Tibetan
མ་གཅིག་རྣམ་ཐར་ཨུཏྤལ་ཕྲེང་བ། མ་གཅིག་རྣམ་ཐར་ཨུཏྤལ་ཕྲེང་བ། མ་གཅིག་རྣམ་ཐར་ཨུཏྤལ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། ། ན་མོ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཡེ། འཕགས་བཞི་བསྐྱེད་མཛད་ཤེར་ཕྱིན་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ལབ་སྒྲོན་རྣམ་ཐར་བྲི། །ཆོས་བདག་སྲུང་མས་བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ། །མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་མང་ཡང་ངོ་བོ་གཅིག །དེ་ཉིད་ཁྲོ་མོ་མཐིང་ཁ་ཕྱག་གཉིས་མ། །བཞེངས་པའི་མིང་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ལས་ཐིག་ལེ་ཚུ་ཡིག་བཅས། །འཕྲོས་པ་ལས་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་དབུས། །ཡུམ་ཆེན་གསེར་མདོག་ཕྱག་ བཞི་པ་གཅིག་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར། །རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་སྤྲུལ། །ཞིང་ཁམས་དེ་ལ་འོག་མིན་ཞེས་སུ་གྲགས། །ཡུམ་ཆེན་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་འཕྲོས། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་ཐུགས་ལས་ཧཱུྃ་མཐིང་འཕྲོས། །དོན་གཉིས་བྱས་ནས་ཡུམ་ཆེན་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །རྡོ་རྗེ་ཁཊྭཱཾ་གྲི་གུག་མཚན་པ་བྱུང་། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྔོན་པོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་འཁོར་ཚོགས་དཔག་མེད་བཅས། །སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འགྱེད། །ཐུགས་སྤྲུལ་ཁྲོས་མ་བདུད་འདུལ་ལྷ་ལྔར་ སྤྲུལ། །ཨོ་རྒྱན་དབུས་ཀྱི་སྟེང་གི་ཕོ་བྲང་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །བདུད་འདུལ་མ་སྟེ་རྩ་བའི་མཁའ་འགྲོ་བཞི། །ཐ་མལ་པ་ཡིས་མཐོང་བར་མི་ནུས་སོ། །བདུད་འདུལ་མ་ཡི་ཐུགས་སྤྲུལ་གསེར་གླིང་མ། །སེར་མོ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་བྱོན། །གསེར་གླིང་མ་ཡི་ཐུགས་སྤྲུལ་སྔོན་མོ་གཅིག །སྲིད་རྩེའི་འོག་མིན་དུ་བྱོན་འཕགས་པ་ཡི། །གཙང་མའི་གནས་སུ་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛད། །སྔོན་མོ་དེ་ཡི་ཐུགས་སྤྲུལ་དམར་མོ་གཅིག །ཚངས་རིས་གཟུགས་ཁམས་བཅུ་གཉིས་འགྲོ་དོན་མཛད། །དམར་མོ་དེ་ཡི་ཐུགས་སྤྲུལ་དཀར་མོ་གཅིག །གཞན་འཕྲུལ་འཕྲུལ་དགའ་དགའ་ལྡན་འགྲོ་དོན་མཛད། །དཀར་མོ་དེ་ཡི་ཐུགས་སྤྲུལ་སེར་མོ་གཅིག །མཐའ་བྲལ་སུམ་རྩེན་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་ལྷ། །འགྲོ་དོན་མཛད་ཅིང་སེར་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཐུགས་སྤྲུལ་ལྗང་མོ་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་བྱོན། །སྤྲུལ་པས་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །ལྗང་མོའི་ཐུགས་སྤྲུལ་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་གཅིག །གཞོང་ཐོགས་ཕྲེང་ཐོགས་རྟག་མྱོས་
Chinese
玛吉传记乌 উৎপ拉花鬘。 玛吉传记乌 উৎপ拉花鬘。 名为玛吉传记乌 উৎপ拉花鬘的著作的开篇。 那摩 般若波罗蜜多耶。（藏文：ན་མོ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཡེ།，梵文天城体：नमः प्रज्ञापारमिताये，梵文罗马拟音：namaḥ prajñāpāramitāye，汉语字面意思：礼敬般若波罗蜜多）。四圣之母般若佛母，礼敬金刚瑜伽母，书写她的化身拉布准传记。请护法神赐予开许。坛城之母金刚瑜伽母，金刚亥母，金刚无我母，名号众多，实则一体。她是忿怒母，深蓝色，双手。立像名为金刚度母。她的心中有带“ཚུ་”字的明点。从中生出广大宫殿的中央，大母金色，四臂，被十方诸佛菩萨围绕，恒常示现宣说佛法之声。此刹土名为奥明。大母心中化现无量化身。金刚度母心中化现蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。成办二利后融入大母心中。出现金刚卡章和弯刀的标志。从中生出蓝色金刚界自在母，一面四臂，具足无量眷属，化身无数利益众生。心化现为忿怒母，化现为降伏魔鬼五尊神。居住于邬金中央上方的宫殿。金刚度母，大母金刚界自在母，降伏魔鬼母，是根本的四空行母。凡夫无法见到。降伏魔鬼母的心化现为金岛母。黄色主眷五尊化现前往邬金。金岛母的心化现为蓝色母。前往色究竟天奥明，于圣者的清净处成办无量利益。蓝色母的心化现为红色母。于色界梵天成办十二种利益。红色母的心化现为白色母。于他化自在天兜率天成办利益。白色母的心化现为黄色母。于无边三禅四大天王。成办利益，黄色母的心化现为绿色母，前往邬金。以化身于各大圣地成办利益。绿色母的心化现为空行母黄色母。手持颅器和念珠，恒常沉醉。
