Tibetan
་མཆོག །མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་སྣང་གསལ་འདི། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ། དྲི་ཞིམ་སྨན་དང་བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀུན། །ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག་པས་སྦྱར་བ་འདི། །ཐུགས་མཆོག་མཉེས་བྱེད་བྱུག་སྤོས་ དམ་པ་འདི། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་གནྡྷེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ། སྣོད་བཅུད་ཀུན་དང་རོ་མཆོག་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷ་དང་མི་ཡི་ཞལ་ཟས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ལུས་སེམས་ཚིམས་བྱེད་རོ་མཆོག་དམ་པ་འདི། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ནེ་ཝི་ཏྱ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ། དྲིལ་ཆེན་སིལ་སྙན་རྣམ་རོལ་ཚངས་པའི་དབྱངས། །གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་དག་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཡིད་འཕྲོག་གསུང་སྙན་རོལ་མོ་དམ་པ་འདི། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྐུ་ཡི་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། མ་བཅོས་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། །རང་བྱུང་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་མོའི་ཆ་བྱད་ཅན། །གཅེར་བུ་རྟོག་བྲལ་དབུ་སྐྲ་ཐུར་དུ་གྲོལ། །ཁྲོ་གཉེར་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས། །སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་སྲིད་གསུམ་རྩེ་ནས་བལྟ། །ཕག་མོའི་ངུར་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་གཡས་གཡོན་ཕྱག་ན་བསྣམས། །རྒྱལ་མཚན་ཁ་ཊཾ་ག་ནི་གྲུ་མོར་གཏད། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་ བརྒྱན། །མེ་དཔུང་ཀློང་ན་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །པད་ཉིད་དུས་མཚན་རོ་ཡི་སྟེང་ནས་མནན། །བདེ་སྟོང་ཉམས་ལྡན་འབར་བའི་གར་གྱིས་བཞུགས། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསུང་གི་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ངོ་བོར་རབ་བརྗོད་ཅིང་། །ཨཱ་ར་ལི་ཞེས་བཞད་པའི་གད་རྒྱང་སྒྲོག །ཕེ་ཕོ་སྒྲ་ཡིས་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད། །ཧཱུྃ་གིས་ང་རོས་བདུད་དཔུང་འཇོམས་པར་བྱེད། །སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྒྲས་འགྲོ་བ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །ཕཊ་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲས་ལོག་ལྟ་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །བདེ་བ་རབ་རྒྱས་ཨ་ཧཾ་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་། །གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུས་འགྲོ་བ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུགས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཐུགས། །ཁ་དོག་མཚན་མ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད།
Chinese
至尊！遣除无明黑暗的此光明，敬献于大悲忿怒母及其眷属。嗡 舍利 班匝 阿洛给 扎的叉 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र आलोक प्रतिच्छ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra āloke praticcha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，光明，接受，啊，吽。）吽！ 所有香气扑鼻的药物和各种熏香，以此清净的意乐调和，令至尊欢喜的殊胜涂香，敬献于大悲忿怒母及其眷属。嗡 舍利 班匝 根德 扎的叉 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་གནྡྷེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र गन्धे प्रतिच्छ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra gandhe praticcha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，香，接受，啊，吽。）吽！ 具备一切器情和殊胜美味的，所有天人的食物，以此令身心满足的殊胜美味，敬献于大悲忿怒母及其眷属。嗡 舍利 班匝 涅威德亚 扎的叉 阿 吽。（藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ནེ་ཝི་ཏྱ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र नैवेद्य प्रतिच्छ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra naivedya praticcha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，供品，接受，啊，吽。）吽！ 大铃清脆悦耳的各种妙音，具备六十梵音的，令人心醉的妙音，敬献于大悲忿怒母及其眷属。嗡 舍利 班匝 夏布达 扎的叉 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र शब्द प्रतिच्छ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra śabda pratīccha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，声音，接受，啊，吽。） 身之赞：吽！ 从无造作的法界无生中，自生圆满报身大悲忿怒母，身色蓝黑具有忿怒母之相，赤裸离念头发向下垂，忿怒皱眉三目獠牙紧咬，头顶猪面俯视三有顶，猪母哼声威慑三千界，右左手持钺刀颅血，天杖卡章嘎倚于肘，以五印和尸林装束严饰，于火焰中双足伸屈而住，莲日时垫压于尸体之上，安住于具足乐空妙用之舞姿，于大悲忿怒母之身前顶礼赞叹。 语之赞：吽！ 法性自声清净之，善说阿哩嘎哩之体性，啊Ra哩发出欢笑之巨响，呸 呸之声摄集空行母，吽之吼声摧毁魔军众，空性法音度脱有情于法界，啪的雷鸣断除邪见，大乐增长发出啊 吽之声，六十语调以方便调伏有情，于大悲忿怒母之语前顶礼赞叹。 意之赞：吽！ 胜义空性大乐清净之心，超越颜色相状言说之境，烦恼清净本性即是智慧。
English
