Back to the library

cmr051 0019.before the twenty fifth day of the monkey month of the monkey year bhikshu laha ase had some songs of practice.g2.0f

Tibetan

ན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྲུང་། །ཞལ་བཞེས་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །ད་ནི་མ་གཡེལ་མཐུ་དཔུང་བསྐྱེད། །བཀའ་ཕྱག་ཆུ་བོ་གཉིས་འདྲེས་ཀྱི། །སྙིང་པོ་ཀཾ་ཚང་དོན་བརྒྱུད་འདི། །མྱུར་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་མཛད་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི། །ཁྱོད་ཞབས་དྲན་པས་འཇིགས་པ་ཀུན། །ཞི་བར་རྒྱུད་ལས་གསུངས་མོད་ཀྱང་། །ཁྱོད་ཉིད་ཡི་དམ་བྱེད་པ་རྣམས། །འཇིགས་པ་དུ་མས་འཚེ་བ་གཟིགས། །ད་ནི་འཇིགས་པ་བསལ་དུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་བེར། །མ་གཅིག་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་མ། །སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་མི་ཤེས་ཀྱང་། །ཇི་སྲིད་བསྟན་པ་གནས་ཀྱི་བར། །རྗེས་འཇུག་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་། །གདན་ས་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་ལྟར། །ད་ནི་དམ་བཅའ་མ་བསྙེལ་བར། །བསྟན་པ་མྱུར་དུ་རྒྱས་པར་མཛོད། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ནུས་མཐུ་ཡིས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་འཕེལ་བ་དང་། །བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་ལྟས་ཤིག་རྨིས་པས་སྤྲོ་བ་སྐྱེས་ཏེ་བྲིས་པའོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་ཧཱུྃ་ཀ་ལ་ཛྭ་ལ་རཾ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་རྗེས་མཁའ་ཀློང་ནས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁྱེན་བརྩེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་འགྲོ་བའི་མུན་སེལ་བ། །ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ། ཧཱུྃ་ནག་མེ་འབར་སྣང་སྲིད་འདུལ་བའི་གཉེན། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་སྟོབས་ཐོགས་མེད་གློག་ལྟར་འཁྱུགས། །གང་འདུལ་དེར་སྟོན་སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་མཆོག །འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བར་ཆད་རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། །སྤྲོས་བྲལ་རྫོ་གས་ཆེན་རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་ནས། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་ཁྲིད་དུས། ནུབ་གཅིག་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ་པད་ཞྭ་ཆོས་གོས་སོགས་རབ་བྱུང་གི་ཆ་ལུགས་རྟ་ལ་ཆིབས་ནས་ཆུ་བོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་ཉ་ལྟར་འཕྱོ་བ་ཞིག་རྨི་ལམ་དུ་མཇལ་བས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ།། ༈ །།ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། སྟོབས་བཅུའི་མངའ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ ཐུབ་པ་ལ། །རྟ་རྣམས་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་པས། །རྟ་ནད་ཀུན་ལ་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ས་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཅང་ཤེས་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལ། །རྟ་རྣམས་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་སོ། །རྟ་འདི་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ། །རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ །འཕགས་པ་རྟ་མ

