Tibetan
་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྐུལ་མ་འདེབས། །ལ་ལ་སེར་སྐྱ་དཔལ་འཛིན་མ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མོ། །མཆོག་གི་ དངོས་གྲུབ་སྐུལ་མ་འདེབས། །ལ་ལ་དམར་མོ་དབྱིབས་མཛེས་མ། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མོ། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་སྐུལ་མ་འདེབས། །ལ་ལ་སྔོ་སངས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མོ། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྐུལ་མ་འདེབས། །ལ་ལ་དཀར་ཤམ་ནམ་མཁའི་མདོག །དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མོ། །ཡང་དག་དོན་ལ་སྐུལ་མ་འདེབས། །ཀུན་ཀྱང་མི་བཟད་འདི་འདྲ་སྟེ། །མཛེས་པའི་ཞལ་ལ་གཟི་མདངས་ཅན། །གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལ་འགྱིང་བག་ཅན། །དབུ་ནི་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་ཅན། །རང་རང་དཔའ་བོའི་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །སྐེད་པར་གསེར་གྱི་དྲིལ་ཆུང་ཅན། །སིལ་སིལ་སྒྲོག་ཅིང་སྐུ་ལ་སྦྱོར། །ཞལ་ནི་པདྨའི་དུང་སོ་ཅན། །འཛུམ་པའི་གསུང་ནི་སྙན་པར་སྨྲ། །སྐད་སྙན་ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་ཡིད་འཕྲོག་མ། །བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། །ཟག་བཅས་ལུས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེད། །ཟག་མེད་སེམས་ལ་ཉམས་མྱོང་སྤྱོར། །ལ་ལ་བུད་མེད་ཐ་མལ་གཟུགས། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ལ། །ཁྱོད་ཉིད་མི་སྤྱོད་གང་ཡང་ མེད། །ལ་ལ་འགྱུར་བྱེད་ཚོས་མཁན་མོ། །གཞན་སེམས་རང་དབང་སྒྱུར་བྱེད་མ། །མ་ལ་མྱོས་བྱེད་ཆང་ཚོང་མོ། །ལོགས་པར་ཤེས་པ་མྱོས་བྱེད་མ། །ལ་ལ་སྦྱོར་བྱེད་སྨད་འཚོང་མོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བྱེད་མ། །ལ་ལ་དག་བྱེད་ཁྲུས་མཁན་མོ། །བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་བྱེད་མ། །ལ་ལ་གསོད་བྱེད་ཤན་པ་མོ། །རྣམ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་གསོད་བྱེད་མ། །ལ་ལ་གནོད་བྱེད་ཆོམ་རྐུན་མོ། །གཞན་སེམས་རང་དབང་མྱོས་བྱེད་མ། །ལ་ལ་དཀའ་ཐུབ་བྲམ་ཟེ་མོ། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་ཐག་གཅོད་བྱེད་མ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་མཐའ་ཡས་པའི། །རི་རབ་ལྷོ་ཡི་འཛམ་བུ་གླིང་། །གནས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས། །ཐབས་རྣམ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཡི། །སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པ། །བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའི། །སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་གང་ཟག་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་སྙོམས་པ་དང་། །འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །།མཁའ་འགྲོའི་བསྐུལ་པ་ཚན་གསུམ་པོ་འདི་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ནས། དྲུང་རྨ་སེས་བསྡུས་ནས་ སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ཀྱང་། གཅོད་ཚོགས་ལ་སྔར་ནས་སྦྱར་སྲོལ་འདུག་ཅིང་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་ཤིང་བྱིན་རླབས་ཆེའོ། །ཧཱུྃ་བྷྱོཿ རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་མཐུ་མོ་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །བུད་མེད་ལུས་ལ་མགོ་བརྙན་ཅན། །ཐོད་པ་བཟུང་ཞིང་ཁྲག་ཆེན་འཐུང་། །མི་རོ་ཟ་ཞིང་བཤུད་གླུ་ལེན། །ཏིང་འཛིན་ཉུལ་ཞིང་ཚོགས་ཁང་འགྲིམ། །དེ་དག་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་ཇི་བཞིན་དུ། །དམ་ཚིག་སྲུངས་ལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོའི་བསྐུལ་པ་ལ་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དོན་གྱིས་ཚང་ཞིང་གཅོད་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཅོད་ཡུལ་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ལ་འབུལ་ཏེ། ཧཱུྃ། མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞབས་གདུབ་དང་བཅས་བི་ན་ཡ་ཀ་མནན། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཕྱག་དྲུག་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དང་པོས་གྲི་གུག་བར་པས་ཕྲེང་བ་འཛིན། །ཐ་མས་ཌཱ་མ་རུ་ནི་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ། །གཡོན་གྱི་དང་པོས་ཐོད་ཁྲག་མདུང་རྩེ་གསུམ། །དེ་བཞིན་ཞགས་པ་འཛིན་པས་ འཆིང་བར་མཛད། །དྲག་པོའི་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས། །སྤྱན་གསུམ་དྲག་པོའི་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །དཔྲལ་བར་སིན་དྷུ་ར་ཡིས་ལེགས་པར་བརྒྱན། བོར་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་ནས། །ཤིང་ལས་བྱོན་ནས་གཏོར་མ་ལེན་པར་མཛོད། །དེ་ཡན་ཤ་བ་རིའི་རྒྱ་གཞུང་ངོ་། །མྱུར་མཛད་མགོན་པོ་ཡུམ་ཆེན་རེ་མ་ཏི། །བཞི་དང་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུའི་ཚོགས། །དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བསོད་ནམས་བླ་མས་བཀའ་བསྒོས་དམ་བཞག་བཞིན། །ཞི་བྱེད་གཅོད་ཡུལ་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསལ་དུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་གཉེར་འཇིགས་པའི་ཞལ། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་བཅིངས། །དར་དཔྱང་ཅོད་པན་རིན་ཆེན་འབར་བས་བརྒྱན། །རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །སྤྱན་གསུམ་བཟློག་ཅིང་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྨིན་མ་ཨག་ཚོམ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར། །ལྗགས་འདྲིལ་ཧ་ཧ་ བཞད་པའི་ང་རོ་སྒྲོག །འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཕྱག་གཡས་ཙན་དན་བེང་ཆེན་སྨུག་པོ་ལ། །ལྷ་དམག་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །ལྷ་མིན་གྲོང་ཁྱེར་རྩད་ནས་བརླག་པར་མཛད། །བསྟན་པའི་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་ལ་བ
Chinese
是王族的手印母，发起菩提心的策励，有些是黄色光辉的持有者，是珍宝族的手印母，发起殊胜的成就策励，有些是红色身形美丽的，是莲花族的手印母，发起无漏安乐的策励，有些是蓝色忿怒皱眉的，是事业族的手印母，发起利益有情的策励，有些是白色裙裳天空般的颜色，是如来族的手印母，发起真实义的策励，所有这些都是难以忍受的，美丽的容颜具有光彩，年轻的身躯具有威严，头戴珍宝发冠，拥抱各自勇士的明妃，腰间系着金色的铃铛，发出细微的响声与身体相合，面容是莲花的牙齿，微笑的声音是悦耳的，声音美妙具有梵天的韵律，唱着金刚歌令人心醉，享用这甘露食子，事业并非一成不变，对有漏之身生起安乐，对无漏之心运用体验，有些是平凡女人的形象，对于世间各种行为，你没有不做的，有些是善于变化的染色女，能将他人的心转为己用，有些是令人陶醉的卖酒女，令人分别知晓而陶醉，有些是结合的妓女，能结合方便与智慧，有些是洁净的沐浴女，能洁净习气的垢染，有些是杀戮的屠夫女，能将分别念斩杀于法界，有些是损害的盗贼女，能将他人的心转为己用而陶醉，有些是苦行的婆罗门女，能斩断轮回的延续，如是等等无边无际的，须弥山南方的赡部洲，从二十四个圣地中，为了利益有情而安住者们，以各种不同的方便，以各种行为用方便调伏，享用这甘露食子，事业并非一成不变，我们瑜伽士等等，修持的修行者们，愿能平等对待世间八法，利益有情任运成就！此空行策励三品是从空行心髓中，仲玛色汇集，虽然是用于口耳传承的食子供养，却是断法。
English
They are mudra mothers of the royal lineage, arousing the encouragement of bodhicitta. Some are yellow, holding glory, mudra mothers of the Ratna lineage, arousing the encouragement of supreme accomplishment. Some are red, with beautiful forms, mudra mothers of the Padma lineage, arousing the encouragement of uncontaminated bliss. Some are blue, with wrathful frowns, mudra mothers of the Karma lineage, arousing the encouragement for the benefit of beings. Some are white-skirted, the color of the sky, mudra mothers of the Tathagata lineage, arousing the encouragement for the true meaning. All of these are unbearable, with beautiful faces and radiant light, youthful bodies with graceful demeanor, heads adorned with precious crowns, embracing their respective heroic consorts. With small golden bells on their waists, jingling and clinging to their bodies, faces with lotus-like teeth, smiling voices that speak sweetly, voices melodious and endowed with the Brahma's tone, singing Vajra songs that captivate the mind. Take this nectar torma, its activities are not fixed, generating bliss in the contaminated body, applying experience to the uncontaminated mind. Some are ordinary women's forms, in various worldly activities, there is nothing you do not do. Some are transforming dyers, who can transform the minds of others at will. Some are intoxicating wine sellers, intoxicating by distinguishing knowledge. Some are combining prostitutes, who can combine skillful means and wisdom. Some are purifying bathers, who can purify the stains of habitual patterns. Some are killing butchers, who can kill conceptual thoughts in the Dharmadhatu. Some are harming thieves, who can intoxicate by transforming the minds of others at will. Some are ascetic Brahmin women, who can cut off the continuation of samsara. Thus, countless, the Jambudvipa of the southern Mount Meru, from the twenty-four sacred places, those who dwell for the benefit of beings, with various skillful means, subdue with various behaviors and skillful means. Take this nectar torma, its activities are not fixed. May we yogis and others, practitioners who practice, be able to treat the eight worldly dharmas equally, and may the benefit of beings be spontaneously accomplished without bias! These three chapters of Dakini Encouragement are from the Dakini Heart Essence, collected by Drung Ma Se, although it is used for oral transmission of torma offerings, it is Chöd.