English
The Garland of Utpala Flowers, a Biography of Machig. The Garland of Utpala Flowers, a Biography of Machig. This is the beginning of the work called "The Garland of Utpala Flowers, a Biography of Machig." Namo Prajñāpāramitāye. Homage to the Vajra Yogini, the mother of the Buddhas, the Prajñāpāramitā who gave birth to the four noble ones. I will write the biography of her emanation, Labdrön. May the Dharma protectors grant their permission. Vajra Yogini, the mother of all mandalas, Vajravarahi, Vajradakini, though with many names, is essentially one. She is the wrathful dark blue one with two hands. Her standing form is called Vajra Tara. From her heart emanates a bindu with the syllable "TSHU." From that arises a great palace in the center of which is the great mother, golden in color, with four arms, surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, constantly manifesting the sound of Dharma. That realm is known as Ogmin. From the heart of the great mother emanate countless emanations. From the heart of Vajra Tara emanates a dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Having accomplished the two benefits, it dissolves into the heart of the great mother. The signs of the vajra khatvanga and curved knife appear. From that arises the blue Vajradhatvishvari, with one face and four arms, accompanied by countless retinues, spreading countless emanations for the benefit of beings. The heart emanation is the wrathful mother, emanating as the five deities who subdue demons. She resides in the palace above the center of Oddiyana. Vajra Tara, the great mother Vajradhatvishvari, and the demon-subduing mother are the four root dakinis. Ordinary people cannot see them. From the heart emanation of the demon-subduing mother comes the Golden Island Mother. The yellow main deity and retinue of five emanate and go to Oddiyana. From the heart emanation of the Golden Island Mother comes a blue mother. She goes to Ogmin at the peak of existence and accomplishes immeasurable benefits in the pure realm of the noble ones. From the heart emanation of that blue mother comes a red mother. She accomplishes the twelve benefits in the form realm of Brahma. From the heart emanation of that red mother comes a white mother. She accomplishes benefits in Tushita, the Joyful Heaven of Others' Emanations. From the heart emanation of that white mother comes a yellow mother. She benefits the gods of the Four Great Kings in the Heaven of the Four Kings in the third dhyana. The heart emanation of that yellow mother is a green mother who goes to the land of Oddiyana. She accomplishes benefits in the great sacred places through emanations. From the heart emanation of the green mother comes a yellow dakini. Holding a skull cup and a rosary, she is always intoxicated.