Chinese

守护那巴的执政, 誓言心意已到时。 现在不要散乱,增长威力军。 噶举教法和大手印如水乳交融, 其精要噶玛冈仓传承, 祈愿迅速增上广大。 薄伽梵金刚亥母(藏文:བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི།), 忆念您的莲足,一切怖畏, 经续中说能寂灭。 然见修持您为本尊者, 为诸多怖畏所恼害, 现在祈请遣除怖畏。 玛哈嘎拉金刚橛(藏文:མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་བེར།), 玛吉拉姆自生母(藏文:མ་གཅིག་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་མ།), 虽不知修法等, 然如您所承诺,尽未来际教法住世间, 追随者成办事业及, 守护寺院。 现在勿忘誓言, 祈愿教法迅速广大。 祈愿根本传承上师之慈悲, 以及本尊护法之威力, 实修传承教法能增上, 所愿如意成就! 这是因为不久前梦到与嘉瓦(藏文:རྒྱལ་བ་)父子相见的征兆,心生欢喜而写下的。 ༈ །།那摩咕噜吽嘎拉匝拉让(藏文:ན་མོ་གུ་རུ་ཧཱུྃ་ཀ་ལ་ཛྭ་ལ་རཾ།)。 无量光(藏文:སྣང་བ་མཐའ་ཡས་)之慈悲自虚空(藏文:མཁའ་ཀློང་)中, 莲花生(藏文:པདྨ་འབྱུང་གནས་)之智悲坛城增。 化身之光芒遣除有情之暗, 祈请莱卓林巴(藏文:ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་)之莲足。 吽(藏文:ཧཱུྃ་,梵文:हूँ,罗马转写:hūṃ,摧伏之义)!黑色火焰调伏显有之敌, 神变威力无碍如闪电般闪耀, 于所调伏者示现化身之持明尊, 祈请虹光心髓(藏文:འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་)之莲足。 以祈请您之加持力, 一切障碍违缘悉皆寂灭, 无戏论大圆满证悟现前, 祈请加持此生证得佛果。 这是在寂怒灌顶时,一夜梦见持明虹光心髓(藏文:རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ་)头戴莲师帽,身着法衣等出家之装束,骑着马在波涛汹涌的河流上如鱼般自在游动,因此而作祈请。 ༈ །།那摩释迦牟尼耶(藏文:ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ།)。 具十力之薄伽梵, 薄伽梵释迦 牟尼佛。 我等马匹皆皈依, 祈请守护一切马疾。 圣地大菩萨, 光明太阳之精华。 我等马匹皆皈依, 祈请救护此等马匹。 马王黑汝嘎(藏文:ཧེ་རུ་ཀ), 圣马

English

Protect the administration of Napa, The time has come for vows and commitments. Now do not be distracted, increase your power and strength. The essence of the Kama Kagyu lineage, Which is the union of the Kagyu teachings and Mahamudra, May it quickly increase and expand. Bhagavan Vajravarahi, By remembering your feet, all fears, It is said in the tantras that they are pacified. However, you see those who practice you as their yidam, Being harmed by many fears. Now, please dispel the fears. Mahakala Vajrakila, Machig, the self-born goddess, Although I do not know the sadhana and so on, As long as the teachings remain, Following and accomplishing activities, And as promised to protect the monastery, Now, do not forget your vows, May the teachings quickly expand. By the compassion of the root and lineage lamas, And the power of the yidam and dharma protectors, May the practice lineage teachings increase, And may all wishes be fulfilled. This was written out of joy after dreaming of a sign of meeting the Gyalwa father and son soon. ༈ །།Namo Guru Hum Kala Jwala Ram. From the space of infinite light's compassion, The mandala of Padmasambhava's wisdom and compassion expands. The light of emanation dispels the darkness of beings, I pray to the feet of Le-dro Lingpa. Hūṃ! Black fire, the enemy who subdues appearance and existence, The miraculous power flashes like lightning without obstruction, Showing the emanation of the vidyadhara to those who are subdued, I pray to the feet of Rainbow Essence. By the blessings of praying to you, May all obstacles and adverse conditions be pacified, And may the realization of non-conceptual Great Perfection be manifested, May you bless me to attain Buddhahood in this lifetime. This was prayed for during the peaceful and wrathful empowerment, when one night I dreamed of Vidyadhara Rainbow Essence wearing a lotus hat, dharma robes, and other monastic attire, riding a horse and swimming freely in a raging river like a fish. ༈ །།Namo Shakyamunaye. Bhagavan, the master of the ten powers, Bhagavan Shakya Muni. We horses all take refuge, Please protect us from all horse diseases. Great Bodhisattva of the holy place, The essence of the bright sun. We horses all take refuge, Please protect these horses. Horse King Heruka, Holy Horse

