Tibetan
མཁའ་རྒྱལ་མཚན་པ། སྲས་མཁས་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་པ། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་ བཀའ་ཕྱག་ཆུ་བོ་གཉིས་འདྲེས་ཀྱི། །ད་བསྟན་པ་དར་བར་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །དཔལ་ཡི་དམ་འཁོར་ལོ་བདེ་བའི་མཆོག །ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བྱ་རོག་མཚན། ། །བཀའ་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་རྡོ་རྗེ་ལེགས། །ཀླུ་གྷ་ཡ་དྷ་ར་བྱིས་པའི་གཟུགས། །ཁྱེད་ཐམས་ཅད་མཐུ་དང་དཔུང་བསྐྱེད་ལ། །ངོམ་རྣམ་རྒྱལ་དགོན་གྱི་གདན་ས་འདིར། །ཆོས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་དར་ནས་ཀྱང་། །ཕ་མཁའ་སྤྱོད་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་པའི། །ཐུགས་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞིག །ད་འགྲུབ་པར་ལྷ་སྲུང་ཁྱེད་རྣམས་མཁྱེན། །ཞེས་པ་འདི་ཕྱིར་ཉིན་བྲིས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། བུང་བ་འདི་ཚོས་རྩི་བཅུད་ལེན་པ་ལ་ལྟོས་ལ། །བླ་མའི་དྲུང་ནས་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་ཚོ་ལོངས་ལ། ། འདི་དང་ཕྱི་མའི་བརྒྱག་ཕྱེ་རེ་སྒྲུབ་མཛོད། །མེ་ཏོག་འདི་ཚོ་བ་མོས་འཁྱེར་བ་ལ་ལྟོས་ལ། །གཞོན་ནུ་བཀྲག་མདངས་ལྡན་པའི་ལུས་འདི་ཡང་རྒས་འཁོབ། །ད་ལྟ་དབང་པོ་གསལ་དུས་འགྱོད་མེད་ཀྱི་སློབ་གཉེར་རེམཛོད་ཅིག །དགུ་གཏོར་སྒར་པ་ཇོ་བོའི་དྲུང་དུ་གཤར་བ་འདིར་ལྟོས་ལ། །ངེད་རང་དཔོན་སློབ་ཚོ་བདེ་ཆེན་གྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བས། །ད་ ལྟ་ཚོགས་གཉིས་བསགས་པའི་ཁེ་སྤོག་ལ་འབད་མཛོད། །ད་ནང་གི་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་ཐག་ཆད་པ་དེ་ལྟོས་ལ། །རང་སེམས་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བའི། །འོད་གསལ་རྗེན་པའི་ཉམས་ལེན་ལ་འབུངས་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་རྩལ་ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན་དུ། །བསྟན་པ་དང་འགྲོ་བའི་མུན་པ་ནི་སེལ་ལོ། །མེ་ཏོག་གི་གླིང་འདི་སྣང་བ་ཡང་དགའ་བས། གྲྭ་པ་རྣམས་ལ་ཉམས་དགའ་རུ་སྨྲས་སོ། །ཞེས་གནས་ཆེན་སྨན་རིའི་ཉེ་ལོག་ཞིག་ཏུ་སྨྲས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་བཛྲ་ཡེ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་ནི། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དགེ་སློང་ཚུལ་འཛིན་པ། །རྒྱལ་དབང་བཅུ་པ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཡིན་ལ་ཡིན་པའི་ཐུགས་རྗེའི་དཔུང་བསྐྱེད་ལ། །བསྐལ་པའི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡིན་ལ་ཡིན་བཞིན་མཐུ་སྟོབས་དཔུང་བསྐྱེད་ལ། །མ་རུང་བདུད་དང་དམ་སྲི་ཚར་བཅད་ནས། ། གསང་སྔགས་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དབང་གི་རང་བཞིན་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་གཞན་དུ་མ་གྲུབ་པའི། །དངོས་རྟགས་འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་གངས་ ཅན་ལྗོངས། །དབང་དུ་བསྡུས་ནས་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་། །ཡིན་པར་ངེས་པའི་རྟགས་མཚན་ཕྱུང་ནས་ཀྱང་། །འགོང་པོ་དམ་སྲི་ཐམས་ཅད་ཟིལ་མནན་ནས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་བེར་ནག་པོ། །ཡིན་ལ་ཡིན་པའི་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོ་ཡིས། །བསྟན་དགྲ་རུ་ཏྲེ་ཐམས་ཅད་མྱུར་བརླགས་ནས། །ཀཾ་ཚང་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ། །བདེན་ལྡན་ཇི་སྙེད་བདེན་པའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་བསྐལ་པར་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསྟན་པ་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་དང་།། ༈ །།ན་མོ་པྲ་ཝ་ཀཱ་ར་ཡེ། པདྨ་འབྱུང་གནས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། །མཚོ་རྒྱལ་རྗེ་འབངས་དེ་ཡི་གྲངས་མཉམ་པ། །དེང་འདིར་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་ཉེར་གཟིགས་ལ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་དང་། །བར་ཆད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །བཀའ་དགོངས་ཕུར་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དང་། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཐུ་ རྩལ་ནུས་པའི་དཔུང་ཆེན་ད་བསྐྱེད་ལ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་དང་། །བར་ཆད་ཞི་ཞིང་ས་གཏེར་མྱུར་ཐོན་ནས། །འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་ལམ་ལ་འགོད་པར་མཛོད། །ཅེས་པའི་བརྟན་བཞུགས་ཚན་པ་གཉིས་པོ་འདི། །བཅུ་གཉིས་ལོ་ཡི་མགོ་བོ་བྱི་བའི་ལོ། །འབྲུ་བཅུད་སྨིན་པའི་མགོ་བོ་སྟོན་ར་བ། །རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པའི་འགྲུབ་སྦྱོར་ཉིན་པར་ལ། །ལྷ་རྩེ་ཞེས་པའི་ས་ཆར་བྲིས་པ་དགེ །དེ་ལྟར་རྣམ་རྒྱལ་དགོང་གི་དགོན་པ་ན། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་དར་བའི་གསོལ་འདེབས་སོགས། །བྲིས་ནས་ཡུད་ཙམ་འཐུམ་པའི་ཉམས་སྣང་ལ། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་མི་དགའ་བར་གཅོད་མཁན། །རྒྱལ་འགོང་བཙུན་པའི་གཟུགས་ཅན་རོ། ངན་གཅིག །མདུན་དེར་བྱུང་ནས་བདག་ལ་མི་དགའ་བའི། །རྣམ་འགྱུར་སྟོན་ཞིང་ཁྲེལ་བགད་བྱེད་པར་སྣང་། །ཀྱེ་མ་ནག་ཕྱོགས་འདི་ཡི་ཁ་དུག་ལ། །དེ་ཙམ་གཅིག་ཀྱང་ཁོ་ཡི་རིག་པ་མཚར། །སྙམ་ཞིང་སེམས་ཡང་རབ་ཏུ་སྐྱོ་བར་གྱུར། །དེ་ནུབ་སྐེ་ཡི་མདའ་རུ་ཞག་པའི་ནུབ། །གེ་མོ་རུ་བར་ཆོས་ར་ཚུགས་མི་ཚུགས། །བསམ་ཞིང་གཉིད་པའི་རྨི་ལམ་ཟ་ཟི་ལ། །བདག་ནི་ལོ་བརྒྱ་རུ་བར་ཕྱིན་འདུག་པས། །མི་འགས་གུས་པས་བདག་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར། །དེ་ཚེ་བདག་ནི་ཐ་མལ་མ་ཡིན་པར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཉིད་ཀྱི། །སྐུ་རུ་གྱུར་ནས་མདོག་ཀྱང་ངང་ཙེ་རེ། ། འདུག་པའི་རྨི་ལམ་ཡད་ཡུད་ཙམ་ཞིག་བྱུང་། །དེ་ནས་བྱ་བ་སུམ་མདོར་ཞག་
Chinese
空界自在者，子贤哲法王幢，我祈请您，请加持！ 教法口耳传承如水流交融，如今教法兴盛，您最清楚。 殊胜本尊胜乐轮，吉祥玛哈嘎拉乌鸦面， 教法护法金刚善，龙族嘎亚达热童子身， 祈愿您们增长威力与力量，在此昂仁南杰寺的座席上， 正法实修传承兴盛之后，令尊空行虚空自在者的， 心愿完全圆满，祈愿成就，请诸位护法知晓！ 此为后日所写。 ༈ །།那摩玛哈穆扎耶。（藏文：ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ།，梵文天城体：नमो महामुद्राये，梵文罗马转写：Namo mahāmudrāye，汉语字面意思：顶礼大手印）。 看看这些蜜蜂采集花蜜，从上师处获得甚深口诀， 请修持今生来世的资粮。看看这些花朵被风吹走， 青春焕发的身躯也会衰老，现在神智清明时，请做无悔的学习。 看看这朵玛法在九祭朵玛前飘动，我们师徒将前往极乐净土， 现在请努力积累二资粮的利益。看看今天的天空云雾消散， 愿自心如同无云的晴空，努力修持光明赤裸的境界， 如智慧的自性光芒升起，遣除教法和众生的黑暗。 花朵的乐园景象非常喜悦，对僧侣们说了令人喜悦的话语。于圣地斯曼日附近的一处地方说道。 ༈ །།那摩咕噜达玛达度班匝热耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་བཛྲ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु धर्म धातु वज्रये，梵文罗马转写：Namo guru dharma dhātu vajraye，汉语字面意思：顶礼上师、法、法界、金刚）。 诸佛慈悲的自性化现，持守比丘戒的嘉瓦嘉措， 第十世嘉瓦曲英多杰，祈愿您以真实不虚的慈悲力量， 恒常住世直至永劫。殊胜马头明王黑汝嘎， 祈愿您以真实不虚的神通力量，降伏凶恶的邪魔和厉鬼， 弘扬密咒教法。自在的自性金刚亥母， 祈愿您以不离您心性的，显现世间普遍和雪域藏地， 摄受成熟，
English