Tibetan
རྒྱལ་ཆེན་བཞི། །སུམ་རྩེན་མཐའ་བྲལ་བར་བྱོན་འགྲོ་དོན་མཛད། །སྤྲུལ་པ་ གྲངས་མེད་བསྒྲུངས་བར་མི་ནུས་ཀྱང་། །གསེར་གླིང་མ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་རྒྱུད་ནི། །བསྐལ་པ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་སྔོན། །སྐྱེ་བ་སུམ་ཅུ་སོང་ཞིང་དེ་བཞིན་ཏུ། །འཁོར་བ་འཇིག་གི་བསྟན་ལ་ཉེར་གཉིས་དང་། །གསེར་ཐུབ་བསྟན་ལ་སྐྱེ་བ་ཉི་ཤུ་གཅིག །འོད་སྲུང་བསྟན་ལ་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་སྟེ། །ཤཱཀ་ཐུབ་བསྟན་ལ་སྐྱེ་བ་བཅུ་བཞིར་བཅས། །ལབ་སྒྲོན་ཡན་ཆད་བརྒྱ་དང་བདུན་ཡིན་ཏེ། །འགའ་རེ་དུས་མཉམ་འགའ་རེ་གཅིག་བརྒྱུད་ཡིན། །ཁྱད་པར་ལྷ་གནས་ནོར་བུ་ཕུན་ཚོགས་གླིང་། །ལྷ་མོ་སེར་མོ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བ་བཞེས། །ལྷ་མོ་བདུན་བཅས་ཤཱཀ་ཐུབ་མཆོད་ཕྱིར་འོང་། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་བསྐོར་བྱས། །སྟོན་པས་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་འོང་བ་ལེགས། །མ་འོངས་རྡོ་རྗེ་གདན་འདིར་མུ་སྟེགས་འདུལ། །དེ་ནས་བོད་དུ་ལྷ་འདྲེ་འདུལ་སྐལ་ཡོད། །ད་ལྟ་སྨོན་ལམ་ཐོབ་ཅིག་བཀའ་སྩལ་པས། །ལྷ་མོ་བློ་ཞུམ་སྨོན་ལམ་འདེབས་མ་ནུས། །དེ་ཚེ་རབ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་འདི་སྐད་གསུངས། །སྨོན་ལམ་ཐོབ་དང་བདག་གི་གྲོགས་བྱ་གསུངས། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སྐབས་ཕུག་རོན་ཞིག །བྱ་ཁྲས་བརྡས་ པ་ལྷ་མོའི་མདུན་དུ་ཕོག །བྱི་ལས་བཟུང་བ་ལྷ་མོས་བཤུགས་པ་ཡི། །བྱི་ལས་ལྷ་མོའི་ཕྱག་འདྲེད་སྨོན་ལམ་ཆད། །སྣ་ལ་སེན་རྡོག་བརྒྱབས་པས་བྱི་ལ་འགྱེལ། །དེ་ཡི་རྟེན་འབྲེལ་བོད་དུ་ལྷ་མོ་ཡི། །བསྟན་མཇུག་མུ་སྟེགས་གནོད་པར་སྟོན་པས་གསུངས། །དེ་ཉིད་མི་འབྱུང་བ་ཞིག་གསོལ་བཏབ་པས། །སྟོན་པས་རབ་འབྱོར་ཉིད་ལ་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །མུ་སྟེགས་ཝ་ཚོགས་སེང་གེས་བཅོམ་པར་བྱ། །དེ་སྐད་རབ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གྱིས་བཞེས། །དེ་རྗེས་ལྷ་མོ་དུས་གཅིག་སྐྱེ་བ་གསུམ། །གསུང་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས། །ཕག་མོ་དམར་མོར་སྤྲུལ་ནས་ཟབ་ཆོས་སྟོན། །སྐུ་སྤྲུལ་བལ་བཟའ་ཐུགས་སྤྲུལ་རྒྱ་བཟའ་ཡིན། །དེ་གཉིས་གཅིག་བསྡུས་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང་། །དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ། །ལྷ་མོ་དཀར་མོ་གཟི་བརྗིད་ཅན་དུ་སྐྱེས། །དེ་ཉིད་ཚེ་འཕོས་རྒྱ་གར་སེར་སྐྱའི་ཡུལ། །ངོ་མཚར་ལྟས་བཅས་རྒྱལ་པོའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། །རབ་བྱུང་རིག་གནས་ཀུན་ལ་མཁས་མཐར་ཕྱིན། །བདེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་དབང་བསྐུར་ཞལ་ཡང་གཟིགས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་ཐོགས་མེད་བསྒྲོད་པར་ནུས། ། རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་ཕྱི་ནང་རྩོད་པའི་ཚེ། །མུ་སྟེགས་འབུམ་ཕྲག་ནང་པའི་བསྟན་ལ་བཙུད། །
Chinese
四大天王。 降临于远离三界顶端之处，行利益众生之事。 化身无数，难以计数。 从金洲女开始的转世传承。 在此劫中，佛陀未降临之前。 已经经历了三十次转世，同样地。 在坏劫的教法时期有二十二次转世。 在金寂佛的教法时期有二十一次转世。 在迦叶佛的教法时期有二十次转世。 在释迦牟尼佛的教法时期有十四次转世。 直到拉布准之前，总共有107次转世。 有些是同时代的，有些是单一传承的。 特别是在天界的珍宝圆满洲。 化身为一位名叫黄色的天女。 连同七位天女一起，为了供养释迦牟尼佛而来。 供养珍贵的花朵，并进行绕拜。 导师说：天女，你来得很好。 未来将在这金刚座降伏外道。 之后，有缘在藏地调伏神鬼。 现在祈愿吧！ 导师如此说道。 天女感到沮丧，无法祈愿。 那时，大富饶者说了这样的话。 祈愿吧！ 我将成为你的朋友。 之后，在祈愿的时候，一只鸽子。 被老鹰击打。 落在了天女的面前。 被猫抓住，天女将其救出。 由于猫的缘故，天女的手滑落，祈愿中断。 猫抓了她的鼻子，猫摔倒了。 导师说，这预示着在藏地，天女的。 教法末期会受到外道的损害。 为了避免这种情况发生，她祈祷。 导师用眼睛看着大富饶者。 外道如乌鸦般聚集，将被狮子摧毁。 大富饶者亲自承诺了这件事。 之后，天女同时有三个化身。 语化身在邬金（乌仗那）地区的西南方。 化身为红猪母，宣讲甚深教法。 身化身是尼泊尔妃，意化身是汉妃。 这二者的结合是益西措嘉。 在她的三十三次转世中。 转生为美丽庄严的白度母。 她去世后，转世到印度舍卫城。 带着奇妙的征兆，出生为国王的儿子。 出家后，精通所有的学问。 亲眼见到了胜乐金刚坛城的灌顶。 能够无碍地前往所有的佛土。 在金刚座内外辩论的时候。 将成千上万的外道纳入了佛教。
