Tibetan
ན་ཆད་སྤངས་ན་དག་པར་འགྱུར་བ་དང་། མདོར་ན་བདེ་སྐྱིད་སྲིད་དོ་འཚལ་ཐམས་ཅད་ནི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་དང་སྡུག་བསྔལ་སྲིད་དོ་འཚལ་ཐམས་ཅད་ནི་སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་ཐག་ཆོད་པས། སྡིག་པ་ལ་དུག་ལྟར་འཛེམ་ཞིང་དགེ་བ་ལ་བདུད་རྩི་ལྟར་ཅི་ཐོབ་བྱ་སྙམ་པས། དགེ་བ་ཡིས་ནི་བདེ་བ་ཐོབ། །མི་དགེ་བ་ལས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །དེ་ལྟར་དགེ་དང་མི་དགེ་བའི། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གསལ་བར་བསྟན། །ཅེས་དྲན་ཉེ་ཆུང་བའི་ལུང་དེ་འདོན་སྒོམ་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལས་དེ་དག་བསགས་ཕྱིན་ཆད་བཤགས་སྦྱང་ཆེན་པོ་བྱས་ན་བྱང་གི་དེ་མ་ཡིན་དུས་ནམ་ཞིག་རྐྱེན་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ་སྨིན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དེ། སྟོན་པའི་ཞབས་ལ་སེང་ལྡིང་གི་ཚལ་པ་ཟུག་ནས་འདས་ཚུལ་བསྟན་པ་དང་། བཻ་རོ་ཙ་ན་སྦས་པའི་དོང་དུ་འཕང་བ་དང་། ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་སྐྱེས་རབས་སོགས་ལ་བསམས་ནས་ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་སྟེ། མེ་ནི་གྲང་བར་འགྱུར་ ཡང་སྲིད་། །རླུང་ནི་ཞགས་པས་ཟིན་ཡང་སྲིད། །ཉི་ཟླ་ཐང་ལ་ལྟུང་ཡང་སྲིད། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་བསླུ་མི་སྲིད། །ཅེས་དྲན་པ་ཉེ་བཞག་ལས་གསུང་པ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །དེ་ལྟའི་ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས། །སྡིག་པ་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྤང་། །དགེ་བ་སྲོག་དང་བརྡོས་ནས་བསྒྲུབས་ཙམ་ན། ངན་སོང་དུ་རྡོག་པས་ཕུལ་ཡང་མི་འགྲོ་སྟེ། དམན་པ་ལྷ་མའི་ཐེག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ལམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ལྷ་མིའི་བདེ་སྐྱིད་འདོད་ན་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུ་ཡིན་ཀྱང་འདི་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུ་དང་ཐུན་མོང་པའི་ལམ་ཡིན་པས་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མའི་བདེ་སྐྱིད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ཐོབ་ཀྱང་སླར་བསོད་ནམས་འབྲས་བུ་ཟད་ནས་ངན་སོང་དུ་འཁོར་བས་སྙིང་པོ་མེད། འཁོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་དགྲའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་མཚོན་སྣ་ཚོགས་བསྣུན་ནས་ཐམས་ཅད་ཤི་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ནས་སོས་པར་གྱུར་ཅིག་གི་སྒྲ་གྲག་པ་དང་། ཐམས་ཅད་སོས་ནས་ཡང་སྔར་ལྟར་བྱེད་པ་ཉིན་རེ་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་འཆི་བ་ཡང་སོས་དང་། ལུས་ལ་ཐིག་བཏབ་ནས་སྟ་རེ་དང་སོག་ལེས་གཤག་པ་ཐིག་ནག །ལྕགས་ཀྱི་རི་གཉིས་དང་ལྕགས་སྲེག་གི་རམ་ལེབ་བར་དུ་ཏིལ་ལྟར་བཙིར་བ་བསྡུས་འཇོམས་དང་། ཕྱི་རོལ་མེའི་འཁོར་ནས་དུ་བ་ངུ་འབོད། ལྕགས་ཁང་དུ་ཚུད་ནས་མེ་ཆེར་འབར་བས་ཕ་མའི་མིང་ནས་འབོད་ཅིང་ངུ་བ་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ། །ལྕགས་ཀྱི་ཞིབ་མར་མེ་མདག་
Chinese