Tibetan

གྲིན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །རྟ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བར་ཆད་སོལ། །ཉི་མའི་སྲས་པོ་གཟི་བརྗིད་ཅན། །འཕགས་པ་རེ་མནྟ་ཁྱོད་ཀྱིས། །རྔོག་ཆགས་འདི་རྣམས་བསྲུང་བ་དང་། །སྐྱབས་ཤིང་སྤེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཀུ་བེ་ར། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་མ་གཡེལ་བར། །བདག་གི་རྔོག་ཆགས་འདི་རྣམས་ཀྱི། །སྲུང་སྐྱོབ་འཚོ་རྫི་མ་གཡེལ་ཞིག །སྐྱེས་བུ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཁྱོད། །རང་གི་འོག་རྟ་གྲྭ་ཁལ་ལ། །འཚོ་རྫི་བསྲུང་སྐྱབས་མ་གཡེལ་ཞིག །རྟ་ནད་ནོར་ནད་ལ་སོགས་པ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནད་དང་གདོན། །བདེན་པར་མ་གྲུབ་སྟོང་པ་ཉིད། །སྤྲོས་བྲལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་། །སྐྱེ་འགགས་གནས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ། །རོ་གཅིག་ཆོས་སྐུ་ངང་དུ་ཐིམ། །སྟོང་ཉིད་ངང་དུ་ལམས་སེ་ལམ། །སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་ཐ་ལ་ ལ། །གང་ཤར་རང་སྣང་ངོ་བོ་སྟོང་། །ཡུམ་ཆེན་ཀློང་དུ་བཛྲ་མུཿ །ཞེས་པ་རྟ་ནད་ཀྱི་འཚེ་བ་ཞིག་བྱུང་དུས་སྨྲས་སོ། ༧ །དེ་ལྟར་རྟ་ཕྱུགས་ནད་དང་ཐོག་སེར་སོགས། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ཡང་ཉེས་སྐྱོན་མ་བྱུང་ཞིང་། །ཞག་པོ་བཅོ་བརྒྱད་དབང་ཁྲིད་འགྲོ་དོན་འཕེལ། །དགེ་བ་ཁས་ལེན་བྱེད་པ་ཙམ་དུ་བྱུང་། །དེ་ཚེ་འགྲོ་དོན་འགྲུབ་པའི་ནུབ་བར་ལ། །ཉམས་དགའི་དབྱངས་ཆུང་འདི་ལྟར་འཐེན་པར་བྱས། ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། ། བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པའི། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རིས་གཟིགས། །བསླུ་མེད་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པར་བཟུང་། །ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་བློ་སྙིང་གཏད། །མཐོང་ཐོས་འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་བ་རྣམས། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ཁྲིད་པ་ཡི། །སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་བཏབ། །གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་དབང་དང་ཆོས། །རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་གོ་ཆ་ཡི། །ངལ་དུབ་དཀའ་ཚེགས་ཁྱད་དུ་བསད། །མཁར་དམར་མདོ་རུ་འོང་ཙ་ན། །དུས་ངན་སྙིགས་མའི་དུས་བབ་པས། །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ། །ཆུ་འཁྱག་སེར་བ་ཡང་ཡང་ཚ། །སྒར་ལ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་མདའ་ཚད། །དེ་འདྲ་རྩུབ་སློང་ཆེ་བའི་ཚེ། །རྣལ་འབྱོར་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག །མ་རྒན་འགྲོ་ལ་བྱམས་པ་དང་། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་ མཆི་མ་འཁྲུགས། །ལུས་ནི་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུ། །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མར་རྫོགས་ལ་ཞེན། །ངག་ནི་སྙིང་པོ་ལྷ་ཡི་སྔགས། །བཟླས་བརྗོད་ཆོས་བཤད་རྒྱུན་ཆད་མེད། །སེམས་ནི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་དུ་འཇུག །འདི་བསྒོམ་གཏད་སོ་མེད་པར་བཞག །ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མཆོད་པ་ཡིས། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །དེ་ཚེ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཅུང་ཟད་བྱུང་།

