Tibetan
ནོ་ཟེར་ཞིང་བཙོ། །ཐལ་ཚན་ཆུ་བོ་གྲུ་རབ་མེད། །སྤུ་གྲིའི་ལམ་ལ་བར་མཚམས་མེད། །རལ་གྲིའི་ལོ་མ་རླུང་ལྟར་འཚུབ། ། ཤལ་མ་རི་བོ་རྣོ་ངར་ཆེ། །ལྕགས་ཀྱི་བྱ་རོག་མཆུ་རེ་རྣོ། །ཁྱི་དང་སེང་གེ་མཆེ་དུག་ཆེ། །ནགས་མཐའ་མེས་འཁོར་འབྲོས་ལམ་མེད། །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མས་ནང་ཁྲོལ་མྱག །ལྕགས་སྲེག་སྟེ་མོ་རལ་གྲི་དང་། །སོག་ལེ་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་རྣོ། །ལྕགས་སྲེག་ཆོས་རྩིག་རབ་ཏུ་ལྗིད། །ཟངས་ཆེན་ཁྲོ་ཆུ་བར་མེད་ཁོལ། །འོ་བརྒྱལ་ཆེན་པོ་དེ་འདྲ་ལ། །སྔར་ཡང་གཏན་ཡུལ་འོ་བརྒྱལ་བཀུར། །ད་རེས་འགྲིམ་གཅིག་འདིར་ཕྱིན་ཏེ། །ད་རུང་སྔགས་མུན་འོ་བརྒྱལ་དོགས། །མུན་གླིང་འཁྱག་སྦུག་ནང་དུ་ཚུད། །རླུང་འཚུབ་སེར་བུ་གཟེར་ལྷང་སྡང་། །འཁྱག་པས་ཆུ་བུར་སྣག་ཁྲག་འཛག །ལུས་པོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གས། །སྡུག་ལ་ཚེ་རིང་འཆི་རྒྱུ་མེད། །ལན་སྟོང་ཤི་ཡང་ལན་སྟོང་སོས། །སྔར་ཡང་དེ་འདྲའི་འོ་བརྒྱལ་མང་། །ད་ཡང་འོ་བརྒྱལ་འབྱུང་ཉེན་གདའ། །ཚད་རོང་བྱེ་མའི་ས་ཕྱོགས་ན། །ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་མིང་ཡང་མེད། །ལོ་བརྒྱར་ཆུ་ཐིགས་གཅིག་མི་མྱོང་། །ལུས་སྐམ་ཁོ་ཤོག་སྐམ་པོ་འདྲ། །རླུང་གིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱེར། །ཁོག་ནས་མེ་འབར་ནང་ཁྲོལ་སྐམ། །ལྷུ་ཚིག་འཐབ་པས་ཁྲག་ཁྲག་ཟེར། །དེ་འདྲའི་འོ་ བརྒྱལ་གྲངས་མེད་མྱོང་། །ད་རུང་དེ་འདྲའི་འོ་བརྒྱལ་དོགས། །མུན་གླིང་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ཤེད་ན། །བཀྲེས་སྐོམ་རང་ལུས་རང་གིས་ཟ། །ཆེ་ཆེས་ཆུང་ཆུང་གྱུར་མིད་བྱེད། །ཆུང་རྣམས་ཆེ་བར་རུབ་ནས་ཟ། །དེ་འདྲའི་འོ་བརྒྱལ་མང་དུ་མྱོང་། །ད་རུང་འོ་བརྒྱལ་འབྱུང་ཉན་གདའ། །ལྷ་མིཟ་ཕྲག་དོག་སེམས་ནད་ཆེ། །ལོ་རེ་ལན་གཉིས་གཡུལ་ཆེན་འགྱེད། །སྨྲས་པ་མུན་པའི་གླིང་དུ་སྦས། །འཆི་མི་ནུས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །དེ་འདྲའི་འོ་བརྒྱལ་ལན་མང་མྱོང་། །ད་རུང་འོ་བརྒྱལ་དེ་འདྲ་དོགས། །འོ་བརྒྱལ་མེད་པའི་བདེ་སྐྱིད་ཅན། །ལྷ་ལུས་བདེ་སྐྱིད་ཡུན་རིང་ཡང་། །ཚེ་ཚད་རྫོགས་ནས་སྒྲ་ངན་གྲག །མེ་ཏོག་རྒྱུན་རྙིང་དར་གོས་རུལ། །དྲི་ངན་བྲོ་ནས་གྲོགས་ཀྱིས་སྤངས། །ངན་སོང་ལྟུང་བ་མཐོང་ལགས་ཀྱང་། །བྱ་ཐབས་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །མི་ལོ་དྲུག་ཅུར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་འོག་ཏུ་ལྟུང་། །དེ་འདྲའི་འོ་བརྒྱལ་སྔར་ཡང་མང་། །ད་རུང་དེ་འདྲ་མྱོང་དོགས་གདའ། །གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ། །རེ་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །ཚེ་ཚད་རྫོགས་ནས་ངན་སོང་འགྲོ། །དེ་འདྲ་འོ་བརྒྱལ་ སྔར་ཡང་མྱོང་།
Chinese
