Tibetan
་སེམས་ལས། ། དེ་བས་ལྷག་པ་ཡོད་མི་སེམས། །དེ་ནི་མོས་གུས་བསྒོམ་པ་ཡི། །གྲུབ་རྟགས་ཡིན་པར་བཀའ་བརྒྱུད་གསུངས། །ལྟ་བ་རྟག་ཆད་མུ་བཞི་དང་། །འཇིགས་ཚོགས་ལྟ་བ་ཉི་ཤུ་ དང་། །ལྟ་ལོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། །གྲུབ་མཐའ་བཞི་ཡི་ལྟ་བ་དང་། །ཐེག་རིམ་དགུ་ཡི་ལྟ་བ་སོགས། །མི་མཐུན་རྒྱ་ཆེན་གྲངས་མང་ཡང་། །ཐམས་ཅད་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ལྟར། །སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཐིམ། །བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་རང་སར་ཞི། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་བཞིན། །རང་གར་བཞག་པས་ཆོག་པར་བྱུང་། །བཤད་རྒྱུད་ཟད་པ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །རང་གི་ཉམས་ལེན་ངོ་བོ་འདི། །གཞན་ལ་ཇི་བཞིན་བཤད་མ་ཤེས། །ཡིད་ལ་གསལ་ཡང་སྨྲ་བརྗོད་བྲལ། །འོན་ཀྱང་གང་དྲན་སྨྲས་པ་དེས། །ཁྲོམ་པ་འགའ་རེ་འཕྲིགས་ཚུད་ནས། །གནས་འགྱུ་བསྲུང་བདེ་འགའ་རེ་སྣང་། །རང་སེམས་རྗེན་པར་རྟོགས་པ་དེ། །ཕྱག་ཆེན་བསྒོམ་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །རང་གཞན་དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་པ། །ཉམས་ལེན་ངང་ནས་བསྔོ་བྱེད་ཅིང་། །དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་མ་གཏོགས་པ། །ལྷ་མི་བདེ་སྐྱིད་འདོད་པ་དང་། །ཉན་རང་ས་རུ་མ་བསྔོས་པ། །བསྔོ་བ་བྱས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་བབ་ན་ཡང་། །ཆོས་ཕྱོགས་ཨེ་ཐེང་བསམ་པ་ལས། །འཚགས་འདོད་བདག་བཟུང་མེད་པ་ འདི། །ཞེན་ལོག་བསྒོམ་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །དབང་ལུང་གདམས་པ་ཟབ་དགུའི་ཚོགས། །སྤེལ་ས་གང་རྙེད་བྱས་ན་ཡང་། །གཞན་ཕན་གང་ཆེ་བསམ་པ་ལས། །ཡོན་དང་མཎྜལ་མི་སེམས་པ། །འགྲོ་དོན་བྱས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཏེར་དང་། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གནམ་ཆོས་ལས། །ལས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་རུ། །སྤྲང་རྒན་ཁོ་བོ་ལུང་བསྟན་པ། །ལས་འཕྲོ་བཟང་བའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །དེ་ལྟར་གྲུབ་རྟགས་བརྒྱད་པོ་དེ། །མདོ་རྒྱུད་རྒྱལ་བའི་གསུང་དང་མཐུན། ། དེ་ལ་ལྷད་མེད་གསེར་དང་འདྲ། །དེ་མིན་ཐུན་མོང་གྲུབ་རྟགས་ཀྱང་། །གར་བསྡད་འཇའ་གུར་ཕུབ་པ་དང་། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མཚམས་ཤེད་དུ། །ལེགས་ཉེས་ལུང་དུ་སྟོན་པ་དང་། །སོ་ལ་རིང་བསྲེལ་བྱུང་བ་དང་། །གཏོར་མ་མར་མེ་ཡོན་ཆབ་འཛིན། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་ལན་མང་དུ། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ཞལ་གཟིགས་དང་། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་ཕྲན་རྣམས། །དམིགས་པ་གཏད་པས་ཕལ་ཆེར་འགྲུབ། །དེ་འདྲ་མང་དུ་མཆིས་ན་ཡང་། །བར་ཆད་དངོས་གྲུབ་འབྱེད་དཀའ་བས། །མཆོག་ཏུ་མི་འཛིན་ བཏང་སྙོམས་བཞག །ཕྱི་ལྟར་དགེ་སློང་འདུལ་ཁྲིམས་ལྡན། །ནང་ལྟར་བསྐྱེ
Chinese
心中想，没有比这更殊胜的了。噶举派说，这是修习虔诚心的成就征象。四边常断之见，二十种怖畏聚见，三百六十种邪见，四种宗派之见，九乘次第之见等，虽然有众多不合之处，但一切都像水入水一样，融入无戏论法身的虚空中。能见与所见皆寂灭于自处，如同事业已成的丈夫，自然安住便已足够。虽然讲说传承无穷无尽，但自己的修持精髓，却无法如实地告诉他人，心中明白却难以言说。然而，随所忆念而说出的这些话，偶尔也能使一些愚人醒悟，也能显现一些守护安乐之处。赤裸觉悟自心，这是修习大手印的成就征象。将自己和他人的一切善根，在修持中回向，为了往生净土和获得菩提，除此之外，不回向于希求人天安乐和声闻缘觉之地，这是回向的成就征象。即使受用如雨般降临，也只是想着对佛法是否有所帮助，而没有贪求执着，这是修习舍弃贪恋的成就征象。深奥九法的灌顶传承，无论在哪里得到传授，都想着如何才能利益他人，而不考虑供养和曼扎，这是成办利他事业的成就征象。从降伏魔军金刚的伏藏和不坏金刚的天法中，我这个老乞丐被授记为有缘法的法主，这是业缘殊胜的成就征象。如是这八种成就征象，与经续佛陀的教言相符，如同没有杂质的黄金一般。此外，共同的成就征象也有，如安住之处出现彩虹帐篷，在禅修和梦境中，显示吉凶之兆，骨骼中出现舍利，食子、灯、供水等，在禅修和梦境中多次显现本尊护法的面容，以及息增怀诛等小事业，大多都能如愿成就。虽然有这么多，但由于难以区分是障碍还是成就，所以不要过于执着，保持中舍。外表像持守戒律的比丘，内心像……
