Chinese
被诸佛和菩萨的圣众所围绕而安住。其头顶上，在日月莲花座上，中央是（བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）化现的遍照如来。东方是不动如来。南方是（ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字）化现的宝生如来。西方是（ཛིཾ，梵文天城体：जिं，梵文罗马拟音：jiṃ，汉语字面意思：种子字）化现的无量光如来。北方是（ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：种子字）化现的不空成就如来，此为五部如来。大佛母面前的虚空中，在莲花日月座上是度母。在这些的后方是释迦牟尼佛和岗钦措嘉（莲花生大士的明妃）。此外，右边是勇士，左边是勇母等，一切都佩戴圆满的装饰，如同裂开的芝麻荚。在比佛母的座稍微低一点的各个方位上，在莲花日月尸座上，右边是护法男众，左边是护法女众等，一切持誓护法的护卫都光彩夺目。其下方是外续世间的护法护卫等，四方是四大天王等一切如同密集的云。其下方是显现和存在的妖魔鬼怪、听命神、邪魔、八部众、地方神、地主神等众。其后方是作祟的处所鬼、身体鬼、宿债、作障鬼类。其后方是六道众生和慈悲的宾客等无量的一切都以听命于佛母和侍立的状态安住。如此，天空、大地、中间空间一切都充满身相而无自性，如同镜中的影像般安住。所有这些本尊的额头上是身金刚，身体的体性是白色（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。口上是语金刚，语的体性是红色（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。心间是意金刚，心的体性是蓝色（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间的中央，对智慧尊众来说是各自的心咒字，对世间众来说是各自的名字的第一个字母，都以明点来标示。 དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི་ཛཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。所有这些本尊的心间的（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出如同铁钩般的光芒。从密严法界宫和各自的处所迎请对佛母有成就的断行传承的上师、本尊、佛、菩萨等众。 ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。吹响腿骨号，猛烈摇动手鼓和铃铛。 （ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 无余众生
English
Abiding surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. On the lotus and solar-lunar seat on its head, in the center, Vairochana manifests from (བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). In the east, Akshobhya. In the south, Ratnasambhava manifests from (ཨཾ, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). In the west, Amitabha manifests from (ཛིཾ, Sanskrit Devanagari: जिं, Sanskrit Romanization: jiṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). In the north, Amoghasiddhi manifests from (ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), these are the five families. In the sky in front of the Great Mother, on a lotus and solar-lunar seat is Tara. Behind them are Shakyamuni Buddha and Gangchen Tsoyal (Yeshe Tsogyal, consort of Padmasambhava). Furthermore, on the right are heroes, and on the left are heroines, all adorned with complete ornaments, like an opening sesame pod. In all directions, slightly lower than the seat of the Mother, on lotus, solar-lunar, and corpse seats, on the right are male Dharma protectors, and on the left are female Dharma protectors, all the oath-bound protectors are radiant. Below them are the outer lineage worldly Dharma protectors and guardians, and in the four directions are the Four Great Kings, all like dense clouds. Below them are the gods and demons of existence and appearance, the command deities, the yakshas, the eight classes of gods and demons, the local deities, and the lords of the land, together with their retinues. Behind them are the harmful place spirits, body spirits, karmic debts, and obstructing spirits. Behind them are the sentient beings of the six realms, together with the guests of compassion, all immeasurable, abiding in the manner of listening to the Great Mother's commands and standing by to speak. Thus, all of the sky, earth, and intermediate space are filled with body appearances that are without inherent existence, like reflections in a mirror. On the foreheads of all those deities are body vajras, and the essence of their bodies is white (ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). On their tongues are speech vajras, and the essence of their speech is red (ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah). In their hearts are mind vajras, and the essence of their minds is blue (ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). In the center of their hearts, for the wisdom beings, are their respective heart mantra syllables, and for the worldly beings, are the first letters of their respective names, marked with bindus. Dhewa Dakini Dza Hum. From the Hum at the heart of all those deities, rays of light like iron hooks emanate. From the Akanishta Dharmadhatu palace and their respective places, the gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas of the accomplished Chöd lineage are invited to the Great Mother. Om Guru Dhewa Dakini Sa Pariwara Vajra Samaya Dza. The thighbone trumpet is blown, and the hand drum and bell are vigorously shaken. Hum. All sentient beings
Tibetan
ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་བྱོན་སྐྱེམས་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། ཛཿཞེས་ལྷ་རྣམས་རང་རང་སྤྱི་བོར་བྱོན། །ཧཱུྃ་ཞེས་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ལྟ་བུར་ཐིམ། །བཾ་ཞེས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཛཿཞེས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་དགྱེས་གྱུར། །ཡུམ་ཆེན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ཡི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་བཅས། །བདེ་ཞིང་ཡངས་པར་འབུལ་ ལགས་ན། །སེང་གེ་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཅི་བདེར་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དག་པ་བཟང་པོས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཊི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། རང་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །མཆོད་རྫ་ས་འཛིན་པ་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས་ནས་ཀྱང་། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཁྲུས་ཆབ་ཡོན་ཆབ་བདུག་སྤོས་དང་། །མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་མཆོག་དང་། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་མཆོད་པ་རྣམས། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཞེས་པ་ཕྱི་མཆོད་དོ། །སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་ན། །འདོད་ཡོན་ལྔ་པོ་ཅི་མཆིས་པ། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོར་དམིགས་བྱས་ནས། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ། །དེ་བཞིན་རེག་བྱ་ལྡན་པ་ཡི། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ནང་གི་མཆོད་པའོ། །རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཡང་། ། ནམ་མཁའ་གང་བར་བློས་སྤྲུལ་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་བཙུན་མོ་དང་། །བློན་པོ་གླང་པོ་རྟ་མཆོག་དང་། །དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རྣམས། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །རང་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །སྒེག་སོགས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །གྲངས་མེད་སྤྲུལ་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཟག་མེད་བདེ་བས་མཉེས་པར་བྱས། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་བ་གླུ་མ་གར། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི། །ཕྱི་ནང་སྒེག་སོགས་བརྒྱད་པོ་རྣམས། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །གསང་
Chinese
是众生的怙主，摧毁魔众及其军队的无与伦比之神，如实知晓一切诸法的，伟大的佛母及其眷属，祈请降临于此地。以意幻化成礼拜和供养，以饮宴的方式，念诵“ཛཿ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临)”，祈请诸神降临于各自顶门。念诵“ཧཱུྃ་(藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入)”，如水入水般融入。念诵“བཾ་(藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：结合)”，使誓言尊与智慧尊无二无别地合一。念诵“ཛཿ(藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：欢喜)”，令一切都非常欢喜。伟大的佛母您降临于此真好，我们具有获得福报的幸运。为了接受我的供养，祈请您安住于此。与三千世界等同的，具有八瓣莲花和花蕊的，舒适而宽广的供养，我供养于您。在狮子、莲花、月亮的座垫上，祈请您随意安住。嗡 萨瓦 达塔嘎达 帕德玛 卡玛拉耶 吽 梭哈。如同您刚诞生时，诸神为您沐浴一样，以清净的天界之水，为您沐浴清净。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比卡 喋 萨玛雅 希利耶 吽。从自己的心中化现出的，持有供品的持地母天女众，充满虚空般地舒展，供养伟大的佛母及其眷属。沐浴水、饮用水、焚香、鲜花、灯、殊胜的香，食物、乐器的供养等，供养伟大的佛母及其眷属。这是外供养。三千大千世界中，所有存在的五妙欲，都观想成妙欲天女，供养伟大的佛母及其眷属。色、声、香、味，以及触，具有这些的，五种妙欲，供养伟大的佛母及其眷属。这是内供养。王权七珍宝，也充满虚空般地用意念化现，为了圆满积聚大福报资粮，供养伟大的佛母及其眷属。轮宝、如意宝、后妃，大臣、象宝、马宝，将军，这七珍宝，供养伟大的佛母及其眷属。从自己的心中化现出的，妩媚等八供养天女，化现无数，令诸天众，以无漏的安乐而欢喜。妩媚女、花鬘女、歌女、舞女，香、花、灯、香，这内外妩媚等八供养，供养伟大的佛母及其眷属。秘密
English
You are the protector of all, the deity who destroys the invincible hosts of demons and their armies, the one who knows all phenomena as they are. Great Mother, together with your retinue, I request you to come to this place. Mentally creating offerings and prostrations, in the manner of a feast, reciting "JAḤ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Arrival)", I invite the deities to come to their respective crowns. Reciting "HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Absorption)", they dissolve like water into water. Reciting "VAṂ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Combination)", the samaya-sattva and jñana-sattva become one, inseparable. Reciting "JAḤ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Joy)", may all be utterly delighted. It is excellent that the Great Mother has come here. We are fortunate to have the opportunity for merit. In order to receive my offerings, I request you to abide here. Equal to all three thousand worlds, with eight-petaled lotus and stamens, a comfortable and vast offering, I offer to you. Upon the seat of lion, lotus, and moon, I request you to abide as you please. Oṃ Sarva Tathāgata Padma Kamala Ye Hūṃ Svāhā. Just as at the moment of your birth, the gods bathed you, with pure divine water, I bathe your body with pure excellence. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrīye Hūṃ. From my own heart, emanated the goddesses holding offerings, the Earth-Holding Goddesses, spreading out to fill the sky, I offer to the Great Mother and her retinue. Bathing water, drinking water, incense, flowers, lamps, supreme fragrance, food, and musical offerings, I offer to the Great Mother and her retinue. This is the outer offering. In the three thousand great thousand worlds, whatever five desirable qualities exist, visualizing them as goddesses of desire, I offer them to the Great Mother and her retinue. Forms, sounds, scents, tastes, and touches, possessing these, the five qualities of desire, I offer to the Great Mother and her retinue. This is the inner offering. The seven precious royal possessions, also mentally created to fill the sky, in order to perfect the accumulation of great merit, I offer to the Great Mother and her retinue. Wheel jewel, wish-fulfilling jewel, queen, minister, elephant jewel, horse jewel, general, these seven precious jewels, I offer to the Great Mother and her retinue. From my own heart, emanated the eight offering goddesses of allure, emanating immeasurably, making the assembly of deities pleased with uncontaminated bliss. Alluring woman, garland woman, singing woman, dancing woman, incense, flowers, lamps, fragrance, these eight outer and inner alluring offerings, I offer to the Great Mother and her retinue. Secret