Kha Gyaltsenpa, son Khedrup Chökyi Gyaltsenpa, I beseech you, please grant your blessings! The Dharma teachings and oral transmissions are like two rivers merging, you know best how to make the teachings flourish now. Glorious Yidam Chakrasamvara, auspicious Mahakala Crow-faced, The Dharma protector Dorje Lekpa, Naga Ghaya Dhara in the form of a child, May you all increase your power and strength, in this seat of Ngom Namgyal Monastery, After the Dharma practice lineage has flourished, may the intentions of the father, the Sky-goer Namkha Gyaltsenpa, Be completely fulfilled, may it be accomplished, please know this, all you protectors! This was written the next day. ༈ །། Namo Mahamudraye. (Tibetan: ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो महामुद्राये, Sanskrit Roman transliteration: Namo mahāmudrāye, literal Chinese meaning: Homage to the Great Seal). Look at these bees collecting nectar, receive profound instructions from the Guru, Please cultivate the provisions for this life and the next. Look at these flowers being carried away by the wind, This youthful and radiant body will also age and decay, now while your senses are clear, please engage in study without regret. Look at this Torma fluttering before the Nine Offering Torma, we, teacher and students, will go to the Pure Land of Great Bliss, Now please strive to accumulate the benefits of the two accumulations. Look at the sky clearing of clouds this morning, May your own mind be like the cloudless sky, strive to practice the naked state of clear light, Like the sun rising with the inherent radiance of wisdom, dispel the darkness of the teachings and beings. The garden of flowers is a very joyful sight, I spoke words of joy to the monks. Spoken near a place called Smanri. ༈ །། Namo Guru Dharma Dhatu Vajraye. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་བཛྲ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु धर्म धातु वज्रये, Sanskrit Roman transliteration: Namo guru dharma dhātu vajraye, literal Chinese meaning: Homage to the Guru, Dharma, Dharmadhatu, Vajra). The embodiment of the compassion of all Buddhas, Gyalwa Gyatso holding the vows of a monk, The Tenth Gyalwang Chöying Dorje, may you increase the power of your true compassion, And remain steadfast until the end of time. Glorious Hayagriva Heruka, May you increase your true power and strength, subdue the evil demons and oath-breakers, And spread the secret mantra teachings. The nature of empowerment, Vajravarahi, May you, inseparable from your mind, gather and ripen all phenomena, the world in general, and the snowy land of Tibet,
Chinese
以威力压服的莲花生（藏文：པདྨ་འབྱུང་，梵文天城体：padmasambhava，梵文罗马拟音：莲花生，汉语字面意思：莲花生）。 取出确定是莲花生的标志后， 压服所有鬼怪邪魔， 祈请您弘扬实修传承的教法！ 玛哈嘎拉多吉贝纳波（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་བེར་ནག་པོ།，梵文天城体：Mahākāla Vajra Bernākapo，梵文罗马拟音：玛哈嘎拉 金刚 黑袍，汉语字面意思：大黑袍金刚）。 以真实不虚的猛烈事业， 迅速摧毁所有教敌鲁扎， 祈请您弘扬噶玛噶举的教法！ 无欺三宝和三根本， 以真实具足的真谛之力， 愿法界金刚永恒住世， 愿心髓意义的教法增上！ 如是说。 ༈ །། 那摩 扎哇嘎热耶（藏文：ན་མོ་པྲ་ཝ་ཀཱ་ར་ཡེ།，梵文天城体：Namo Pravakaraye，梵文罗马拟音：Namo Pravakaraye，汉语字面意思：敬礼 遍生）。 莲花生百万俱胝， 以及与措嘉眷属数量相等者， 如今请以慈悲之眼垂视， 祈请加持赐予不变金刚之寿永固， 平息障碍！ 噶举、意伏藏、普巴金刚、寂猛等无量， 以及所有护法誓盟海众， 现在请奋起神力、 威力、能力之大军， 赐予不变金刚之寿永固， 平息障碍，迅速出现地伏藏， 请引导一切众生趋入成熟解脱之道！ 如是住世祈愿文之二段， 于十二年之首，鼠年（1972年）， 谷物精华成熟之首，秋季， 吉祥普巴会聚之成就日， 于名为拉孜之地书写完毕，善哉！ 如是于南嘉贡之寺院中， 书写了弘扬实修传承教法的祈愿等， 稍作停顿的体验中， 对于不喜实修传承教法、制造违缘者， 出现了国王鬼怪、僧人形象的尸体，恶劣之徒。 出现在面前，示现对我不喜的 神情，并做出嘲笑之态。 唉呀！此黑方之口毒， 仅此一点也令人惊叹他的心识！ 如此想着，内心也极为沮丧。 那晚，于凯伊达（地名）过夜之夜， 是否能在格莫汝巴（地名）建立法会？ 如此思索着入睡，在模糊的梦境中， 我仿佛已过了一百年， 一些人恭敬地向我合掌。 那时我并非凡夫俗子， 而是化现为十一面大悲观音， 身色也呈白色。 出现了如此短暂的梦境。 之后于嘉瓦松多（地名）过夜。