诺泽尔耕作。 灰烬之河无船可渡。 毛发之刃道路无间断。 利剑之叶如风般飞舞。 夏玛拉山锋利无比。 铁乌鸦之喙锐利。 犬与狮之牙剧毒。 森林边缘烈火环绕无路可逃。 沸腾的苦水浸泡内脏。 烧红的铁锤、利剑和 锯子等极其锋利。 烧红的铁墙极其沉重。 大铜锅中苦水不停沸腾。 如此巨大的苦难。 过去也常在永恒之地承受苦难。 如今再次来到此处。 仍然畏惧过往的苦难。 陷入黑暗冰冷的洞穴中。 狂风、冰雹、暴雨肆虐。 寒冰冻结成血红色的水泡。 身体被分割成百千块。 痛苦漫长却无法死去。 千次死去亦千次复生。 过去也曾遭受诸多苦难。 如今仍然面临苦难的威胁。 在酷热的沙漠地带。 名为“水”的事物也不存在。 百年间未曾尝过一滴水。 身体干枯如纸。 被风吹向四面八方。 腹中燃火，内脏干涸。 关节碰撞发出咯咯声。 曾经历无数这样的苦难。 如今仍然畏惧这样的苦难。 在黑暗海洋的深处。 饥渴难耐，自食其身。 大者吞噬小者。 小者聚集起来吞噬大者。 曾经历诸多这样的苦难。 如今仍然面临苦难的威胁。 天神、人类、阿修罗嫉妒心强烈。 每年两次爆发大战。 战败者被藏匿于黑暗之境。 无法死去的痛苦巨大。 曾多次经历这样的苦难。 如今仍然畏惧这样的苦难。 没有苦难的幸福之人。 即使拥有天神之身，享受长久的幸福。 寿命终尽时，恶声传来。 鲜花凋谢，丝绸腐烂。 散发恶臭，被朋友抛弃。 即使眼见自己堕入恶道。 也无能为力，痛苦巨大。 在六十年间饱受痛苦。 此后寿命终结，坠入下层。 过去也曾遭受诸多这样的苦难。 如今仍然畏惧遭受这样的苦难。 色界和无色界的诸神。 虽然暂时没有痛苦。 寿命终尽时，也将堕入恶道。 这样的苦难 过去也曾经历。
English
Nozer plowing the field. The river of ashes has no boat to cross. The path of hair-thin blades has no interruption. The leaves of swords swirl like the wind. The Shalmala mountain is extremely sharp. The iron raven's beak is sharp. The dog and lion's fangs are highly poisonous. The forest's edge is surrounded by fire, with no escape. Boiling bitter water soaks the internal organs. Red-hot hammers, swords, and saws are extremely sharp. Red-hot iron walls are extremely heavy. In the large copper pot, bitter water boils continuously. Such great suffering. In the past, suffering was also endured in the eternal realm. Now, having come here again. Still fearing the past suffering. Trapped inside a dark, icy cave. Storms, hail, and blizzards rage fiercely. Ice forms blood-red blisters. The body is cut into hundreds and thousands of pieces. Suffering is long, but death is impossible. Even if dying a thousand times, one is reborn a thousand times. In the past, much suffering of this kind was experienced. Now, there is still danger of suffering. In the hot, sandy desert region. The name "water" does not even exist. For a hundred years, not a single drop of water is tasted. The body is dry like dry paper. Carried by the wind in all directions. Fire burns in the belly, internal organs dry up. The joints clash, making cracking sounds. Such countless sufferings have been experienced. Now, there is still fear of such suffering. In the depths of the dark ocean. Hungry and thirsty, one eats one's own body. The large devour the small. The small gather to devour the large. Much suffering of this kind has been experienced. Now, there is still danger of suffering. The gods, humans, and asuras have strong jealousy. Great battles break out twice a year. The defeated are hidden in the realm of darkness. The suffering of being unable to die is great. Much