Tibetan
་གྱིས། །སྐྱེ་བ་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་འདི་ཡིན་ཅིང་། །དེ་ཡང་མུ་སྟེགས་མཁའ་འགྲོ་བདུད་མོ་བཞི། །བོད་དུ་སྐྱེས་ནས་ལམ་ལོག་སྟོན་པ་སྟེ། །སྤར་བུའི་སྦྱར་བ་དཀར་མོ་དེ་དང་གཅིག །སྟོད་ལུང་མཆེད་མོ་ནམ་མཁའ་དེ་དང་གཉིས། །གཙང་གི་ཤོལ་མོ་རྒྱལ་ལྕམ་དེ་ དང་གསུམ། །ལྷ་སྟེང་ཞང་མོ་ལྷ་ཁྲིད་བཞི་པོ་ཡིན། །དེ་ཉིད་འདུལ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བཞི། །མ་གཅིག་ཞྭ་མས་ལམ་འབྲས་སྒོ་ནས་འདུལ། །ཞང་ལྕམ་འབྲོམ་ཆུང་མ་ཡི་རྫོགས་ཆེན་སྟོན། །སྣ་ནམ་ཤེལ་བཟའ་སྒྲོན་མས་ཕྱག་ཆེན་སྟོན། །ལབ་ཀྱི་སྒྲོལ་མས་གཅོད་ཡུལ་སྟོན་ནས་འདུལ། །བདུད་མོ་བཞི་བཏུལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་བསྒྱུར། །དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་ཕ་གཅིག་དམ་པས་གསུངས། །དེ་ནས་རབས་ཆད་རྒན་གོག་ཕྱུག་པོ་གཅིག །གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་ལ་ངོ་ཆེན་ཞུས། །ལབ་སྒྲོན་ཟླ་གཅིག་འབུམ་ནི་ཀློག་དགོས་ཟེར་། །དེ་ནུབ་ཁྲོས་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་བྱོན། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་བྷ་དྲ་ཡ། །ཐབས་ཤེས་མཛོད་དང་བསྟན་པ་རྒྱས་འགྱུར་གསུངས། །ལམ་དུ་ཞུགས་ནུབ་བུད་མེད་དཀར་མོ་བདུན། །ཐོ་རངས་ལྷ་མོ་རེ་ཏི་དཀར་མོ་བྱོན། །ཕྱག་འཚལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་མ། །ཁྱེད་ནི་བསུ་ཕྱིར་བདག་ཅག་འོང་བ་ཡིན། །རྒྱ་གར་ཤཱཀ་རིགས་མཁས་པ་པཎྜི་ཏ། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་བྷ་ཏྲ་ཡས། །ཁྱེད་དང་མཇལ་ཕྱིར་ཁོ་མོ་བསུ་བཏང་ཟེར། །ལམ་དུ་སྟོན་པ་ཤེས་རབ་འབུམ་ཞེས་པ། །གྲྭ་པ་སུམ་བརྒྱར་ ཤེར་ཕྱིན་འཆད་པ་མཇལ། །གྲྭ་པ་རྣམས་དང་བགྲོ་གླེང་ལབ་སྒྲོན་རྒྱལ། །བླ་མ་དེ་ཉིད་འཇམ་དབྱངས་དམར་པོར་མཐོང་། །རྟེན་འབྲེལ་བཤད་པ་རྒྱ་ཆེན་དེ་ལ་ཞུས། །བླ་མས་ལབ་སྒྲོན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོར་གཟིགས། །དེ་ནས་རབ་ཆད་སར་ཕེབས་བྷ་ཏྲ་མཇལ། །འབུམ་ཀློག་སྐབས་སུ་རྒྱ་གར་གསུང་གླེང་མཛད། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཁང་ཁྱིམ་འོད་ཀྱིས་གང་། །རྒན་མོས་མེ་མཆེད་རེད་བསམ་བལྟར་ཕྱིན་པས། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ཡིས་ཁྱིམ་གང་ནས། །འོད་ནི་དཀར་དམར་ཕུབ་ཙམ་ཁ་སྦྱོར་མཐོང་། །ཕྱིར་ནངས་ཡོན་བདག་མ་དེས་ཅི་ལགས་སྨྲས། །ལུང་བསྟན་ཕར་ཆེར་བདུད་ཀྱིས་བསླུ་བ་དང་། །ཕོ་མོ་གཉིས་འགྲོགས་རྐྱེན་ངན་བདུད་དང་འགྲོགས། །ཡོན་བདག་མོ་ཡང་ཁྲིས་འདྲེས་དེད་ནས་འོང་། །འགྲོ་བའི་དོན་ཡང་ཅི་ནུས་ཆ་མེད་གསུངས། །དེ་ནས་བླ་མ་གཉིས་ལ་བཤགས་པ་བྱས། །བཤགས་པ་མི་དགོས་འགྲོ་དོན་འབྱུང་གསུངས་པས། །ཐོད་པ་བྷ་ཏྲ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་བཞུགས། །སྲས་གཅིག་འཁྲུངས་པའི་མིང་ནི་གྲུབ་པ་བཏགས། །མི་རྣ
Chinese
请做（祈使句语气词）。此生玛吉拉尊（Ma gcig lab sgron）即是此人。而且，有四个外道空行母魔女，出生在西藏后，宣扬邪道。分别是帕布的斯亚瓦嘎玛（spar bu'i sbyar ba dkar mo），上隆姐妹的南喀（stod lung mched mo nam mkha'），藏地的肖莫嘉坚（gtsang gi shol mo rgyal lcam），拉登香莫拉赤（lha steng zhang mo lha khrid）这四位。调伏她们的则是四位智慧空行母。玛吉夏玛通过道果之门调伏她们，香坚仲琼玛宣讲大圆满，纳南谢萨卓玛宣讲大手印，拉吉卓玛通过断法域调伏她们。四位魔女被调伏，转变为智慧空行母。这些由达玛巴（dampa）广为宣说。之后，一位绝嗣的富有老翁，向一位具有神通的僧人请教。说需要念诵玛吉拉尊百万遍。当晚，忿怒母埃嘎扎德（Eka Dzati）降临。宣说：是桑结托贝（sangs rgyas thod pa）的化身巴札亚（bha dra ya），是方便智慧之宝藏，能使佛法兴盛。在路上，遇到了七位白衣女子。清晨，白色女神瑞提（re ti dkar mo）降临。顶礼智慧空行母，调伏魔女者。我们是为了迎接您而来的。印度释迦族的智者班智达，是桑结托贝的化身巴札亚，说派我们来迎接您。在路上，遇到了名为顿巴西饶奔（ston pa shes rab 'bum）的导师，他正在向三百位僧人讲解般若经。与僧人们辩论，玛吉拉尊获胜。上师被视为红色文殊。向他请教了广大的缘起之说。上师将玛吉拉尊视为白色度母。之后，到达绝嗣之地，见到了巴札。在念诵百万遍时，用印度语交谈。入定时，房屋被光芒充满。老妇以为是着火了，前去查看。五色光芒充满了房屋，看到白色和红色的光芒像帐篷一样交合。第二天早上，施主问发生了什么事。预言大多是被魔所欺骗，男女交往是恶缘，与魔为伍。施主也被鬼附身赶来。说对众生的利益也无能为力。之后，向上师二人忏悔。说无需忏悔，会利益众生。于是与托贝巴札一同居住。生了一个儿子，取名为珠巴（grub pa）。人...
