Tibetan
སྙིང་ལ་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །བྲང་རུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་རུས་པ་རྣམས། །རིང་བསྲེལ་སྲན་ཚད་བྲེ་གང་བྱོན་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་གདན་དྲངས་རྟེན་ཞལ་བྱས། །དེ་ཚེ་འཇའ་འོད་མེ་ཏོག་ཆར་ཆེན་བབ། །དབུ་ཡི་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་བཞུགས། །གཞན་རྣམས་རྒྱལ་པོ་པཎ་གྲུབ་དགེ་འདུན་བགོས། །ཐུགས་ཀྱི་ཤཱཀ་ཐུབ་དམ་པས་བོད་དུ་ཁྱེར། །རྣལ་འབྱོར་བཞི་པོ་མ་གཅིག་གདན་འདྲེན་བཏང་། །ཟངས་རིར་ཐུབ་པའི་སྐུ་དེ་རྟེན་ཞེལ་བྱས། །ང་ཉིད་ད་ལམ་བོད་དུ་འགྲོ་དོན་ཆེ། །གསུངས་ནས་མ་ཕེབས་གཅོད་ཀྱི་རྩོམ་ཆོས་བསྐུར། །བོད་ཆོས་རྒྱ་ལ་དར་ཞེས་གྲགས་པར་གྱུར། །མ་གཅིག་དཔའ་བོ་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས་དང་བཅས། །ལྷ་ གནས་ནོར་བུ་ཕུན་ཚོགས་གླིང་དུ་བྱོན། །ཞག་བདུན་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་གསང་སྔགས་བཤད། །ལྷ་ཡི་འཁོར་དང་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་གནས། །ཞག་རེ་ཆོས་གསུངས་རྒྱལ་ཆེན་དཔུང་དང་བཅས་། །བཅོ་ལྔའི་ཉི་ཤར་ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་མར། །ཤམ་པོའི་ཕུག་མོ་ཆེར་བྱོན་ཕུག་སྒོ་ཕྱེས། །རྒྱན་བཞི་ལ་སོགས་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་འཚོགས་ཤིང་། །ཁྲོམ་པ་སུམ་སྟོང་ཙམ་བཅས་དག་སྣང་མཐུན། །ཚོགས་བརྒྱད་དང་ནི་དབང་བསྐུར་མཛད་པའི་ཚེ། །འཇའ་ཚོན་མེ་ཏོག་ཆར་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ། །ས་གཞི་འོད་ཟེར་གང་བ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། །སྲས་མོ་རྒྱན་བཞིའི་མ་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །འཁོར་ལྷ་དང་བཅས་དངོས་སུ་མཐོང་བ་དང་། །ཐོད་སྨྱོན་ཉིད་ཀྱིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །འོད་ཕུང་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་། །མ་གཅིག་བདུད་འདུལ་སྔོན་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། །མཁའ་འགྲོ་བཅུ་བཞིའི་བསྐོར་བ་མདུང་གང་སྟེང་། །ཡུམ་ཆེན་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བསྐོར་བའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ཤཱཀ་ཐུབ་ཚེ་དཔག་མེད། །བདེ་མཆོག་ཐོད་པ་གཤེད་དམར་ཁྲོས་ནག་དང་། །མཱ་ཡཱ་ལ་སོགས་རང་རང་འཁོར་དང་ བཅས། །མཐའ་སྐོར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ཀུན་མངོན་སུམ་གསལ། །སྲས་མོ་རྒྱན་བཞིས་ཚོགས་བསྟབ་གར་བྱེད་ཅིང་། །ཨེ་མ་རྗེ་བཙུན་ཟིལ་གནོན་ཁྱེད། །དཔའ་བོ་རྟ་མཆོག་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །ཞེས་སོགས་གླུ་ལེན་ངང་ལ་འོད་ཆེན་བྱུང་། །གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་བྱོན་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པར་རོལ། །དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ཐིམ་སྤྲིན་ཡང་ཡལ། །ལྷ་ཚོགས་མང་དུ་མཐོང་བ་ཅི་ལགས་ཞུས། །ང་ཉིད་ཕྱི་ལྟར་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིན། །ནང་ཉིད་ལྟར་ན་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཡིན། །གསང་བ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིན། །དབྱིངས་ཉིད་ལྟར་ན་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཡིན། །ཐུབ་བསྟན་ཐོག་མར་གང་གཱའི་ལྷ་མོ་ཡིན། །བ
Chinese
心中是释迦牟尼。胸骨是金刚持，所有骨头，变成一罐扁豆大小的舍利。被迎请到金刚座（菩提伽耶）作为所依。当时降下彩虹光芒和盛大的花雨。头部的五部（佛）安住在金刚座（菩提伽耶）。其余的由国王、班智达、成就者和僧众分配。心间的释迦牟尼佛像被一位具誓者带到了藏地。派遣四位瑜伽母迎请玛吉拉尊。在桑日（山）将那尊释迦牟尼佛像作为所依。我这次去藏地有重大的利益。说完没有来，送来了断法的著作。藏地的佛法因此在中国弘扬开来。玛吉拉尊与勇父空行众一起，前往天境珍宝圆满洲。在那里进行了七天的会供轮，并宣说了密咒。天众眷属和四大天王所在之处，每天说法，与天王军队一起。十五的日出时分，从天空降临，来到香波大洞穴，打开了洞门。包括四饰在内的约三百人聚集，以及约三千名民众，都具有清净的显现。在举行八种荟供和灌顶的时候，出现彩虹、花雨和乐器的声音。大地充满光芒，所有人都看到了。女儿四饰的玛吉是坛城的主尊。与眷属本尊一起被真实地见到。托颠自己面前的虚空中，在光团之上，各种莲花之上，玛吉降魔蓝身四臂母，十四空行围绕，在矛尖之上。大母十方诸佛围绕之上，金刚持和释迦牟尼佛、无量寿佛，胜乐金刚、颅器、阎魔敌、红忿怒尊、黑忿怒尊和玛雅等各自与眷属一起，周围的世界护法都清晰显现。女儿四饰供养会供，跳着舞蹈。唉玛，至尊具光者您，是马王金刚手菩萨的化身。如此歌唱的时候，出现巨大的光芒。八大成就者显现，盛大地享用会供轮。之后，诸天众融入云中，云也消散了。询问见到众多天众是怎么回事。我说，我外表是幻化天女，内在是至尊度母，秘密是金刚亥母，本体是诸佛之母。最初在弘扬佛法时，是恒河女神。