如果断除罪过就能清净，总而言之，所有幸福快乐的事情都是善的果报，所有痛苦的事情都是恶的果报，对此深信不疑。因此，像躲避毒药一样躲避罪恶，像获得甘露一样渴望行善。行善能获得快乐，不善会带来痛苦。如此清晰地揭示了善与不善之业的果报。要念诵并修习《念住经》中的这段话。而且，一旦积累了这些业，如果进行大量的忏悔和净化，那么在尚未净除之前，一旦遇到因缘，果报成熟是毫无疑问的。想到释迦牟尼佛的脚被旃檀木刺扎到而示现涅槃，以及贝若扎纳被扔进掩埋的坑里，还有拉坚·白玛嘎拉的传记等等，要对业果深信不疑。火可能会变冷，风可能会被绳索抓住，日月可能会坠落地面，但业的果报绝不可能欺骗你。要牢记《念住经》中的这段话。如此深信业果，即使付出生命也要断除罪恶，即使付出生命也要努力行善。这样，即使被踢入恶道也不会堕落。下士之道也被称为天人的道。如果想要天人的幸福，这就是下士之道，但如果想要菩提，这就是与下士之道共同的道，所以被称为共同的前行。如此一来，即使获得了天人的极致幸福，如梵天、帝释天、转轮王的果位，但福报耗尽后仍然会堕入恶道，毫无意义。轮回的本质就是痛苦。众生之间以敌对的观念互相残杀，各种各样的打击，最终全部死亡。从天空中传来“复活吧！”的声音，所有众生复活后又像以前一样互相残杀，每天成百上千次地经历死亡和复活。 在身体上划线，用斧头和锯子切割，这就是划线地狱。在两座铁山和烧红的铁板之间，像压榨芝麻一样被挤压，这就是合拢地狱。外面燃烧着火焰，发出哭喊声，这就是嚎叫地狱。被关在铁屋里，大火熊熊燃烧，呼喊着父母的名字哭泣，这就是大嚎叫地狱。铁的细末像火星一样飞溅。
English
If you abandon faults, you will become pure. In short, all happiness and joy are the result of virtue, and all suffering is the result of sin. Be certain of this. Therefore, avoid sin like poison and desire to do good like obtaining nectar. By doing good, happiness is obtained. Suffering arises from non-virtue. Thus, the results of virtuous and non-virtuous actions are clearly shown. Recite and meditate on this quote from the "Mindfulness Sutra". Moreover, once these actions have been accumulated, if great confession and purification are done, there is no doubt that they will ripen when conditions are met, before they are purified. Reflect on how the Buddha's foot was pierced by a sandalwood splinter and he showed passing away, how Vairotsana was thrown into a hidden pit, and the biography of Lhacham Pema Gsal, etc., and have faith in karma and its results. Fire may become cold, wind may be caught by a lasso, the sun and moon may fall to the ground, but the ripening of karma will never deceive you. Remember these words from the "Foundations of Mindfulness". Having such faith in karma and its results, abandon sin even if it costs your life, and strive to do good even at the cost of your life. In this way, even if you are kicked into the lower realms, you will not fall. The path of the lesser person is also called the path of gods and humans. If you desire the happiness of gods and humans, this is the path of the lesser person, but if you desire enlightenment, this is the path common to the lesser person, so it is called the common preliminary practice. In this way, even if you obtain the supreme happiness of gods and humans, such as the positions of Brahma, Indra, and Chakravartin, you will still fall into the lower realms when your merit is exhausted, so it is meaningless. Samsara is by nature suffering. Beings kill each other with hostile thoughts, various kinds of beatings, and eventually all die. A voice is heard from the sky saying, "Revive!" and all beings revive and kill each other again as before, experiencing death and revival hundreds of times a day. Lines are drawn on the body, and it is cut with axes and saws, this is the Line Hell. Being squeezed like sesame seeds between two iron mountains and red-hot iron plates, this is the Crushing Hell. Flames burn outside, and cries are heard, this is the Crying Hell. Being trapped in an iron house, with great fires blazing, crying and calling out the names of parents, this is the Great Crying Hell. Fine particles of iron scatter like sparks.
Tibetan
གི་ནང་དུ་ཡོས་བཀྲབ་པ་ལྟར་བྱེད་པ་དང་། ལྕགས་སྲེག་གི་ཁཊ་གི་རྐང་མཐིལ་དང་བཤང་ལམ་ནས་སྤྱི་བོ་དང་ཕྲག་པར་ཕུག་པ་ནི་ཚ་བ། ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་དང་ཐོ་ལུམ་མེ་འབར་བ་ཁར་བཅུག་པས་ནང་ཁྲོལ་ཚིག་ཅིང་བུ་ག་དགུ་ནས་མེ་ལྕེ་བྱུང་བ་རབ་ཏུ་ཚ་བ། ཟངས་ཆེན་པོར་ཁྲོ་ཆུ་བཀོལ་བའི་ནང་དུ་འབྲས་སམ་གྲོའི་ཚོད་མ་ལྟར་བཙོ་བས་སྡུག་བསྔལ་ཡུད་ཙམ་བར་མཚམས་མེད་པ་མནར་མེད་དེ། དེ་དག་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་ཚེ་ཚད་མཉམ་པས་རིམ་པར་འོག་མ་ཚེ་རིང་ལ། མནར་མེད་ཀྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཅིག་ཐུབ་བོ། །དེ་ལྟར་དམྱལ་བ་རེ་རེའི་ཕྱོགས་བཞིར་མེ་མ་མུར་གྱི་ས་གཞི་དང་། མི་གཙང་བའི་འདམ་རྫབ་འབུ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་གྱིས་གང་བ་དང་། སྤུ་གྲིའི་ལམ་རལ་གྲིའི་ནགས་ཚལ་དང་། ཐལ་ཚན་དང་ ཁྲོ་ཆུའི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་དང་། ཤལ་མ་རིའི་སྡོང་པོ་སྟེ། དམྱལ་བ་རེ་རེར་ལོ་དུ་མ་མྱོང་ནས་ཉེ་འཁོར་བཞི་པོ་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱིས་བསྒྲོད་དེ། དེ་ལྟ་བུའི་བརྒྱད་ཁ་བསྒྲོད་ཅིང་ལས་ངན་མ་ཟད་ན་ཚེ་ཚད་རྫོགས་ནས་ཤི་བ་སླར་དེར་སྐྱེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་འདི་བསྐལ་པ་ཞིག་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གཞན་གྱི་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་ཡང་ཡོད་ལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེས་ན་ཚེ་ཚད་མ་རྫོགས་པར་ཐར་པ་ནི་ཡོད་དོ། །འཁྱག་ནས་ལུས་ལ་ཆུ་བུར་བྱུང་བ་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་ནས་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་འཛག་པ་དང་། ཨ་ཆུ་ཞེས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། ཕ་མ་ཉེ་དུ་ལ་ཀྱེ་ཧུད་ཅེས་འབོད་པ་དང་། སོ་ཐམ་ཐམ་བྱེད་ཅིང་སྐད་མི་ཐོན་པ་དང་། ལུས་དམར་ཞིང་པདྨ་ལྟར་དུམ་བུ་བརྒྱད་དུ་གས་པ་དང་། ལུས་སྔོ་ཞིང་ཨུཏྤལ་ལྟར་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དམར་ཞིང་པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གུས་པ་སྟེ། ཉི་ཟླ་མེད་པའི་མུན་ཁུང་འཁྱག་སྦུབས་སུ་རླུང་ངར་ཆེན་པོས་སྦྱད་པར་གནས་ཏེ། ཏིལ་ཁལ་ཉི་ཤུའི་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་རེ་ན་ཏིལ་རེ་བླངས་བས་ཟད་པ་ན་ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད་རྫོགས་ལ། གཞན་རྣམས་ འོག་མ་ཉི་ཤུ་འགྱུར་གྱི་ཚེ་རིང་བར་གསུངས་སོ། །ཡི་དྭགས་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ཆུ་རྣམས་རྣག་ཁྲག་དང་ཁྲོ་ཆུར་མཐོང་བ་དང་། ཤིང་རྣམས་མེ་ལྕེ་དང་ཆར་རྣམས་ལྕགས་མདའ་དང་དུག་མདའ་དུད་པ་འཐུལ་བར་མཐོང་ཞིང་། གང་གཱ་ལ་སོགས་ཆུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་བལྟས་པ་ཙམ་ནས་སྐམ་པས་ལོ་བྱེ་བར་ཡང་ཆུ་ཐིག་གཅིག་མི་མྱོང་བ་དང་། བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་དང་གོ་མཚོན་ཅན་གྱིས་བསྲུངས་ནས་ཟ་དབང་མེད་པ་དང་། བཟའ་བཏུང་གི་ཟ
Chinese
就像在里面扬起糠秕一样。用烧红的铁钎从脚底和肛门穿到头顶和肩膀，这是热地狱。把沸腾的胆汁和燃烧的火团放进嘴里，内脏烧焦，九个孔都冒出火焰，极其灼热。在大铜锅里煮沸胆汁，像煮米饭或麦子的菜粥一样煮，痛苦没有片刻间断，是无间地狱。它们与欲界天的寿命相等，依次下面的寿命更长，在无间地狱之间能住一个劫。像这样，每个地狱的四面都有火红的地面，充满不干净的泥浆，里面有铁嘴虫。还有毛发刀刃之路、刀剑森林、灰烬堆和无尽的胆汁河，以及夏玛里树。在每个地狱里经历多年后，右绕着四个近处。像这样绕八圈，恶业不尽，寿命 खत्म होने पर मर कर फिर वहीं पैदा होता है। 如果这个世界 एक कल्प के लिए नष्ट हो जाता है， तो वे दूसरे संसार के नरक में भी जन्म लेते हैं। 如果 याद रखें तीन रत्नों को या बोधिचित्त उत्पन्न करें तो आयु समाप्त होने से पहले ही मुक्ति मिल जाती है। 由于寒冷，身体上生出水泡。水泡破裂，流出血液和脓液。发出“阿秋”的呻吟声。向父母亲戚呼喊“哎哟”。牙齿打颤，发不出声音。身体赤裸，像莲花一样裂成八瓣。身体发青，像乌 উৎপল一样裂成十六瓣。非常红，像大莲花一样裂成成百上千瓣。在没有日月光芒的黑暗冰窟中，被强风吹刮着。从二十 खारी तिल में से सौ साल में एक तिल निकालने पर जब वे खत्म हो जाते हैं तब बुलबुले वाले का जीवन समाप्त हो जाता है। 听说其他的寿命是下面的二十倍。有外障的饿鬼看到水是脓血和胆汁，树是火焰，雨是铁箭和毒箭，烟雾弥漫。恒河等大河也仅仅是 देख कर ही सूख जाती हैं इसलिए करोड़ों वर्षों तक पानी की एक बूंद भी नहीं मिलती। 食物和饮料等享受只有膝盖那么深，也被愤怒者和武器持有者守护着，无法食用。食物和饮料的