Chinese
对于……，以前就有安放的习俗，而且关系非常密切，加持很大。 吽 遍！从极度恐怖的尸林中，世间空行母大威力，极其难忍恐怖之身，女人身有头饰，手持颅器饮大血，食人尸唱剥皮歌，禅定游走于会众处，所有这些全部，请享用此供食，如昔日之誓言，守护誓言，成办事业！对于世间空行的劝请，二十八自在圆满具足，是断法的护法。然后供养断法之护法们： 吽！ 敬礼速作观世音！足踏脚镯镇压毗那夜迦（藏文：བི་ན་ཡ་ཀ，梵文天城体：विनायक，梵文罗马拟音：Vinayaka，汉语字面意思：障碍神）。大黑天身穿虎皮裙，六臂以蛇饰庄严。第一手持钺刀，中间手持念珠，最后手猛烈摇动达玛茹鼓。左手第一手持颅血三叉戟，同样持索套束缚。张开忿怒之口，獠牙毕露。三眼，忿怒的头发向上竖立。额头用红粉装饰。以不空不动明王印封印。从树中显现，请享用供食。以上是夏瓦里的印度教典籍。速作怙主，大母热玛德，四部众和七十位吉祥怙主眷属，请享用以誓言物装饰的供食。如索南喇嘛所嘱咐和立誓一样，为了寂止断法教法兴盛，祈请消除我和施主、师徒眷属等的，所有违缘和障碍。成就瑜伽士所托付的事业。吽！身色深蓝黑色，忿怒皱眉恐怖之面容，发色褐黑，发髻向上束起，以丝绸飘带和珍宝光芒装饰。五部主尊装饰于顶，我赞颂您。三眼圆睁，张口獠牙毕露。眉毛胡须赤黄如火般燃烧。卷舌发出哈哈大笑之声。我赞颂您，恐怖黑母。右手的檀香木棒呈紫红色，幻化出两万一千天兵。彻底摧毁非天之城。护持佛教事业。
English
For..., there has been a custom of placing it since before, and the relationship is very close and the blessings are great. Hūṃ bhyoḥ! From the extremely terrifying charnel ground, worldly ḍākinīs, great power, extremely unbearable terrifying form, female body with headdress, holding a skull cup and drinking great blood, eating human corpses and singing skinning songs, wandering in meditation and frequenting assembly halls, all of these, please accept this offering cake, as in the past vow, protect the vows and accomplish activities! For the exhortation of the worldly ḍākinīs, the twenty-eight powers are fully complete, and are the protectors of Chöd. Then offer to the protectors of the Chöd field: Hūṃ! Homage to Swift-Acting Avalokiteśvara! Trampling Vinayaka (Tibetan: བི་ན་ཡ་ཀ, Sanskrit Devanagari: विनायक, Sanskrit Romanization: Vinayaka, Literal Meaning: Obstacle God) with foot rings. Great Black One wearing a tiger skin skirt, six arms adorned with snake ornaments. The first holds a curved knife, the middle holds a rosary, the last fiercely plays the ḍāmaru drum. The first of the left hands holds a skull cup, trident, and similarly holds a lasso to bind. Opening a wrathful mouth, bared fangs. Three eyes, wrathful hair standing on end. The forehead is well adorned with sindhūra. Sealed with the Amoghasiddhi immovable mudra. Appear from the tree and please accept the torma. The above is the Indian text of Shavari. Swift-Acting Protector, Great Mother Remati, the four assemblies and the seventy glorious protector retinues, please accept this torma adorned with samaya substances. As instructed and vowed by Sonam Lama, for the flourishing of the peaceful Chöd teachings, I pray that all adverse conditions and obstacles be removed for me, the patrons, teachers, and retinue. Accomplish the activities entrusted by the yogis. Hūṃ! Body color dark blue-black, wrathful frown, terrifying face, hair color brownish-black, hair tied upwards in a topknot, adorned with silk streamers and precious jewels. The five families adorn the head, I praise you. Three eyes rolling, mouth open, fangs bared. Eyebrows and beard reddish-yellow, burning like fire. Tongue curled, emitting a ha-ha laughter sound. I praise you, terrifying Black Mother. On the right hand, the sandalwood club is purplish-red, emanating twenty-one thousand divine soldiers. Completely destroy the cities of the asuras. Protect the Buddhist activities.