suffering of this kind has been experienced. Now, there is still fear of such suffering. Those who are happy without suffering. Even with a divine body, enjoying long-lasting happiness. When life ends, a bad sound is heard. The flowers wither, the silk rots. A foul odor emanates, and one is abandoned by friends. Even seeing oneself falling into the lower realms. One is helpless, and the suffering is great. Suffering for sixty years. Then life ends, and one falls below. Much suffering of this kind has been experienced in the past. Now, there is still fear of experiencing such suffering. The gods of the form and formless realms. Although there is no suffering for a while. When life ends, one will also go to the lower realms. Such suffering has also been experienced in the past.
Tibetan
།ད་དུང་ཡང་ནི་འབྱུང་དོགས་གདའ། །ཁོ་དེ་ཁམས་འདྲི་བྱེད་མི་ཚོ། །འོ་བརྒྱལ་མེད་པ་འདོད་ལགས་ན། །འཁོར་བ་འདི་ནས་ཐར་ཐབས་མཛོད། །འོ་བརྒྱལ་མེད་པར་མཛད་པའི་ལྷ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །འོ་བརྒྱལ་མེད་པར་བྱེད་པའི་སྔགས། །རྡོ་རྗེ་འབྲུ་དྲུག་བཟླས་པ་བྱ། །འོ་བརྒྱལ་མེད་པའི་གདམས་ངག་མཆོག །རང་སེམས་དྲི་མེད་ངོ་བོ་ལྟོས། །འོ་བརྒྱལ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་མཆོག །སྡོམ་གསུམ་དྲི་མེད་མིག་བཞིན་སྲུངས། །འོ་བརྒྱལ་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་མཆོག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྨོན་ལམ་ཐོབ། །ཅེས་པ་སྤྱི་ཡི་ཚིག་ལན་དུ་དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས་སོ།། །།ན་མོ་གུ་རུ་རཏྣ་ཡེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་། །རྗེས་འཇུག་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །མ་ཡེངས་གསོན་དང་གྲྭ་པ་རྣམས། །སྙིང་ནས་དམ་ཆོས་བྱེད་མི་བྱེད། །སྙིང་ནས་དམ་ཆོས་བྱེད་དགོངས་ན། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་དྲན་མཛོད་ལ། །རྒྱུན་དུ་དགེ་སྦྱོར་ཐུགས་དམ་འབུང་། །མི་ལུས་ཐོབ་དཀའ་དྲན་མཛོད་ལ། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་གཙང་མར་བསྲུང་། །ལས་འབྲས་བསླུ་མེད་ དྲན་མཛོད་ལ། །སྡིག་ལྟུང་གཉིས་ལ་དུག་ལྟར་འཛེམ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲན་མཛོད་ལ། །དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །གསང་སྔགས་ཉེ་ལམ་དྲན་མཛོད་ལ། །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ལ་ཉམས་ལེན་འབུང་། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དྲན་མཛོད་ལ། །ཆགས་ཕྱི་བཀའ་ལས་ཆོས་སུ་བསྒོམ། །ཆོས་ཐོས་ཕན་ཡོན་དྲན་མཛོད་ལ། །དབང་ལུང་ཚར་བརྒྱ་ཐོབ་ཀྱང་ཞུས། །སྒྲུབ་ཆེན་ཕན་ཡོན་དྲན་མཛོད་ལ། །བློ་ཕུགས་འདུན་པ་དེ་ལ་གཏོད། །མཆེད་གྲོགས་དམ་ཚིག་དྲན་མཛོད་ལ། །མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ལ་འཛིང་རྩོད་སྤོངས། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་དྲན་མཛོད་ལ། །བསྟན་ལ་གནོད་པའི་བྱ་བ་སྤོངས། །རང་དོན་ཡིན་པར་དགོངས་མཛོད་ལ། །རྩ་བཞི་ཆང་ལྔ་སྲོག་ལྟར་སྲུངས། །ཉམས་ཁྲིད་ཟབ་མོ་དྲན་མཛོད་ལ། །རང་སེམས་བྱ་ར་དྲན་རྫི་བརྟེན། །ཞིང་དེའི་ཕན་ཡོན་དྲན་མཛོད་ལ། །བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྨོན་ལམ་ཐོབ། །དེ་སྐད་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས།། ༈ །།ན་མོ་དྷརྨ་ཤྭ་ར་ཀརྨ་ཡེ། དམ་ཆོས་མཐའ་རྒྱ་གཅོད་ན་མདོ་སྔགས་གཞུང་ལུགས་ཐམས་ཅད་དགོས་པར་གདའ་སྟེ། །དམ་ཆོས་སྙིང་ནས་བྱེད་ན་འཆི་བ་ངེས་པར་ དྲན་པ་གཅིག་པུས་ཀྱང་ཆོག་པར་གདའ་བས། །ནམ་འཆི་ནམ་འཆི་བསམ་པ་འདི་ཉིན་རེ་ལན་གསུམ་དྲན་པར་མཛོད་ཅིག །མཁས་པའི་མིང་སྙན་འདོད་ན་ཤེས་རབ་གོ་བ་རྒྱ་ཆེན་གཅིག་དགོས་པར་གདའ་སྟེ། །ཉམས་རྟོགས་སེམས་ལ་འཆར་ཐབས་བླ་མའི་མོས་གུས་གཅིག་པུས་ཆོག་པར
Chinese
而且仍然有发生的疑虑。 那些询问状况的人们啊， 如果想要没有痛苦， 就从这个轮回中寻找解脱的方法吧。 将痛苦消除的神， 请修持大悲观世音。 消除痛苦的咒语， 持诵六字金刚咒（藏文：རྡོ་རྗེ་འབྲུ་དྲུག་，梵文天城体：वज्र षडक्षर，梵文罗马拟音：vajra ṣaḍakṣara，汉语字面意思：金刚六字）。 消除痛苦的殊胜窍诀， 观看自心无垢的本性。 消除痛苦的殊胜行为， 像保护眼睛一样守护清净的三律仪。 消除痛苦的殊胜净土， 祈愿往生极乐世界。 这是作为普遍回答的话语，比丘罗睺罗阿苏亚所说。 顶礼 गुरु रत्न（藏文：གུ་རུ་རཏྣ，梵文天城体：गुरु रत्न，梵文罗马拟音：guru ratna，汉语字面意思：上师宝）。 大悲观世音， 请以慈悲摄受追随者们。 不要散乱，听着，僧人们！ 是否从内心修持正法？ 如果想要从内心修持正法， 请忆念无常死亡。 恒常精进修持， 请忆念人身难得。 清净守护戒律和誓言。 请忆念业果不虚， 像躲避毒药一样避开罪恶和堕落。 请忆念轮回的痛苦， 对修持正法生起欢喜。 请忆念密咒的近道， 精进修持生起次第和圆满次第。 请忆念上师瑜伽， 将贪恋外境转化为修法。 请忆念听闻佛法的利益， 即使获得百次灌顶和传承也要请求。 请忆念实修的利益， 将智慧和愿望寄托于此。 请忆念道友的誓言， 避免与道友们争斗。 请忆念戒律和誓言， 避免损害佛法的事业。 请认为这是为了自己， 像保护生命一样守护四根本和五甘露。 请忆念甚深窍诀， 依靠守护自心的觉知。 请忆念净土的利益， 祈愿往生极乐世界。 罗睺罗阿苏亚如是说。 顶礼 धर्म ईश्वर कर्म（藏文：དྷརྨ་ཤྭ་ར་ཀརྨ་，梵文天城体：धर्म ईश्वर कर्म，梵文罗马拟音：dharma īśvara karma，汉语字面意思：法自在业）。 如果要穷尽佛法的边际，就需要所有的显密经论。 如果从内心修持正法，仅仅忆念死亡是必然的也就足够了。 每天三次忆念“何时死亡，何时死亡”的想法。 如果想要贤者的美名，就需要广大的智慧。 为了让证悟在心中生起，仅仅对上师的虔诚就足够了。
English
And there are still doubts about what will happen. Those people who ask about the situation, If you want to be without suffering, Then find a way to be liberated from this samsara. The deity who eliminates suffering, Please practice the Great Compassionate Avalokiteshvara. The mantra that eliminates suffering, Recite the Six Syllable Vajra Mantra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འབྲུ་དྲུག་, Sanskrit Devanagari: वज्र षडक्षर, Sanskrit Romanization: vajra ṣaḍakṣara, Chinese literal meaning: Diamond Six Syllables). The supreme key to eliminating suffering, Look at the stainless nature of your own mind. The supreme conduct to eliminate suffering, Protect the