English
Thinking in my heart, there is nothing more supreme than this. The Kagyupas say that this is a sign of accomplishment in cultivating devotion. The four extreme views of permanence and annihilation, the twenty views of the aggregates of fear, the three hundred and sixty wrong views, the views of the four philosophical schools, the views of the nine vehicles, etc., although there are many disagreements, all of them, like water merging into water, dissolve into the expanse of the non-conceptual Dharmakaya. The seer and the seen are both pacified in their own place, like a man who has accomplished his work, it is enough to rest naturally. Although the oral transmission is endless, I cannot truly tell others the essence of my own practice, I understand it in my heart but it is beyond words. However, these words that I speak according to what I remember, can occasionally awaken some fools, and can also reveal some places of protection and comfort. Nakedly realizing one's own mind, this is a sign of accomplishment in practicing Mahamudra. Dedicating all the merits of oneself and others in the practice, and only for the sake of being born in a pure land and attaining enlightenment, without dedicating to the desire for human and divine happiness and the lands of Shravakas and Pratyekabuddhas, this is a sign of accomplishment in dedication. Even if enjoyment descends like rain, one only thinks about whether it will help the Dharma, and there is no greed or attachment, this is a sign of accomplishment in practicing renunciation. The profound collection of empowerments, transmissions, and instructions of the nine dharmas, no matter where they are received, one thinks about how to benefit others, without considering offerings and mandalas, this is a sign of accomplishment in accomplishing the benefit of others. From the earth treasure of the Vajra who subdues demons and the sky Dharma of the indestructible Vajra, I, this old beggar, was prophesied to be the lord of the Dharma of fortunate ones, this is a sign of accomplishment of good karmic connections. Thus, these eight signs of accomplishment are in accordance with the words of the Buddhas of the Sutras and Tantras, like gold without impurities. In addition, there are also common signs of accomplishment, such as a rainbow tent appearing where one dwells, showing good and bad omens in meditation and dreams, relics appearing in the bones, tormas, lamps, offering water, etc., the faces of the Yidams and Dharma protectors appearing many times in meditation and dreams, and the minor activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful actions, most of which can be accomplished as desired. Although there are so many of these, it is difficult to distinguish between obstacles and accomplishments, so do not be too attached, maintain equanimity. Outwardly like a Bhikshu who upholds the Vinaya, inwardly like...