English
Subduing with power, Guru Padmasambhava. Having extracted the signs and symbols that confirm it is him, Subduing all demons and evil spirits, I pray that you expand the teachings of the practice lineage! Mahaakala Dorje Bernakpo, With the fierce activities that are truly real, Quickly destroy all the enemies of the teachings, Rudra, I pray that you expand the teachings of the Kamtsang! The infallible Three Jewels and Three Roots, By the power of truth of as many truths as there are, May the Dharmadhatu Vajra remain steadfast for eons, May the teachings of the essence meaning increase! Thus it is said. ༈ །། Namo Pravakaraye. One hundred million kotis of Padmasambhava, And those equal in number to the retinue of Tsogyal, Now, please look upon us with eyes of compassion, I pray that you bless us with the steadfastness of unchanging vajra life, And pacify obstacles! The Kagyu, Mind Treasure, Phurba, peaceful and wrathful, and immeasurable, And all the oath-bound Dharma protectors, ocean of hosts, Now, please generate the great army of power, Strength, and ability, Grant the steadfastness of unchanging vajra life, Pacify obstacles, quickly reveal earth treasures, Please guide all beings onto the path of maturation and liberation! These two sections of the prayer for stability, At the beginning of the twelfth year, the year of the Rat (1972), At the beginning of the ripening of grain essence, in autumn, On the day of accomplishment when auspicious Phurba gathers, Were written in the place called Lhatse, may it be virtuous! Thus, in the monastery of Namgyal Gong, Writings such as the prayer to spread the teachings of the practice lineage, In the experience of pausing for a moment, For those who dislike the teachings of the practice lineage and create obstacles, A corpse in the form of a king demon or monk appeared, a wicked one. Appearing in front, showing a displeased Expression towards me, and making a mocking gesture. Alas! The venom of this black side's mouth, Even this much is amazing to his mind! Thinking thus, my mind became extremely dejected. That night, the night of staying at Keyita (place name), Whether or not a Dharma gathering could be established in Gemoruba (place name)? Thinking thus, falling asleep, in a hazy dream, It seemed as if I had passed a hundred years, Some people respectfully joined their palms towards me. At that time, I was not an ordinary person, But had transformed into the eleven-faced Great Compassionate One, And my complexion was also white. Such a brief dream appeared. After that, staying overnight at Kyawa Sumdo (place name).