Tibetan
པའི་ནུབ། །ཉམས་ཀྱི་སྣང་བས་བཙུན་གཟུགས་ཆས་བཟང་བ། །ངོ་ཡི་ཚད་ཀྱང་འདོམ་ཕྱེད་ལོང་ཡོད་ཙམ། །མཛེས་ཤིང་བརྗིད་ཆགས་པ་ཞིག་བདག་ལ་བལྟ། །འཛུམ་ཞིང་དགའ་བའི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན་པ་མཐོང་། །དཀར་ཕྱོགས་གཞི་བདག་ཞིག་ནི་ཡིན་ནམ་སྙམ། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་ཆོས་ར་ཚུགས་ཟེར་བའི། །གཟུགས་མེད་སྒྲ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་གྲག་པར་བྱུང་། །དེ་ནས་མཁར་དམར་མདོ་རུ་སྒར་ཕེབས་ནུབ། །བཀའ་སྲུང་ལྷ་མོ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་དང་། །མི་གཞོན་མཛེས་པ་འགའ་ཡི་དབང་ཞུ་དང་། །སྐྱེས་པ་རྒས་གཞོན་ཉི་ཤུ་ཙམ་ཞིག་ལ། །ལྭ་བ་དཀར་པོ་ཞིག་གིས་བྱིན་བརླབས་བྱས། །དེ་དག་ཡུལ་ལྷ་དཀར་ཕྱོགས་ཡིན་ནམ་སེམས། །ཀོང་པོས་མགྲོན་པོ་ནོར་ནད་ཡོད་དམ་ཞེས། །ཐེ་ཚོམ་བྱུང་ཞིང་རང་ཡང་སྐྲག་པའི་ཚེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་བྱས། །ནོར་མུ་སྣ་ཅེས་ཟེར་བའི་སྒྲ་གྲག་ཅིང་། །ཁག་ཁུར་ཟེར་བ་རང་ལ་མི་སྐྱོན་སྙམ། །ཞོ་ནི་གུར་ཙམ་ཞིག་ལ་སྤྱོད་པའང་རྨིས། །༧ སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་ཀྱི། །པང་དུ་བཞུགས་པ་རྨིས་པ་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ། སྐྱབས་གནས་བསླུ་བ་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །བདེ་གཤེགས་སྨན་ལྷ་སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་གཅིག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པད་འབྱུང་ལོ་མ་ཅན། །ཆོས་ཉིད་ཆོས་ཅན་འགོགས་དང་ ལམ་གྱི་བདེན། །བདེན་ལྡན་ཅི་སྙེད་མཆིས་པའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །ཕྱུགས་ནད་ཧོན་གྱི་གནོད་པ་མེད་པར་ཤོག །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ལྷ་སྨན་གཡུ་སྒྲོན་མ། །དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ཚོགས། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །ནོར་ནོད་ཧོན་གྱིས་གནོད་པ་བཟློག་པར་མཛོད། །ཁྱད་པར་རྣམ་སྲས་ནོར་ལྷ་མཆེད་བརྒྱད་ཚོགས་། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དམ་བཅའ་མ་བསྙེལ་བར། །ནོར་ཕྱུགས་རྣམས་ལ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །ནོར་ནད་ལ་སོགས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །ཡེ་ནས་མ་གྲུབ་སྟོང་ཉིད་བདེ་བ་ཆེ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ངང་དུ་བཛྲ་མུཿ །ཞེས་པའང་དེ་དུས་སྨྲས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དེ་ཉིད་བོད་ཡུལ་མིར་སྤྲུལ་པ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བར་ཆད་སོལ། །བསྟན་པ་འཕེལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྗེ་འབངས་ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་ཉིད། །དེང་སང་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན། །རིག་འཛིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད། །བསྐལ་པའི་བར་དུ་འཚོ་གཞེས་ཤིང་། ། ཟབ་གཏེར་བསྟན
Chinese
在西边。衰败的景象中，庄严的身躯穿着华丽的衣裳。脸的尺寸也有一庹半那么长。美丽而威严的一个注视着我。我看到他露出微笑，显现出高兴的表情。我想那是不是白方的地主神。在梦境中，传来一个声音说：“法会在举行。”之后，在卡玛（mkharmar，红堡）多如（mdoru）驻扎的营地西边。护法神女穿着华丽的服饰，还有一些年轻貌美的人在请求灌顶，以及大约二十位老老少少的男子，被一件白色的衣服加持。我想那些是地方神白方。贡布（kongpos）怀疑是否有客人带着牲畜疾病，我感到犹豫，自己也害怕的时候，通过大悲心进行了观察。听到一个声音说“诺木萨（normusna）”，并认为“承担责任”对我没有损害。我还梦见在一个像帐篷一样大的酸奶里享用。第七世 斯普楚 密久多杰（sprul sku mi 'gyur rdo rje）的怀抱里，梦见坐在里面，这是一个吉祥的征兆。那摩 惹纳 札雅雅（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय，梵文罗马拟音：Namo Ratna Trayaya，汉语字面意思：皈依三宝）。那摩 班杂 巴尼耶（藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्र पाणिये，梵文罗马拟音：Namo Vajra Paaniye，汉语字面意思：皈依金刚手）。无欺的皈依处三宝。善逝药师佛和二十一度母。大悲莲花生。法性、法相、止息和道路的真谛。以所有真实存在的真谛之力。愿牲畜疾病和昏迷的损害消失。伟大的化身，神医玉仲玛（g.yu sgron ma）。荣耀的七十位守护神，地方神和地主神众。不要违背莲花生大师的誓言。请遣除诺德（nor nod）和昏迷的损害。特别是南色（rnam sras）和八位财神兄弟。不要忘记以前的誓言和承诺。请保护和救助所有的牲畜。所有牲畜疾病等轮回的痛苦。本来就没有成立，空性是伟大的安乐。在无生的法身状态中，班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：Vajra Muh，汉语字面意思：金刚 穆）。当时也说了这些。 那摩 洛给 效ra耶（藏文：ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Namo Lokeshvaraye，汉语字面意思：皈依世自在）。胜者嘉措 观世音。他化身为藏地的人。祈请利津 嘉瓦 乔扬（rig 'dzin rgyal ba mchog dbyangs）。请消除障碍。请加持教法增长。杰昂 旭布 华桑（rje 'bangs shud bu dpal seng）本人。如今为了众生的利益而来。祈请利津 密久多杰（rig 'dzin mi 'gyur rdo rje）。请生起慈悲。愿您住世直到永劫。 深奥伏藏的教法