English
It is like winnowing barley inside. Piercing the soles of the feet and the anus to the crown of the head and shoulders with a red-hot iron skewer is hot. When boiling bile and burning fireballs are put into the mouth, the internal organs are burned, and flames come out of the nine orifices, which is extremely hot. Boiling bile in a large copper pot and cooking it like a vegetable porridge of rice or wheat causes suffering without interruption for even a moment, which is the Avici Hell. Their lifespan is equal to that of the gods of the desire realm, and the lower ones in order have longer lifespans. One kalpa can be endured between the Avici Hells. Thus, on the four sides of each hell are grounds of unceasing fire, filled with impure mud and mire with iron-mouthed insects, a path of razor blades, a forest of swords, ash heaps, and endless rivers of bile, and Shalmalai trees. Having experienced many years in each hell, they proceed by circumambulating the four surrounding areas to the right. Having traversed such eight paths, if the evil karma is not exhausted, they die when their lifespan is खत्म होने पर मर कर फिर वहीं पैदा होता है। If this world एक कल्प के लिए नष्ट हो जाता है, then they are also born in the hells of another world. If याद रखें तीन रत्नों को या बोधिचित्त उत्पन्न करें then liberation is possible before the lifespan is exhausted. Due to the cold, blisters appear on the body. The blisters burst, and blood and pus drip out. Groaning and lamenting, saying "A-chu." Crying out "Kye-hud" to parents and relatives. Teeth chattering, unable to speak. The body is naked and split into eight pieces like a lotus. The body turns blue and splits into sixteen pieces like an उत्पल. Extremely red, splitting into hundreds and thousands like a great lotus. They dwell in dark, icy caves without sun or moon, blasted by great gusts of wind. When one sesame seed is taken out every hundred years from twenty खारी तिल में से, when they are exhausted, the lifespan of the blister-possessor is finished. It is said that the others have lifespans twenty times longer than the lower ones. Ghosts with external obscurations see water as pus and blood and bile, trees as flames, and rain as iron arrows and poison arrows, with smoke billowing. Even the great rivers such as the Ganges सूख जाती हैं just by देख कर ही इसलिए करोड़ों वर्षों तक पानी की एक बूंद भी नहीं मिलती. Food and drink and enjoyment, even up to the knees, are guarded by wrathful ones and weapon-holders, and they have no power to eat. The food and drink of