Tibetan
ད་རྫོགས་ཟུང་དུ་འཇུག །གསང་བར་རང་སེམས་ངོ་བོ་རྟོགས། །བྱ་བ་གཞན་ཕན་སྙིང་ནས་བསམ། །དེང་སངས་སྙིགས་མའི་མཐར་ཐུག་ལ། །ཆོས་པའི་གྲལ་མཐར་བསླེབས་པ་ཙམ། །གྲུབ་རྟགས་མེད་ཀྱང་འགྱོད་པ་མེད། །བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་དང་། །རྫས་སྣ་ཕྱུག་པའི་སྦྱོར་སྡེ་དང་། །མི་མ་ཡིན་པའི་གྲོགས་བྱེད་དང་། །མངོན་ཤེས་གྲུབ་རྟགས་ལྟར་སྣང་ལ། །ཁོ་བོ་ཞེ་འདོད་མེད་པའོ། །བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། །རྫ་སྣ་ཕྱུག་པའི་སྦྱོར་སྡེ་དང་། །མི་མ་ཡིན་པས་གྲོགས་བྱེད་པའི། །མངོན་ཤེས་གྲུབ་རྟགས་ལྟར་སྣང་ལ། །ཁོ་བོ་ཞེ་འདོད་མི་སྐྱེའོ། །སྤྱན་ལྔ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག །དབང་བཅུ་སྟོབས་བཅུའི་གྲུབ་རྟགས་ནི། །ནམ་ཞིག་འགྲུབ་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས། །བཏབ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་མཁར་དམར་མདོར། །ཕྱག་ཆེན་ལྔ་ལྡན་ཁྲིད་འཛུགས་དུས། །བརྒྱ་འབུལ་འགའ་ཟུང་བྱུང་བའི་ཚེ། །བན་ཆུང་བཟོད་པའི་རྨི་ལམ་དུ། །མདང་ནི་མི་འགས་ཁྱེད་ལ་ནི། །བརྒྱ་འབུལ་བཀྱག་ཅིང་འདུག་པ་ལ། །བརྒྱ་འབུལ་བཀྱག་དུས་གྲུབ་རྟགས་ནི། །བཞག་རེ་ཡོད་ ཀྱང་བདག་གིས་ནི། །གྲུབ་རྟགས་མི་དགོས་གསུངས་ནས་ནི། །བསྔོ་བ་བྱེད་ཅིང་བཞུགས་རྨིས་ཟེར། །དེ་ལ་མཚར་སྣང་བྱུང་ནས་བྲིས། ༧ །དེ་ནས་དབོན་པོ་ལྷ་འབུམ་གྱིས། །སྔར་ནས་སྙན་ཞུས་ཡོད་པ་དང་། ། ཞལ་ངོ་གཅིག་གིས་ཐོན་གསུང་ཞིང་། །གེ་མོ་དབོན་པོ་ཁུ་ཚན་དང་། །པར་ངེ་བླ་མ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །འཕྲལ་དུ་བསྙེན་བཀུར་མཛད་པའི་ཚེ། །རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་འགྲིགས་པ་དང་། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་དེ་ཕྱོགས་སུ། །དབང་ལུང་འཕེལ་བའི་ལྟས་བྱུང་བས། །སྒར་པ་རྡོར་ཤུལ་ནང་དུ་ཐེག །གཟར་ཐུང་ལ་མདའ་སྒར་ཞག་པས། །རྟ་ཞིག་འཐིང་ནས་བཞག་དགོས་བྱུང་། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ཅུང་ཟད་གཏད། །ཉིན་གུང་ཉམས་སྣང་ཟ་ཟི་ལ། །མོ་གདོན་ཡིན་ནམ་སྙམ་པ་ཡི། །རྒན་མོ་མགོ་སེ་ཤ་ཆེ་བ། །ལུས་ནི་གོས་མེད་གཅེར་བུ་གཅིག །ཆེ་ཆུང་མི་ལས་སུམ་ལོག་ཆེ། །མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་ནས་ཀྱང་། །རྟ་ནི་འཐིང་ནས་ལུས་པ་དེ། །ཁྱེད་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གླུད་དང་། །ནོར་ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་གླུད་ཡིན་པ། །ཕན་ནི་ཕན་ཏེ་ད་ཟེར་ནས། །ད་རྟ་དེ་ཤི་ན་ལེགས་རྒྱུ་ཡིན། །གཏམ་གཅིག་ཟེར་ཏེ་བདེན་འཛིན་མེད། །མོ་ཡི་ཁ་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་ཛྷ་ན་ཡེ། གནས་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནས། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །རྐྱེན་བར་ཆད་མེད
Chinese
如今圆满双运，秘密中了悟自心本性，行事从内心深处想着利他。现今处于五浊末世，仅仅到达了修行人的行列，即使没有成就的征兆也不后悔。魔加持的和，物品丰饶的结合，以及非人的帮助，还有如同神通成就征兆的现象，我对此毫无贪恋。魔加持的和，物品丰饶的结合，以及非人帮助的，如同神通成就征兆的现象，我毫不生贪恋。五眼和六种神通，十自在和十力的成就征兆，希望何时能够成就，祈愿如所祈愿般成就。这段话是在卡玛尔多（地名）地方，举行大手印五支引导时，有人供养百供的时候，小僧人索南的梦中，昨天有人对您，抬着百供而来，抬百供时成就的征兆，虽然留下了一些，但我说不需要成就的征兆，然后做回向而安住的梦。对此感到稀奇而写下。之后，从前外甥拉本就禀告过，一位官员说可以出发，格莫外甥库灿和，帕尔尼喇嘛等，立刻进行款待的时候，缘起吉祥圆满，梦中也向那个方向，出现了灌顶和传承增长的征兆，于是进入了嘎巴多秀的帐篷里。在扎通拉达（地名）扎营的时候，一匹马得了重病不得不留下。稍微专注在那里，中午时分出现麻麻痒痒的感受，心想是女鬼作祟吗，一个老妇人，头大肉多，身体一丝不挂赤裸着，大小比人大了三倍，在前面蹲着，那匹得了重病而留下的马，是您自己的替身，也是牲畜的替身，有用是有用，现在说，现在这匹马死了就好了。说了一句话，没有执着于真假。不要相信巫婆的话。那摩 咕噜 阿瑜 嘉纳 耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从西方极乐世界，祈请怙主无量寿佛。愿子（指作者）弥觉多杰（人名）足莲永固，没有违缘障碍。
