Tibetan
ར་ཐིམ། །བདག་ལུས་ཆེར་རྒྱས་སྲིད་རྩེའི་བར་དུ་སླེབ། །རྐང་མཐིལ་ཡི་གེ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ཞུ། ། ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱུར་གསང་གནས་ཡི་གེར་ཐིམ། །དེ་ཡང་སྲན་མ་ཙམ་གྱུར་ལྟེ་བར་ཐིམ། །དེ་ཉིད་ཐིག་ལེར་གྱུར་པ་སྙིང་གར་ཐིམ། །ཤེལ་སྒོང་ལྟར་གྱུར་མགྲིན་པའི་ཡི་གེར་ཐིམ། །དེ་ཡང་ཡར་འཕྲོས་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། །འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བྱ་ཆེན་སྒོ་ང་ཙམ། །མ་གཅིག་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་དབྱེར་མེད་འདྲེས། །ཕུང་པོ་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་འཇིག་རྟེན་གང་། །རིགས་དྲུག་ཀུན་གྱིས་འཐུང་བས་སྒྲིབ་པ་དག །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་རིགས་དྲུག་འཁོར་བ་སྟོང་། །ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་གནས་པར་གྱུར། །ཕཊ་བཤགས་པ་ནི། །རྗེ་སུམ་ལྡན་གྱི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱབས་གནས་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །དད་མདུན་མོས་གུས་ཆུང་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །འདི་ཕྱིའི་བདེ་ལེགས་ཇི་སྙེད་པ། །རྩ་བའི་བླ་མར་འབྱུང་བར་མ་ཤེས་ནས། །དངོས་གྲུབ་གཞན་དུ་བཙལ་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རང་སེམས་རྩ་བ་ཆོད་པ་དེ། །ཆོས་སྐུ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་བཙལ་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྣམ་རྟོག་རང་སར་གྲོལ་བ་དེ། །སྐྱེ་མེད་ཡིན་ པར་མ་ཤེས་ནས། །གཉེན་པོ་གཞན་དུ་བཙལ་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རང་སེམས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བར་མ་ཤེས་ནས། །འབད་རྩོལ་གཞན་དུ་བྱས་པ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ང་བདག་རྩ་བ་ཆོད་པ་དེ། །ཉམས་ལེན་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །ལྷ་འདྲེ་གཞན་དུ་བཙལ་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ། །ཕ་མ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །གཞན་ལ་གནོད་པ་བསྐྱལ་བ་ད། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བརྩེ་གདུང་ལྡན་པའི་མཆེད་གྲོགས་དེ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །རུ་ང་ཕྲག་དོག་སྐྱེས་པ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །གདམས་པ་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་དེ། །སྣོད་ངན་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་ལ་སྤེལ་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་དྲི་མེད་དེས། །ཐར་ལམ་བགྲོད་པར་མ་ཤེས་ནས། །འཆལ་བའི་མངོན་ལྐོག་ཤོར་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་ བཤགས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་དེས། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་མ་ཤེས་ནས། །རློམས་སེམས་སེར་སྣ་བྱས་པ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཟབ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་གྲལ་དེ། །གསང་གནས་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །ཉམས་གྲིབ་ཅན་དང་འདྲེས་པ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དེ། །དངོས་གྲུབ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་སྤེལ་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ལུས་ཆགས་མེད་སྦྱིན་པ་བཏང་བ་དེས། །སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་བར་མ་ཤེས་ནས། །ལུས་ལ་གཅེས་འཛིན་བྱས་པ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །གནོང་ངོ་འགྱོད་དོ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པ་རྣམས། །དག་ཚངས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལམ་མ་ནོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དྲོངས། །མི་ལྡོག་བདེ་ཆེན་གྱི་ས་ལ་འགོད་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་ཡུད་ཙམ་བཞག་གོ། །བཤགས་པ་འདི་བོད་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའོ། ༈ །དེ་ནས་ཚོགས་སྤེལ་ལ། མཆོད་གཡོག་པས་ལག་པ་གཡས་སུ་ ཐབས་ཀྱི་རྫས་ཤ་དང་ཟན། གཡོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྫས་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ། ཀྱཻ། གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང་། །བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་། གདོལ་པ་ཕག །རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ། །ལེན་པ་པོས་ཀྱང་། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འདོད་ཆགས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པད་ཀོར་དང་བཅས་ཏེ་བླངས་ལ་ཕུད་བཅད་ནས། ཨོཾ་ཨ་གྲ་པིཎྜ་ཨཀྱི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཕུད་ལ་དབང་བའི་འབྱུང་པོ་ལ་བསྔོས་ནས། རང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱཀི་གཅིག་ཏུ་གསལ་ཞིང་ཉམས་ལེན་དང་མ་བྲལ་བར་རོལ་ནས། མང་མའི་ལྷག་མ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བླུགས་ནས་ཆུས་བྲན་ལ། སྔར་ལུས་སྦྱིན་དམིགས་པ་མང་དུ་བྱས་པའི་ལྷག་མར་བསྔོ། ཕཊ་ཕཊ། ཕུང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་རོལ་ལ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཁས་ཞན་དབང་ཆུང་བ་ཞ་བོ་ལོང་བ་འོན་པ་ལྐུགས་པ་མ་ཐོབ་པ་མ་ཐེམས་པ། ལྷག་མ་ལ་རེ་བ་འོང་མི་ཉན་པ་མི་ཁོམ་པ་བང་བུལ་བ་འབྱུང་པོ་ལྷག་སྡུད་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ། གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་བ། །འབྱུང་པོ་ལྷག་སྡུད་འདིར་འདུས་ ཚོགས། །འདོད་ཡོན་ལྷག་མ་འདི་བཞེས་ལ། །མ་ལུས་སོ་སོར་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ། ཁར་རག་པ་ཙམ་གྱིས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་སྒོ་རྒྱབ་སྲང་མདོ་ཅིག་ཏུ་བླུག་གོ །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་ངེས་པའི་ལྷག་མ་དང་། སྔར་ཚོགས་སྤེལ་
Chinese
融入。我的身体变得巨大，到达有顶。脚底的字融入光之明点。 变得像芥子一样，秘密处的字融入。那也变得像豆子一样，融入脐轮。那也变成明点，融入心间。变得像水晶蛋一样，融入喉间的字。那也向上散发，融入头顶的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。光之明点像大鸟的蛋一样。融入玛吉（藏文：མ་གཅིག）的心间，无分别地融合。身体化为甘露，充满世界。六道众生都饮用，清净业障。一切皆成佛，六道轮回皆空。安住于法界无生之境。啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）忏悔如下：尊贵的具三恩德的上师仁波切，因为不知是皈依处，对信心、敬意、虔诚心不够，向非化身之身忏悔。今生来世的一切安乐，因为不知源于根本上师，向其他处寻求成就，向非化身之身忏悔。因为不知自心断绝根本是法身，向其他处寻求佛，向非化身之身忏悔。因为不知念头于自性解脱是无生，向其他处寻求对治，向非化身之身忏悔。因为不知自心如意宝中，能生出所需所欲，向其他处努力，向非化身之身忏悔。因为不知我执断绝根本是修持，向其他处寻求神鬼，向非化身之身忏悔。因为不知三界一切众生都是父母，向他人施加损害，向非化身之身忏悔。因为不知具有慈爱的道友是勇士空行母，生起嫉妒，向非化身之身忏悔。因为不知诀窍是魔的断境，是恶器，向整个国家传播，向非化身之身忏悔。因为不知清净无垢的戒律能通往解脱之路，泄露破戒的显隐之事，向非化身之身忏悔。因为不知实际拥有的意幻供养能圆满二资粮，生起傲慢吝啬之心，向非化身之身忏
English
Dissolving. My body grows vast, reaching the peak of existence. The letters on the soles of my feet dissolve into drops of light. Becoming the size of mustard seeds, the letters in the secret place dissolve. That also becomes the size of a bean, dissolving into the navel chakra. That itself becomes a drop, dissolving into the heart. Becoming like a crystal egg, it dissolves into the letters in the throat. That also radiates upwards, dissolving into the Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) at the crown of the head. The drop of light is the size of a great bird's egg. Dissolving into the heart of Machig (Tibetan: མ་གཅིག), inseparably merging. The aggregates dissolve into nectar, filling the world. All six realms drink it, purifying obscurations. All become Buddhas, the six realms of samsara are emptied. Abiding in the unborn state of the Dharmadhatu. Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat) Confession is as follows: The venerable and precious Guru Rinpoche with three kindnesses, because I did not know you were the refuge, I had little faith, respect, and devotion, I confess to the non-incarnate body. All the happiness of this life and the next, because I did not know it originated from the root guru, I sought accomplishments elsewhere, I confess to the non-incarnate body. Because I did not know that cutting off the root of my own mind is the Dharmakaya, I sought the Buddha elsewhere, I confess to the non-incarnate body. Because I did not know that the self-liberation of thoughts is unborn, I sought antidotes elsewhere, I confess to the non-incarnate body. Because I did not know that from my own mind, the wish-fulfilling jewel, all needs and desires arise, I made efforts elsewhere, I confess to the non-incarnate body. Because I did not know that cutting off the root of ego is practice, I sought gods and demons elsewhere, I confess to the non-incarnate body. Because I did not know that all sentient beings of the three realms are my parents, I inflicted harm on others, I confess to the non-incarnate body. Because I did not know that loving spiritual friends are heroes and dakinis, I became jealous, I confess to the non-incarnate body. Because I did not know that the key instruction is the cutting ground of demons, is a bad vessel, I spread it throughout the country, I confess to the non-incarnate body. Because I did not know that pure and stainless discipline leads to the path of liberation, I revealed hidden and obvious transgressions, I confess to the non-incarnate body. Because I did not know that offering actual and mentally created offerings perfects the two accumulations, I developed pride and miserliness, I confess to the non-incarnate body.
