions and brought them to light, completely gathering them and writing them for future generations. In the 21st century, in this charming era, at the earnest request of the accomplished Raga, during the collection and compilation, it was organized according to the old copies and manuscripts of Tennyi Ling. However, regarding the detailed and concise additions and deletions,
Chinese
此外，仪轨的行持方式是，正如经文所说“不要舍弃黄色”，意思是黄色标志上有日月图案。我认为不应增删修改。这个念诵文是从瑜伽士的道歌和汉译赞歌集中汇集整理而成。因此，即使字句长短不一，但意义上没有冲突。夜晚诵念，降伏夏姆波星曜魔和赞日七兄弟等凶猛的月亮守护神等。请您完成断法领域的特殊护法海众，守护、弘扬、发展事业。愿凭借您的力量，佛法兴盛广大，持教者的愿望得以圆满实现。特别是，愿无与伦比的嘉瓦根多瓦（Gyalwa Gendun Drup，根敦朱巴一世）的教法，使三界吉祥。愿在此努力获得的纯洁善行之流，完全成为众生的滋养，平息不悦意的痛苦，最终引导至大乐净土。进入甚深断法道者，不要认为能调伏错觉显现的鬼神，白白浪费时间在漫长的歧途上，愿能彻底根除我执，证悟般若之义。这是由整理汇集诵念文者，在多麦宗曲（今青海省湟水）缓缓流淌的岸边写下的出版题记和祈愿文。吉祥圆满！康区上部囊谦（今青海玉树囊谦县）昂冈工巧文化显密法增洲古籍修复室整理出版。法王让炯多吉（Rangjung Dorje，噶玛巴三世）所著的断法仪轨中，将《珍宝鬘》的念诵仪轨整理成方便阅览的形式，保持断法的传统。
English
Furthermore, the way to perform the ritual is, as the scripture says, "Do not abandon the yellow," meaning that the yellow mark has the symbols of the sun and moon. I think there should be no additions, deletions, or modifications. This recitation text is compiled and arranged from the songs of yogis and the collection of Chinese translated praises. Therefore, even if the sentences are of different lengths, there is no conflict in meaning. Recite at night, subduing Shampos Graha demons and the fierce lunar protectors such as the seven brothers of Zangri. Please accomplish the task of protecting, promoting, and developing the special Dharma protectors of the Chöd field, the ocean of protectors. May the Buddha's teachings flourish and expand through your power, and may the wishes of the upholders of the teachings be fulfilled. In particular, may the teachings of the incomparable Gyalwa Gendun Drup bring auspiciousness to the three realms. May the stream of pure virtue obtained from this effort completely become the nourishment of all beings, pacify the suffering of unpleasantness, and ultimately lead to the land of great bliss. Those who enter this profound Chöd path, do not think that they can subdue the ghosts and spirits of illusory appearances, and waste time on the long wrong path in vain. May they completely eradicate self-grasping and realize the meaning of Prajna. This is the publication note and prayer written by those who compiled the recitation text on the banks of the slowly flowing Tsongchu (Hwang River in present-day Qinghai Province) in Do-med. May it be auspicious and complete! Compiled and published by the Nangchen (present-day Nangchen County, Yushu, Qinghai) Angang Gongjo Culture Exoteric and Esoteric Dharma Drepung Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. From the Chöd ritual composed by Dharma King Rangjung Dorje (3rd Karmapa), the recitation ritual of the "Jewel Garland" is arranged in a form convenient for reading, maintaining the tradition of Chöd.