Supreme! This clear light that dispels the darkness of ignorance, I offer to the compassionate Krodha Mother and her retinue. Om Shri Vajra Aloke Praticcha Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र आलोक प्रतिच्छ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra āloke praticcha āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, auspicious, vajra, light, accept, ah, hum.) Hum! All fragrant medicines and various incenses, blended with pure intention, this supreme anointing incense that pleases the Supreme Mind, I offer to the compassionate Krodha Mother and her retinue. Om Shri Vajra Gandhe Praticcha Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་གནྡྷེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र गन्धे प्रतिच्छ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra gandhe praticcha āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, auspicious, vajra, fragrance, accept, ah, hum.) Hum! Possessing all contents and the best of tastes, all the food of gods and humans, this supreme taste that satisfies body and mind, I offer to the compassionate Krodha Mother and her retinue. Om Shri Vajra Naivedya Praticcha Ah Hum. (藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ནེ་ཝི་ཏྱ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र नैवेद्य प्रतिच्छ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra naivedya praticcha āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, auspicious, vajra, offering, accept, ah, hum.) Hum! The great bell, the clear and melodious sounds of various performances, possessing the sixty Brahma sounds, this captivating and melodious music, I offer to the compassionate Krodha Mother and her retinue. Om Shri Vajra Shapta Praticha Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र शब्द प्रतिच्छ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra śabda pratīccha āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, auspicious, vajra, sound, accept, ah, hum.) Praise of the Body: Hum! From the uncreated Dharmadhatu, the self-arisen Sambhogakaya, the compassionate Krodha Mother, her body dark blue-black, possessing the form of an angry woman, naked, free from concepts, her hair hanging down, with angry frowns, three eyes, and teeth bared, a pig's face on her crown, looking down from the peak of the three worlds, the snorting sound of the sow subduing the three thousand worlds, holding a curved knife and skull cup in her right and left hands, a khatvanga banner resting on her elbow, adorned with the five seals and charnel ground ornaments, standing with two legs extended and bent in the midst of a firestorm, pressing down on a corpse on a lotus, sun, and time cushion, dwelling in a dance of bliss and emptiness, I prostrate and praise the body of the compassionate Krodha Mother. Praise of Speech: Hum! The self-sound of Dharmata, perfectly pure, well expressing the essence of Ali Kali, A Ra Li proclaiming a roaring laugh, the sound of Phe Pho gathering the Dakinis, the roar of Hum destroying the hosts of demons, the sound of emptiness dharma liberating beings into the Dharmadhatu, the thunder of Phet cutting off wrong views, increasing great bliss, emitting the sound of Ah Ham, the sixty tones of speech subduing beings with skillful means, I prostrate and praise the speech of the compassionate Krodha Mother. Praise of the Mind: Hum! The ultimate emptiness, the pure mind of great bliss, transcending the realm of color, form, and expression, the very essence of wisdom, purifying afflictions.
Tibetan
།གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་སྤྲོས་བྲལ་དོན་སྟོན་མ། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་བྲལ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རང་བཞིན་ཅན། །མཐོང་ ཐོས་དྲན་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །འབར་བ་གསུམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་ཅིང་། །དགའ་བདེ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་འཆར་མཛད་མ། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དོན་དམ་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་འཇའ་ལུས་གཟུགས་སྐུའི་ཚུལ། །རྣམ་དག་སྐུ་ལ་ཡོན་ཏན་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །འགགས་མེད་གསུང་གིས་གདུལ་བྱ་སྨིན་གྲོལ་མཛད། །སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཕྲིན་ལས་ཐུགས་རྗེའི་འགྲོ་བ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་བདེ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་མ། །འཁོར་ལོ་ལྔ་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་མ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །རིགས་བཞིའི་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཧ་རི་ནི་ས་ལས་བྱུང་མཁའ་འགྲོ་བཞི། །ཉོན་ མོངས་བཞི་དག་ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་སྐུ། །ཕྲིན་ལས་བཞི་མཛད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རིགས་རྣམས་བཞི་ཡི་གཙོ། །རིགས་བཞིའི་རིགས་མཚོན་རང་རྟགས་དབུ་བརྒྱན་ཅན། །རང་རྟགས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཕྱག་ན་བསྣམས། །དུག་རྣམས་རྩད་གཅོད་ཉོན་མོངས་ཞལ་དུ་གསོལ། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་ཁ་ཊཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན། །གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་མཛད། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་རོ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཀི་ཧ་རི་ནི་སའི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་། །རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས། །ཁྲོས་མ་རིགས་བཞིའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་ནས། །དུར་ཁྲོད་གནས་པའི་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱད། །གཅེར་བུའི་ལུས་ལ་སྐུ་གྲོལ་མ། །སྒེག་བཞད་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊ་ཐོགས། །ཅོད་པན་རྒྱན་དྲུག་དུར་ཁྲོད་ཆས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་དང་ལྡན། །དུར་ ཁྲོད་ཌཱཀྐི་ཆེན་མོ་བ
Chinese
本初无生离戏义显母，远离轮回过患般若波罗蜜，乐空无二双运自性者，见闻忆念利益诸有情，以三炽燃赐予诸成就，赐予乐空无二之智慧，顶礼赞颂忿怒慈悲心。功德事业赞： 吽！ 虽未动摇真如法界性，然以显空无别虹身色相之形式，清净身具功德善庄严，无碍语成熟解脱所化众，离戏之心干涸轮回之大海，自然成就之功德赐予之，事业慈悲以方便调伏有情，慈悲忿怒大乐瑜伽母，五轮圆满一切事业之主，赐予殊胜共同诸成就者，智慧空行一切善逝之母，顶礼金刚亥母之身。请享用此誓物炽燃甘露，息增怀诛现行等，祈愿无余成办所托付之事业。四部赞： 吽！ 哈日尼萨所生四空行母，四烦恼清净四智之身，行四事业金刚瑜伽母，白黄红绿四部之主，四部之部印，自身标志为头饰者，手持自身标志弯刀颅血，断除诸毒，烦恼口中食，十六妙龄，肘弯倚靠卡杖嘎，裸身散发，骨饰为庄严，干颅为头饰，湿颅为项链，双足一伸一屈，安住于尸座。发出吉哈日尼萨之声，与四部空行百万眷属俱，顶礼赞颂忿怒四部之身。请享用此誓物炽燃甘露，息增怀诛现行等，祈愿无余成办所托付之事业。吽！ 从四方四隅八寒林，寒林安住之八空行，裸身之身得解脱母，娇媚欢笑持刀颅器卡杖嘎，顶饰六饰寒林装，具足半跏趺坐之舞姿，寒林大空行母。
English
Primordially unborn, showing the meaning of freedom from elaboration, Prajnaparamita, free from the faults of samsara, Possessing the nature of inseparable bliss-emptiness union, By seeing, hearing, and remembering, benefiting all beings, Bestowing accomplishments with the three flames, Bestowing the wisdom of inseparable joy and bliss, I prostrate and praise the heart of the compassionate wrathful one. Praise of qualities and activities: Hūṃ! Although not moving from the essence of the Dharmadhatu, In the form of a rainbow body, the form of appearance and emptiness inseparable, A pure body adorned with excellent qualities, With unobstructed speech, maturing and liberating beings to be tamed, With a mind free from elaboration, drying up the ocean of samsara, Bestowing accomplishments of spontaneously accomplished qualities, Activities of compassion, subduing beings with skillful means, Compassionate Wrathful One, Great Bliss Yogini, Perfecting the five wheels, the lord of all activities, Bestowing supreme and common accomplishments, Wisdom Dakini, the mother of all Sugatas, I prostrate to the body of Vajravarahi. Please accept this burning nectar of samaya substances, Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and so on, May you completely accomplish all entrusted activities. Praise of the Four Families: Hūṃ! Four Dakinis arising from Hari Ni Sa, The body of the four wisdoms purifying the four afflictions, Performing the four activities, Vajra Yogini, The chief of the four families, white, yellow, red, and green, The family emblems of the four families, with their own symbols as head ornaments, Holding their own symbols, a curved knife and skull cup filled with blood, Cutting off all poisons, consuming afflictions in their mouths, Sixteen years of age, leaning on a khatvanga at the elbow, Naked, with disheveled hair, adorned with bone ornaments, Dry skulls as head ornaments, wet skulls as necklaces, With two legs, one extended and one bent, seated on a corpse seat. Emitting the sound of Ki Hari Ni Sa, Accompanied by a retinue of hundreds of thousands of Dakinis from the four families, I prostrate and praise the body of the Wrathful One of the Four Families. Please accept this burning nectar of samaya substances, Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and so on, May you completely accomplish all entrusted activities. Hūṃ! From the four directions and eight intermediate directions, in the charnel grounds, Eight Dakinis dwelling in the charnel grounds, Naked bodies, mothers liberated in their bodies, With coquettish laughter, holding knives and skull cups and khatvangas, With crest ornaments, six ornaments, charnel ground attire, Possessing the dance of half-lotus posture, Great Charnel Ground Dakini.