Chinese
忏悔！ 在甚深空行母的会供行列中， 因不知是秘密处， 与具衰损者相混杂， 对未化生之身作忏悔。 食用会供之受用， 因不知是成就， 布施于邪见者， 对未化生之身作忏悔。 以无执著之身作布施， 因不知能净除二障， 对身体作珍爱执著， 对未化生之身作忏悔。 忏悔啊，智慧空行母！ 惭愧啊，后悔啊，断法传承诸师！ 祈赐身语意之清净成就， 引至无谬误之法界， 愿安置于不退转之大乐地。 帕 帕！ 如是于空性中稍作安住。 此忏悔文乃藏地班智达顿约多杰所造。 之后进行会供，供养者右手持方便之物肉与糌粑，左手持智慧之物甘露。 奇！ 观视，具美之神圣法！ 对此不应有怀疑， 婆罗门与狗， 旃陀罗与猪， 观为自性一体而享用。 取者亦念诵： 善逝法身， 离贪欲垢染， 舍弃能取与所取， 我对如是之自性作礼敬。 如是持莲花环并取用，切出供食，念诵：嗡 阿 札 奔 札 阿 嘎 梭哈。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 将供食献与有权之本源， 自显现为一智慧空行母，不离修持而享用， 将剩余之食物倒入一器皿中，以水洒之， 献于先前作身施所缘之剩余。 帕 帕！ 融入蕴聚之会供剩余，化为白三甜三之大乳海。 嗡 阿 吽。 献与口弱权小之跛者、盲者、聋者、哑者、未得者、未饱者， 希求剩余、来而不闻、无暇、愚钝之众生、余食聚集者之口中。嗡 阿 吽。 帕 帕！ 诸主尊之随从者， 聚集于此之余食聚集众生， 请享用此欲妙余食， 愿无余各自皆得饱足。 帕 帕！ 愿仅触及口边即得饱足。 帕 帕！ 如是倒入门后路口之一处。 之后瑜伽士对具足誓言者确定为剩余，先前会供
English
Confession! In the assembly of the profound Dakinis, Not knowing it was a secret place, Mingling with those with impaired vows, I confess to the un-manifested body. The enjoyment of the feast of food, Not knowing it was accomplishment, Giving it to those with wrong views, I confess to the un-manifested body. Giving alms with a body free from attachment, Not knowing it purifies the two obscurations, Cherishing and clinging to the body, I confess to the un-manifested body. I confess, Wisdom Dakini! I am ashamed, I regret, Lineage masters of Chöd! Grant the pure accomplishments of body, speech, and mind, Lead us to the unerring realm of Dharma, May we be established on the irreversible ground of great bliss. Phat! Phat! Thus, rest for a moment in emptiness. This confession was composed by the Tibetan Pandit Donyö Dorje. Then, the feast is distributed. The offering attendant holds meat and tsampa, substances of method, in the right hand, and nectar, the substance of wisdom, in the left hand. Kye! Look, the beautiful and sacred Dharma! There should be no doubt about this. Brahmin and dog, Outcaste and pig, Consider them to be of one nature and enjoy. The one taking also recites: The Sugata, the Dharmakaya, Free from the stain of desire, Abandoning the grasper and the grasped, To suchness itself, I pay homage. Thus, holding the lotus garland and taking it, cutting off the offering, reciting: Om Agra Pinda Akye Svaha. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Dedicating the offering to the beings who have power over the offering, Clearly visualizing oneself as one wisdom Dakini, enjoying without separating from practice, Pouring the remaining food into one vessel, sprinkling it with water, Dedicating it to the remainder of the previously visualized body offering. Phat! Phat! The remainder of the heap of the feast transforms into a great ocean of white three and sweet three milk. Om Ah Hum. To the mouths of the weak-mouthed, powerless, lame, blind, deaf, mute, unobtained, unsatiated, Those who hope for leftovers, those who come but are not heard, those who are not free, those who are dull, the beings, the leftover collectors. Om Ah Hum. Phat! Phat! Followers of the main ones, Beings, leftover collectors gathered here, Please take this desirable leftover, May each and every one be satisfied. Phat! Phat! May they be satisfied just by touching the mouth. Phat! Phat! Thus, pour it out at a crossroads behind the door. Then, the yogi is certain to have the remainder of those who are endowed with vows, and the previous feast