three vows as you would your eyes. The supreme pure land to eliminate suffering, Pray to be reborn in Sukhavati. This is what the monk Rahula Asuya said as a general answer. Namo Guru Ratna (Tibetan: གུ་རུ་རཏྣ, Sanskrit Devanagari: गुरु रत्न, Sanskrit Romanization: guru ratna, Chinese literal meaning: Teacher Jewel). Great Compassionate Avalokiteshvara, Please embrace the followers with compassion. Don't be distracted, listen, monks! Do you practice the Dharma from the heart? If you want to practice the Dharma from the heart, Please remember the uncertainty of death. Constantly strive in virtuous practice, Please remember the difficulty of obtaining a human body. Purely protect the vows and commitments. Please remember that the law of karma is infallible, Avoid sin and downfall like poison. Please remember the suffering of samsara, Generate joy in practicing the Dharma. Please remember the swift path of secret mantra, Strive to practice the generation and completion stages. Please remember the Guru Yoga, Transform attachment to external objects into practice. Please remember the benefits of hearing the Dharma, Even if you have received a hundred empowerments and transmissions, ask for them again. Please remember the benefits of great practice, Entrust your wisdom and aspirations to it. Please remember the vows of your Dharma friends, Avoid fighting with your Dharma friends. Please remember the vows and commitments, Avoid actions that harm the teachings. Please think that this is for your own benefit, Protect the four roots and five nectars like your life. Please remember the profound key instructions, Rely on the awareness that guards your own mind. Please remember the benefits of the pure land, Pray to be reborn in the Land of Great Bliss. Thus spoke Rahula Asuya. Namo Dharma Ishvara Karma (Tibetan: དྷརྨ་ཤྭ་ར་ཀརྨ་, Sanskrit Devanagari: धर्म ईश्वर कर्म, Sanskrit Romanization: dharma īśvara karma, Chinese literal meaning: Dharma Lord Karma). If you want to exhaust the boundaries of the Dharma, you need all the Sutras and Tantras. If you practice the Dharma from the heart, it is enough to remember that death is inevitable. Remember the thought "When will I die, when will I die" three times a day. If you want the fame of a wise person, you need vast wisdom. In order for realization to arise in the mind, devotion to the Guru alone is sufficient.