English
In the heart is Shakyamuni. The sternum is Vajradhara, and all the bones, became a container full of lentil-sized relics. They were invited to Vajrasana (Bodh Gaya) as supports. At that time, great rains of rainbow light and flowers fell. The five families of the head resided in Vajrasana (Bodh Gaya). The rest were distributed among the king, panditas, siddhas, and sangha. The Shakyamuni statue in the heart was taken to Tibet by a vow-holder. Four yoginis were sent to invite Machig Labdrön. In Zangri (mountain), that Shakyamuni statue was made a support. I have great benefit in going to Tibet this time. Having said that, she did not come, but sent the writings on Chöd. The Dharma of Tibet thus flourished in China. Machig Labdrön, together with the assembly of heroes and dakinis, went to the celestial realm of the Jewel-Perfect Continent. There, they performed seven days of tsokhor (gathering circle) and taught secret mantras. At the abode of the retinue of gods and the four great kings, she taught the Dharma every day, together with the armies of the great kings. On the fifteenth sunrise, descending from the heights of the sky, she came to the great cave of Shampo, opening the cave door. About three hundred people, including the Four Ornaments, gathered, along with about three thousand people, all with pure appearances. At the time of performing the eight tsoks and empowerments, rainbows, flower rains, and musical sounds appeared. The earth was filled with light, and everyone saw it. Machig, the daughter of the Four Ornaments, was the main deity of the mandala. The retinue deities were actually seen. Tönyön himself, in the sky in front, on a mass of light, on various lotuses, Machig, the blue-bodied, four-armed Mother Who Subdues Demons, surrounded by fourteen dakinis, on the tip of a spear. Above that, the Great Mother surrounded by the Buddhas of the ten directions, Vajradhara, Shakyamuni Buddha, Amitayus, Chakrasamvara, Kapaladhara, Yamantaka, Red Wrathful One, Black Wrathful One, and Maya, each with their retinue, all the world protectors around were clearly visible. The daughter, the Four Ornaments, offered the tsok and danced. Ema, venerable Zilnon, you are the emanation of the horse-king Vajrapani. As they sang thus, a great light appeared. The eight great siddhas appeared and greatly enjoyed the tsokhor. After that, the assembly of gods dissolved into the clouds, and the clouds also vanished. They asked what it was like to see so many assemblies of gods. I said, outwardly I am a magical goddess, inwardly I am the venerable Tara, secretly I am Vajravarahi, and essentially I am the Great Mother of all Buddhas. Initially, in spreading the Buddha's teachings, I was the goddess of the Ganges.