Tibetan
་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་སྩོལ། །བུ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །གནས་གཉན་ས་རི་ཁྲོད་ཀྱི་དགོན་པ་ན། །གྲུབ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བུ་ལ་ བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བུ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །གནས་གནམ་མཚོ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་ན། །གྲུབ་ཐོབ་གནམ་མཚོ་དོལ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བུ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །གནས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཕོ་བྲང་ན། །རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བུ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །གནས་སྒར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །ཟླ་བྲལ་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བུ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་ན། །གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ། བདག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བུ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཡི་དམ་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བུ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །གནས་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བུ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །རྒྱུ་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །དུག་གསུམ་རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ནད་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་གསུམ། །ནད་གསུམ་རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གདོན་ཕོ་གདོན་མོ་གདོན་ཀླུ་གདོན་གསུམ། །གདོན་གསུམ་
Chinese
愿障碍平息，赐予殊胜共同二成就，无需生育之苦，引领正道。 在涅萨（གཉན་ས་，Gnyan-sa）寂静山间的寺院里，我祈请大成就者耶谢巴（ཡེ་ཤེས་འབར་，Ye-shes 'bar）。 请加持我这个祈请之子，愿内外之障碍平息，赐予殊胜共同二成就，无需生育之苦，引领正道。 在纳木措（གནམ་མཚོ་，Gnam-mtsho）咒语修行地，我祈请成就者纳木措多波（གནམ་མཚོ་དོལ་པ་，Gnam-mtsho Dol-pa）。 请加持我这个祈请之子，愿内外之障碍平息，赐予殊胜共同二成就，无需生育之苦，引领正道。 在降伏四魔之宫殿，我祈请仁波切让炯多杰（རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་，Rang-byung rdo-rje）。 请加持我这个祈请之子，愿内外之障碍平息，赐予殊胜共同二成就，无需生育之苦，引领正道。 在噶千（སྒར་ཆེན་，Sgar-chen）大法宫，我祈请无与伦比的嘉瓦（རྒྱལ་བ་，rGyal-ba）父子。 请加持我这个祈请之子，愿内外之障碍平息，赐予殊胜共同二成就，无需生育之苦，引领正道。 在顶髻莲月之座上，我祈请断法传承的喇嘛。 请加持我这个祈请之子，愿内外之障碍平息，赐予殊胜共同二成就，无需生育之苦，引领正道。 在自身胜者的坛城中，我祈请本尊秘密的坛城。 请加持我这个祈请之子，愿内外之障碍平息，赐予殊胜共同二成就，无需生育之苦，引领正道。 在护持教法者的宫殿里，我祈请护法玛哈嘎拉（མ་མགོན་，Ma-mgon）兄妹。 请加持我这个祈请之子，愿内外之障碍平息，赐予殊胜共同二成就，无需生育之苦，引领正道。 愿贪嗔痴三因，三毒于自性中平息，请加持。 愿风胆涎三病，三病于自性中平息，请加持。 愿男鬼女鬼龙鬼三魔，三魔
English
May obstacles be pacified, and may the two siddhis, supreme and common, be bestowed. Without the suffering of childbirth, lead us to the path. In the monastery of Gnyensa (གཉན་ས་) in the solitary mountains, I pray to the great accomplished Yeshe Bar (ཡེ་ཤེས་འབར་). Please bless me, your praying child. May outer and inner obstacles be pacified, and may the two siddhis, supreme and common, be bestowed. Without the suffering of childbirth, lead us to the path. In the practice place of mantra at Namtso (གནམ་མཚོ་), I pray to the accomplished Namtso Dolpa (གནམ་མཚོ་དོལ་པ་). Please bless me, your praying child. May outer and inner obstacles be pacified, and may the two siddhis, supreme and common, be bestowed. Without the suffering of childbirth, lead us to the path. In the palace that subdues the four maras, I pray to Rinpoche Rangjung Dorje (རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་). Please bless me, your praying child. May outer and inner obstacles be pacified, and may the two siddhis, supreme and common, be bestowed. Without the suffering of childbirth, lead us to the path. In the great Garchen (སྒར་ཆེན་) Dharma palace, I pray to the incomparable Gyalwa (རྒྱལ་བ་) father and sons. Please bless me, your praying child. May outer and inner obstacles be pacified, and may the two siddhis, supreme and common, be bestowed. Without the suffering of childbirth, lead us to the path. On the lotus and moon seat on my crown, I pray to the lamas of the Chöd lineage. Please bless me, your praying child. May outer and inner obstacles be pacified, and may the two siddhis, supreme and common, be bestowed. Without the suffering of childbirth, lead us to the path. In the mandala of the victorious ones of my own body, I pray to the secret assembly of yidams. Please bless me, your praying child. May outer and inner obstacles be pacified, and may the two siddhis, supreme and common, be bestowed. Without the suffering of childbirth, lead us to the path. In the palace of the protectors of the teachings, I pray to the Dharma protectors Mahakala (མ་མགོན་) brothers and sister. Please bless me, your praying child. May outer and inner obstacles be pacified, and may the two siddhis, supreme and common, be bestowed. Without the suffering of childbirth, lead us to the path. May the three causes, desire, hatred, and ignorance, the three poisons, be pacified in their own place, please bless. May the three diseases, wind, bile, and phlegm, the three diseases, be pacified in their own place, please bless. May the three demons, male demons, female demons, and Naga demons, the three demons
Tibetan
རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདུད་ཐོགས་ བཅས་བདུད་དང་ཐོགས་མེད་བདུད། །དགའ་བྲོད་བདུད་དང་སྙེམས་བྱེད་བདུད། །བདུད་བཞི་རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཉན་ས་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་། །ཕུང་པོ་གཟན་དུ་བསྐྱུར་བ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉག་གཅིག་རྩད་ནས་ཆོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཟན་བསྐྱུར་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལུས་མཆོད་སྦྱིན་གནད་དུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འོ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྐང་མཐིལ་གྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་གཉིས་ཡར་འཕར་ནས་གསང་གནས་སུ་འདྲེས་པས། བྱ་མ་སར་གྱི་སྒོ་ང་ཙམ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དེ་རིམ་པ་ལྟར་ལྟེ་བ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོར་ཡར་ཐོན། འོ་ད་ཁྱེད་ཀྱི་ལུས་མི་གཙང་བའི་རྫས་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ལས་གྲུབ་པ་རྩ་རྒྱུས་ཀྱི་དྲྭ་བ་རྣག་ཁྲག་གི་རྐྱལ་པ་འདི་ལ་མ་ཆགས་མ་ཞེན་པར་རིག་པ་གཏད་མེད་ནམ་མཁར་འཕོས་ཤིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ལན་གསུམ། ཐིག་ལེ་དེ་སྤྱི་བོ་ནས་རྒྱངས་སེ་ཐོན་ནས་ནམ་མཁའ་དང་དབྱེར་མེད་ཁྲུགས་སེ་འདྲེས། ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་རིག་པས་ཁྱབ། རིག་པས་གར་ཁྱབ་ཆོས་སྐུས་ཁྱབ། ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །འབུམ་ ལས། སྤྱི་གཙུག་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་ཏིང་འཛིན་དང་། ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་ཁྱབ་པར་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ནམ་མཁའ་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན། འོ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་རྒྱུན་དུ་གནས་ན་ལྟ་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་ལས་དང་པོའི་བློར་མི་ཤོང་དོགས་པས་ཁྱེད་རང་གི་རིགས་པ་དེ་ཚུར་འདུས། དངོས་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་སེམས་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པར་ཡུམ་ཆེན་མོའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་སེམས་དུས་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་ཆོད་ལ། ཡིད་ལ་ཅི་ཡང་མི་བསམ་པར་རང་ལུགས་སུ་ཀློད་ལ་ཞོག་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ལན་གསུམ། དེ་ནི་འབུམ་ལས། ལྷགང་དྲན་པ་མེད་ཅིང་ཡིད་ལ་བྱར་མེད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས། བསྒྲིམས་ཀྱིས་བསྒྲིམས་ལ་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད། །རིག་པའི་བཞག་ས་གཅིག་དེ་ན་གདའ། །མཐར་ཐུག་གི་ལྟ་བ་གཅིག་དེ་ན་གདའ། །མཐར་ཐུག་གི་སངས་རྒྱས་ གཅིག་དེ་ན་གདའ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེས་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་བ་དེ་སོང་ནས། ད་ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་དམི