English
Please do (imperative mood particle). This life, Ma gcig lab sgron is this person. Moreover, there are four non-Buddhist dakini demonesses, who were born in Tibet and propagated wrong paths. They are Sparbu's Syarwa Karmo, the Stodlung sisters Namkha, Tsang's Sholmo Gyalcam, and Lhadeng Zhangmo Lhatri. The ones who subdue them are the four wisdom dakinis. Ma gcig Zha-ma subdues them through the Door of the Path and Fruit, Zhangcam Dromchungma teaches Dzogchen, Nanam Sheza Dronma teaches Mahamudra, and Laki Drolma subdues them by teaching the Chod practice. The four demonesses were subdued and transformed into wisdom dakinis. These were widely spoken by Dampa. After that, a childless, wealthy old man consulted a monk with clairvoyance. He said that Ma gcig lab sgron needs to be recited a million times in a month. That night, the wrathful mother Ekajati appeared. She proclaimed: He is the emanation of Sangye Topa Bhadraya, the treasure of skillful means and wisdom, who will make the Dharma flourish. On the way, she met seven white-clad women. In the morning, the white goddess Reti appeared. She prostrated to the wisdom dakini, the subduer of demons. We have come to welcome you. The Indian Shakya scholar Pandit, the emanation of Sangye Topa Bhadraya, said he sent us to welcome you. On the way, she met the teacher named Tonpa Sherab Bum, who was teaching the Prajnaparamita Sutra to three hundred monks. She debated with the monks, and Ma gcig lab sgron was victorious. The lama was seen as red Manjushri. She asked him about the vast explanation of dependent origination. The lama saw Ma gcig lab sgron as white Tara. After that, she arrived at the place of childlessness and met Bhadra. During the recitation of a million times, they conversed in Indian languages. When she entered into samadhi, the house was filled with light. The old woman thought it was on fire and went to check. The house was filled with five-colored rays of light, and she saw white and red lights conjoined like a tent. The next morning, the patroness asked what had happened. The prophecies mostly said that she was deceived by demons, that male and female companionship was a bad omen, and that she was associating with demons. The patroness was also possessed by a ghost and came chasing after her. She said that she could not do anything for the benefit of beings. After that, she confessed to the two lamas. They said there was no need to confess, that it would benefit beings. So she stayed with Tope Bhadra. A son was born, and they named him Drubpa. People...