English
Now, perfect union arises. In secret, realize the nature of your own mind. From the depths of your heart, contemplate benefiting others. In these degenerate times, merely reaching the ranks of practitioners, even without signs of accomplishment, I have no regrets. The blessings of demons, the union of abundant substances, the help of non-humans, and phenomena that appear as signs of miraculous accomplishments, I have no desire for them. The blessings of demons, the union of abundant substances, and the help of non-humans, phenomena that appear as signs of miraculous accomplishments, I do not generate desire for them. The five eyes and six kinds of clairvoyance, the accomplishments of the ten powers and ten strengths, I pray for when they might be achieved. May it be achieved as prayed for. This was said in Khar Mar Dor (place name), during the establishment of the Five-Limbed Mahamudra guidance, when some offered a hundred offerings, in the dream of the young monk Sonam, yesterday someone was carrying a hundred offerings to you, and when carrying the hundred offerings, signs of accomplishment, although some remained, I said I do not need signs of accomplishment, and then made aspirations and remained in the dream. Feeling amazed by this, I wrote it down. After that, the nephew Lhabum had previously reported, and one official said it was okay to leave, and Gemo nephew Khutsan and, Parnge Lama and others, immediately offered hospitality, and the auspicious connections were complete, and in the dream also towards that direction, signs of the increase of empowerment and transmission appeared, so they moved into the tent of Garpa Dor Shul. When camping at Zarthung La Da (place name), a horse became ill and had to be left behind. Focusing slightly on that, at noon there was a tingling sensation, wondering if it was a female demon, an old woman, with a big head and a lot of flesh, her body naked and bare, three times bigger than a person, squatting in front, that horse that was left behind because it was ill, is your own substitute, and also the substitute for livestock, it is useful, it is useful, now she says, now it would be good if that horse died. She said one sentence, without clinging to truth or falsehood. Do not trust the words of the witch. Namo Guru Ayu Jñana Ye. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the great bliss of the western realm, I pray to the protector Amitayus. May the feet of the son (referring to the author) Mikyö Dorje be firm, without obstacles.