Chinese
愿加持于自身寂静。 有碍之魔与无碍之魔， 欢喜之魔与傲慢之魔， 愿加持四魔于自身寂静。 愿加持行于险地山间。 愿加持抛弃尸体为食。 愿加持斩断唯一命根。 愿加持行走于抛尸道上。 愿加持身体成为供施之要。 如是祈祷后，足底之红白明点向上升起，融入于密处，化为如鸟蛋般大小。 依次向上升至脐、心、喉、顶。 唉！现在，你的身体由三十二种不净物组成，经脉之网，脓血之囊，不要执着迷恋于此，将觉性转移至无所依的虚空。 帕 帕 帕（藏文）！三次。 明点从顶门冲出，与虚空无别融合。 虚空有多广，觉性就有多广。 觉性有多广，法身就有多广。 安住于广阔无垠的状态中。 《十万颂般若经》中说：有顶髻观想之三摩地，有虚空遍满之三摩地，有虚空充满之三摩地。 此乃其意。 唉！若能恒常安住于此，即为殊胜之见。 然恐初学者难以领会，故将汝之理智收回。 清净实执之障，观想汝之身心二者无别，化为大母之身。 之后，身体具足毗卢遮那佛之七法，心念断绝三时之戏论，心中不作任何思虑，放松于自性之中。 帕 帕 帕（藏文）！三次。 此乃《十万颂般若经》所说：无有丝毫忆念，心中无所作为，即是忆念佛陀，忆念正法，忆念僧伽。 玛吉拉准空行母云： 紧了又紧，松了又松， 觉性之安住处就在那里。 究竟之见就在那里。 究竟之佛 就在那里。 此乃其意。 如此，将法权赋予心已毕，现在为了将神权赋予身，观
English
May there be blessings to pacify in its own place. Demons with obstacles and demons without obstacles. Joyful demons and arrogant demons. May there be blessings to pacify the four demons in their own place. May there be blessings to walk in dangerous places and mountain retreats. May there be blessings to abandon the corpse as food. May there be blessings to cut off the single root completely. May there be blessings to go on the path of abandoning the corpse. May there be blessings to make the body the essence of offering and generosity. Having prayed in this way, the two red and white bindus at the soles of the feet rose up and merged at the secret place, becoming one like a bird's egg. It gradually rose to the navel, heart, throat, and crown. Oh, now, your body is made up of thirty-two impure substances, a network of veins, a bladder of pus and blood, do not be attached or cling to this, but transfer your consciousness to the unattached sky. Phat! Phat! Phat! Three times. The bindu shot out from the crown of the head and merged inextricably with the sky. Wherever the sky pervades, consciousness pervades. Wherever consciousness pervades, the Dharmakaya pervades. Rest in the state of great pervasiveness. From the Hundred Thousand Verses: There is the Samadhi of looking at the crown of the head, and the Samadhi called pervading the sky, and the Samadhi called filling the sky. This is the meaning. Oh, if you always abide in such a state, it is the supreme view. However, fearing that the mind of a beginner cannot comprehend, gather your reasoning back. Purify the obscurations of grasping at reality, and meditate that your body and mind are both inseparable and transformed into the form of the Great Mother. Then, since the body possesses the seven dharmas of Vairochana, cut off the elaborations of the three times of the mind, and without thinking anything in your mind, relax and rest in your own way. Phat! Phat! Phat! Three times. This is from the Hundred Thousand Verses: Without any recollection and without anything to do in the mind is the recollection of the Buddha. The recollection of the Dharma. The recollection of the Sangha. So it is said. Machig Labdrön said: Tighten and tighten, loosen and loosen, The place to rest the mind is there. The ultimate view is there. The ultimate Buddha is there. This is the meaning. In this way, the authority of the Dharma has been conferred on the mind. Now, in order to confer the authority of the deity on the body, visualize