English
In the west. In a vision of decline, a dignified figure was well-dressed. The size of the face was about one and a half fathoms long. A beautiful and majestic one was looking at me. I saw him smiling and showing a happy expression. I wondered if that was the white-side local deity. In the dream, a voice was heard saying, "The Dharma assembly is being held." Then, in the west of the camp stationed at Karmar (mkhar dmar, Red Fort) Doru (mdoru). The Dharma-protecting goddess was adorned with ornaments, and some beautiful young people were requesting empowerment, and about twenty men, young and old, were blessed with a white cloth. I thought those were the local deities of the white side. The Kongpo (kongpos) wondered if the guest had livestock disease, and when I hesitated and was afraid myself, I examined it through great compassion. A sound was heard saying "Normusna," and I thought that "taking responsibility" would not harm me. I also dreamed of enjoying yogurt in something as big as a tent. It is a good omen to dream of sitting in the lap of the 7th Tulku Migyur Dorje. Namo Ratna Trayaya (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो रत्न त्रयाय, Sanskrit Romanization: Namo Ratna Trayaya, Literal Chinese Meaning: Homage to the Triple Gem). Namo Vajra Paniye (Tibetan: ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो वज्र पाणिये, Sanskrit Romanization: Namo Vajra Paaniye, Literal Chinese Meaning: Homage to Vajrapani). The unerring refuge, the Three Jewels. Sugata Medicine Buddha and the twenty-one Taras. Great Compassionate Lotus Born. The suchness of phenomena, the characteristics of phenomena, cessation, and the truth of the path. By the power of truth of all that exists truly. May the harm of livestock disease and fainting disappear. Great incarnation, the divine physician Yu Dronma (g.yu sgron ma). Glorious seventy protectors, local deities, and earth lords. Do not transgress the oath of Guru Padmasambhava. Please avert the harm of Nornod and fainting. Especially Namse (rnam sras) and the eight wealth deity brothers. Do not forget the previous vows and promises. Please protect and save all livestock. All the sufferings of samsara such as livestock diseases. Originally unestablished, emptiness is great bliss. In the state of unborn Dharmakaya, Vajra Muh (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: Vajra Muh, Literal Chinese Meaning: Vajra Muh). These were also said at that time. Namo Lokeshvaraye (Tibetan: ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Namo Lokeshvaraye, Literal Chinese Meaning: Homage to Lokeshvara). Victorious Gyatso Avalokiteshvara. He emanated as a person in Tibet. I pray to Rigdzin Gyalwa Chokyang (rig 'dzin rgyal ba mchog dbyangs). Please eliminate obstacles. Please bless the flourishing of the teachings. Jeang Shupu Palseng (rje 'bangs shud bu dpal seng) himself. Now comes for the benefit of beings. I pray to Rigdzin Migyur Dorje (rig 'dzin mi 'gyur rdo rje). Please generate compassion. May you live until the end of time. The profound treasure teachings.