English
The Four Great Kings. Arrived at the place far from the summit of the three realms, performing deeds for the benefit of beings. Emanations are countless, impossible to enumerate. Starting from the Golden Island Woman, the lineage of rebirths. Before the Buddhas appeared in this kalpa. Thirty rebirths have passed, and similarly. In the teachings of the destructive aeon, there are twenty-two rebirths. In the teachings of the Kanakamuni Buddha, there are twenty-one rebirths. In the teachings of the Kashyapa Buddha, there are twenty rebirths. In the teachings of Shakyamuni Buddha, there are fourteen rebirths. Up to Labdrön, there are one hundred and seven in total. Some are contemporary, some are a single lineage. Especially in the heavenly realm of the Jewel Abundant Island. Took rebirth as a goddess named Yellow Woman. Together with seven goddesses, they came to make offerings to Shakyamuni Buddha. Offering precious flowers and circumambulating. The Teacher said: Goddess, it is good that you have come. In the future, you will subdue the heretics at this Vajra Seat. After that, you have the karmic fortune to subdue gods and demons in Tibet. Now, make a prayer! The Teacher said. The goddess was discouraged and unable to make a prayer. At that time, the Greatly Wealthy One spoke these words. Make a prayer! I will be your friend. After that, while making a prayer, a pigeon. Struck by a hawk. Fell in front of the goddess. Seized by a cat, the goddess rescued it. Due to the cat, the goddess's hand slipped, and the prayer was interrupted. The cat scratched her nose, and the cat fell. The Teacher said that this omen indicates that in Tibet, the goddess's. The end of the teachings will be harmed by heretics. In order to prevent this from happening, she prayed. The Teacher looked at the Greatly Wealthy One with his eyes. The heretics, gathered like crows, will be destroyed by a lion. The Greatly Wealthy One himself promised this. After that, the goddess had three simultaneous incarnations. The speech emanation in the southwest of the Uḍḍiyāna region. Emanated as Red Vajravarahi, teaching profound Dharma. The body emanation is the Nepalese consort, the mind emanation is the Chinese consort. The combination of these two is Yeshe Tsogyal. In her thirty-three rebirths. Born as a beautiful and glorious White Tara. After her death, she was reborn in the Indian city of Serkya. With wondrous omens, born as the son of a king. After ordaining, he became thoroughly proficient in all fields of knowledge. He also saw the empowerment of the Chakrasamvara mandala. Able to travel unobstructed to all Buddha lands. At the time of internal and external debates at Vajra Seat. He converted hundreds of thousands of heretics to Buddhism.