Tibetan
་བཞིན་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་བཅད་ན་འཁོར་བའི་ལོ་འདབ་སྐམ། །དཔེར་ན་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་མུན་པ་ཡང་། །སྒྲོན་མེ་གཅིག་གིས་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་སེལ། །དེ་བཞིན་རང་སེམས་འོད་གསལ་སྐད་ཅིག་གིས། །བསྐལ་པར་བསགས་པའི་མ་རིག་སྡིག་སྒྲིབ་སེལ། །ཅེས་དང་། སྙན་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། །ཐ་མལ་རང་ལུགས་ཆེན་པོར་བཞག་པས་ན། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་སུ། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་ཆོས་སྐུའི་ལུས་ཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་དང་། གསང་བ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ ལས། སེམས་ནི་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་ཡིས། །མ་རིག་མུན་པའི་རང་བཞིན་གསལ། །སེམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཤར་བ་ཡིས། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་གདུང་བ་སེལ། །སེམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ཆར་ཕབ་པས། །ཉོན་མོངས་ཐལ་བ་ཚིམ་པར་བྱས། །རང་ལས་མ་གཏོགས་གཞན་སྣང་དང་། །སེམས་ལས་མ་གཏོགས་སངས་རྒྱས་ནི། །ཡོད་མིན་བཙལ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་དང་། གང་ལ་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་རིན་ཆེན་དེ། །རྟོགས་པ་དེ་ལ་ཀུན་ཀྱང་བཀུར་བར་བྱ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་ཀྱང་། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་སྲུང་དང་སྐྱབས་དང་སྦ། །བསྔགས་ཤིང་བསྟོད་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་བྱེད། །དེས་ནི་ཚད་མེད་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །དགྲ་དང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ནི་རབ་ཏུ་བཅོམ། །བདེ་མཆོག་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད། །འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་འདི་ཡིས་སྒྲོལ་བ་ལས། །ཐབས་གཞན་གང་གིས་ངེས་པར་སྒྲོལ་མ་ཡིན། །ཉོན་མོངས་གཡུལ་ལས་འདི་ཡིས་རྒྱལ་བ་ལས། །དཔའ་བོ་གཞན་གྱིས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་མ་ཡིན། འཁོར་བར་འཆིང་བའི་སྲེད་བུ་འདི་ཡིས་གྲོལ་བ་ལས། །མཚན་མའི་ལས་གཞན་གང་གི་འང་གྲོལ་མ་ཡིན། ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་རྣམས་ཀྱི། །བསྡམས་ཤིང་གསོ་བའི་མཆོག་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ། །བཀྲེས་སྐོམ་འཇིགས་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་དུ་མ་ཡི། །མགོན་དང་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ། །ནད་དང་དུག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་དུ་མ་ཡི། །གསོ་བའི་སྨན་གྱི་མཆོག་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། དོན་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་ཆགས་པར་མི་འགྱུར། ཆགས་པ་མེད་ན་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར། ཉོན་མོངས་པ་མ་སྐྱེས་ན་འཁོར་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མ་ཤེས་ན། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ལུས་ངག་གི་འབད་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ།
Chinese
如果斩断如是心之根本，轮回的枝叶就会枯萎。譬如纵然积累了千劫的黑暗，一盏明灯也能驱散所有的黑暗。同样，自心光明的一瞬间，就能消除累积了千劫的无明罪障。如是说。 闻传金刚句中说：安住于平凡的自性中，在无有迁变的广阔虚空里，将获得无生无死的法身。如是说。《秘密藏续》中说：心如珍宝明灯，能照亮无明的黑暗本性。心之明月升起，能消除贪欲等痛苦。心之慈悲降下甘霖，能使烦恼的灰烬得以平息。除了自心之外没有其他的显现，除了心之外没有其他的佛，不要去寻找。如是说。 无论谁拥有这颗珍贵的心之精华，都要敬重他。十方勇士空行母众，也要恒时守护、救护和隐藏他。赞颂、称扬和供养等等。他能战胜无量众生，彻底摧毁魔军。能轻易获得大乐至上之乐。除了用这轮回之河来度脱之外，没有其他方法可以确定地度脱。除了用这烦恼之战来获胜之外，没有其他勇士能在战场上获胜。除了用这束缚轮回的贪爱之索来解脱之外，没有其他有相之业能够解脱。对于破戒和违犯誓言者来说，这也是约束和恢复的最佳方法。对于饥渴、恐惧和各种痛苦来说，这也是最佳的怙主和救护。对于疾病和毒药等各种痛苦来说，这也是最佳的治疗之药。如是说。《真实义显现经》中说：如果了知心的自性，就能了知一切法的自性。心不会执着于显现的对境。没有执着就不会产生烦恼。没有产生烦恼就不会流转轮回。如是说。 种姓之子，如果不了解心的自性，即使做了布施等所有积累福德之事的身体和语言的努力，也不会获得法身。
English
If the root of such mind is severed, the leaves of samsara will wither. For example, even if darkness has been accumulated for a thousand kalpas, a single lamp can dispel all the darkness. Similarly, in a single moment of the mind's luminosity, it can eliminate the ignorance and obscurations accumulated over kalpas. Thus it is said. In the Whispered Transmission of the Vajra Verses, it says: By resting in the great ordinary self-nature, in the vast expanse of unchanging space, one will obtain the Dharmakaya body, free from birth and death. Thus it is said. From the Secret Treasury Tantra: The mind is like a precious lamp, illuminating the nature of ignorance and darkness. The rising of the moon of the mind alleviates the suffering of desire and so on. The rain of compassion from the mind satisfies the ashes of afflictions. Other appearances apart from one's own mind, and Buddhas apart from the mind, do not exist and should not be sought elsewhere. Thus it is said. Whoever possesses this precious essence of mind, all should revere them. The heroes and dakinis of the ten directions should always protect, guard, and conceal them. Praises, extolments, offerings, and so forth should be made. They will conquer limitless beings and utterly destroy the armies of enemies and demons. They will easily attain the supreme bliss of great bliss. Other than crossing this river of samsara, there is no other way to be certain of liberation. Other than winning this battle of afflictions, no other hero can win on the battlefield. Other than being liberated by this rope of craving that binds one to samsara, one cannot be liberated by any other conditioned action. For those who have broken vows and commitments, this is also the best method for restraint and restoration. For hunger, thirst, fear, and various sufferings, this is also the best protector and refuge. For illnesses, poisons, and various sufferings, this is also the best healing medicine. Thus it is said. In the Sutra of Showing the Meaning of Truth: If one knows the nature of the mind, one will know the nature of all dharmas. The mind will not be attached to the objects of appearance. If there is no attachment, afflictions will not arise. If afflictions do not arise, one will not wander in samsara. Thus it is said. Son of lineage, if you do not understand the nature of the mind, even if you make all the efforts of body and speech in performing virtuous deeds such as giving, you will not attain the Dharmakaya.