Chinese

གྲིན་རྒྱལ་པོས། ། 這些馬的障礙消除。། 太陽之子光輝燦爛。། 聖者瑞曼達您。། 守護這些牲畜,། 作為庇護並增長的事業。། 大夜叉俱吠羅。། 不要忘記以前的誓言。། 我的這些牲畜,། 保護、照料、牧養不要懈怠。། 聖士金剛薩度您。། 對於自己的下屬馬匹和騾子,། 牧養、守護、照料不要懈怠。། 馬病、牲畜病等等,། 輪迴的痛苦、疾病和魔障,། 並非真實成立,本性是空。། 在離戲的大手印狀態中,། 遠離生滅住的邊。། 融入於一味法身之中。། 在空性中,拉姆塞拉姆。། 在無生之中,塔拉拉。། 任何顯現都是自顯,本質是空。། 在大母的虛空中,班雜 穆!(藏文:བཛྲ་མུཿ,梵文天城體:वज्र मुः,梵文羅馬擬音:vajra muḥ,漢語字面意思:金剛 穆) 這是馬生病時所說的。 ། 像這樣,馬和牲畜的疾病和冰雹等,། 即使有大的神通,也沒有發生損害。། 十八天中,灌頂和引導,利益眾生增長。། 僅僅是承諾行善。། 那時,為了成就利益眾生的傍晚,། 唱誦了這樣令人愉悅的短歌。 皈依洛給夏拉耶。། 上師本尊無二無別的,། 諸佛如海觀世音。། 視為不欺騙的皈依之聖者。། 無論您做什麼,您都知道,我全心全意地信任您。། 見聞接觸到的眾生們,། 引導至大樂淨土,། 發起了廣大的發心和祈願。། 新舊教派的教言和伏藏的灌頂和法,། 作為廣泛傳播的盔甲,། 不顧疲勞和艱辛。། 當來到卡瑪爾多(མཁར་དམར་མདོ།)時,། 惡劣的末法時代降臨,། 人類的疾病和牲畜的疾病遍布各處。། 冰冷的雨和冰雹頻繁降臨。། 軍營遭受雷擊和冰雹的襲擊。། 在如此粗暴和要求高的時刻,། 瑜伽士拉嘎阿亞我,། 對待老母般的眾生充滿慈愛,། 在悲心的驅使下, 淚水盈眶。། 身體是本尊的形像。། 對於顯現空性的幻化圓滿執著。། 語是心髓本尊的咒語。། 持誦和講法從未間斷。། 心是生起和圓滿雙運。། 修持這個,毫無保留地安住。། 通過會供和朵瑪的供養,། 激勵三根本本尊的意。། 那時,諸佛和空行母的,། 慈悲和加持稍微降臨。

English

Grin Gyalpo said: May these horses' obstacles be removed. Glorious son of the sun. Noble Remanta, may you protect these livestock, and perform the activity of sheltering and increasing. Great Yaksha Kubera. Do not forget your previous vows. Of my livestock, do not neglect the protection, care, and herding. Noble Vajra Sadhu, you. For your own subordinate horses and mules, do not neglect the herding, protection, and care. Horse diseases, livestock diseases, and so on, the suffering of samsara, diseases and demons, are not truly established, their nature is emptiness. In the state of the great seal free from elaboration, free from the extremes of arising, ceasing, and abiding. Dissolved into the one taste Dharmakaya. In emptiness, lams se lam. In the unborn, tala la. Whatever arises is self-appearing, its essence is empty. In the space of the Great Mother, Vajra Muh! This is said when a horse gets sick. Thus, diseases of horses and livestock, hail, etc., even though there are great miracles, no harm occurred. For eighteen days, empowerment and guidance, benefiting beings increased. It only happened that goodness was promised. At that time, to accomplish the benefit of beings in the evening, this delightful short song was sung. Homage to Lokeshvara. The Guru Yidam inseparable, the Buddhas, ocean of Chenrezig. Held as the infallible refuge. Whatever you do, you know, I entrust my heart and mind to you. May all sentient beings who see, hear, and touch be led to the great bliss pure land, and may vast bodhicitta and aspirations be established. The empowerments and teachings of the new and old orders, as armor for spreading widely, disregarding fatigue and hardship. When coming to Khamar Do, the degenerate age of the evil times arrived, human diseases and livestock diseases spread everywhere. Cold rain and hail fell frequently. The encampment was struck by lightning and hail. At such a harsh and demanding time, the yogi Raga Asya, with love for mother-like beings, and driven by compassion, tears welled up. The body is the form of the Yidam deity. Attached to the completion of illusion of appearance and emptiness. Speech is the essence, the mantra of the deity. Recitation and Dharma teaching never ceased. The mind is the union of generation and completion. Meditating on this, abide without reservation. Through the offering of tsok and torma, inspire the mindstream of the three roots deities. At that time, the compassion and blessings of the Buddhas and Dakinis slightly descended.