Tibetan
་འདི་ནས་འཕོ་བའི་ཚེ། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །དཔེ་དཔག་ཆེན་གཞུ་ནས་མདའ་འཕང་ལྟར། །ལུས་བརྫུས་སྐྱེས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞལ་མཐོང་ནས། །བདག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏེ། །དོན་ས་བཅུ་ལམ་ལྔ་བགྲོད་ནས་ཀྱང་། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ཨ་ནུ་ལྷ་སྲུང་གིས་གསུང་གིས་བསྐུལ་ནས་ཉམས་ལེན་ཞལ་འདོན་བྱ་ཕྱིར། དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཆུ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་གྲོ་ཞུན་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅུའི་ཐུན་མཚམས་ཤིག་ཏུ་སྦྱར་བའོ།། ༈ །།ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཡེ། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་གནོང་། །ལྷོ་པོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ནས། །ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ལམ་སྣ་དྲོངས། །རིགས་དྲུག་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་དུ་གསོལ། །ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་ནས། །སྤྲུལ་ སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བར་ཆད་སོལ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་གནོད་པ་ཟློག །སྟེང་ཕྱོགས་དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡུལ་ནས། །ཡང་སྤྲུལ་ཇོ་འབྲོམ་རྣམ་གཉིས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་ན། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་འདི་ཕྱི་བར་གསུམ་ཁྱེད་རང་ཤེས། །ཐོབ་དཀའ་བའི་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ལ། །ད་སྙིང་པོ་ལོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དགྲ་འཆི་བདག་ནམ་འོང་ཆ་མེད་ལ། །བློ་འགྱོད་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁས་བཙན་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཁྲིམས་ར་ན། །རང་ངོ་གནོང་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མི་བརྒྱ་ཤི་སྟོང་ཤི་ཐོས་ན་ཡང་། །རང་ཤི་སྣང་མེད་པར་ཨ་ཙ་མ། །ད་མི་རྟག་དྲན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཉེན་ཉེ་དུ་ནོར་རྫས་ཤུལ་དུ་ལུས། །རང་གཅིག་པུར་འགྲོ་དུས་ཨ་ཙ་མ། །དུས་དེ་དུས་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །འགགས་དམ་པོ་བར་དོའི་འཕྲང་བརྒྱད་འགྲིམ། །འཇའ་འོད་ཟེར་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་འཆར། །དུས་དེ་དུས་དམ་པ་ རིགས་བརྒྱ་མཁྱེན། །ལམ་དམར་ནག་དཀར་སྔོན་དུ་མ་ཤར། །དུས་དེ་དུས་ཐུབ་པ་རིགས་དྲུག་མཁྱེན། །གནས་རིགས་དྲུག་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག །མར་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་རེ་ཟབ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་རླབས་འཁྲུགས། །དེ་ཐར་དུས་མེད་པ་ཨ་ཙ་མ། །ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལམ་སྣ་དྲོངས། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར
Chinese
從此處遷逝之時，願往西方極樂淨土。如大力士張弓放箭般，願得化生之身，成就化身。願能親見無量光佛之面，蒙受我於菩提勝果之授記，並於十地五道次第行進，願能成就大吉祥金剛持。此乃阿努護法神以言辭勸請，為修行念誦故，比丘Ra Ga Asya於水蛇年（1953年）仲秋月上弦初十之時所作。 ༈ །། 皈命釋迦牟尼耶！ 從西方極樂淨土， 對於法身無量光， 祈請垂念，賜予不死壽命之成就。 從南方普陀拉聖地， 對於報身大悲觀世音， 祈請引導，懇請斷絕六道輪迴之門。 從西南羅剎島， 對於化身蓮花生， 祈請消除障礙，遣除顯有世間神鬼之損害。 從上方兜率天， 對於化身覺沃、仲敦巴二尊， 祈請慈悲攝受，加持心轉為法。 於頂髻蓮月之座上， 對於恩重根本傳承上師， 祈請加持，此生、來世、中陰唯您知曉。 獲得難得之暇滿人身， 祈請現在獲得精要。 敵人死主何時降臨不定， 祈請成就無悔之心。 於閻羅王之審判庭前， 祈請無愧於心。 聽聞百人、千人死亡， 自己卻毫無死亡之感，唉呀呀！ 祈請現在憶念無常。 親友、財物皆留於後， 自己獨自前往之時，唉呀呀！ 彼時祈請上師慈悲攝受。 於險峻之中陰八難行進， 彩虹光芒寂怒諸尊顯現， 彼時祈請聖者
English
At the time of passing from here, may I go to the western Sukhavati pure land. Like a great archer shooting an arrow from a bow, may I obtain a body of emanation, achieving the Nirmanakaya. Having seen the face of Lord Amitabha, may I receive the prophecy of my supreme enlightenment, and progressing through the ten bhumis and five paths, may I achieve the glorious Vajradhara. This was composed by Bhikshu Ra Ga Asya at the time of the waxing tenth day of the autumn month in the Water Snake year (1953), urged by the words of Anu Lhasung, for the purpose of practice and recitation. ༈ །། Namo Shakyamuniye! From the western Sukhavati pure land, To the Dharmakaya Amitabha, I pray, look upon me with compassion. Bestow the accomplishment of immortal life. From the sacred place of southern Potala, To the Sambhogakaya Great Compassionate One, I pray, lead the way. Please cut off the door to the six realms of rebirth. From the southwestern island of Rakshasas, To the Nirmanakaya Padmasambhava, I pray, dispel obstacles. Avert the harm of gods and demons of existence. From the upper realm of Tushita heaven, To the two emanations, Jowo and Dromtonpa, I pray, hold me with compassion. Bless me to turn my mind to Dharma. On the lotus and moon seat on my crown, To the kind root and lineage lamas, I pray, bless me. You know this life, the next life, and the bardo. Having obtained the difficult-to-obtain leisure and endowment of a human body, Please bless me to attain the essence now. The enemy, the Lord of Death, may come at any time, Please bless me to accomplish a mind without regret. In the court of Yama, the powerful judge, Please bless me to be without shame. Even though I hear of hundreds and thousands of people dying, I have no sense of my own death, alas! Please bless me to remember impermanence now. Relatives, friends, wealth, and possessions are left behind, When I go alone, alas! At that time, please hold me with compassion, Lama. Traveling through the eight difficult straits of the bardo, Rainbows and rays of light, peaceful and wrathful deities appear, At that time, may the holy ones
Tibetan
་ཤོག །དུས་ད་ནི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །མི་ང་རང་རང་རྒྱུད་དུལ་བར་ཤོག །བྱམས་སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་འབྱོངས་བར་ཤོག །སེམས་རང་ངོ་རང་གིས་ཤེས་པར་ཤོག །ལམ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྤྱོད་པར་ཤོག །སེམས་ཆོས་སྐུ་རྗེན་པར་རྟོགས་པར་ཤོག །འཇའ་ཐིག་ལེ་ལྷ་སྐུ་མཐོང་བར་ཤོག །ཆོས་རྫོགས་ཆེན་སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ནས། །དོན་འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ནམ་ལངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་མར་མེའི་ངོགས་སུ་བྲིས་པའོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ། མི་བདག་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་རུམ་ན། །གདན་པདྨ་ཉི་ཟླ་སུམ་བརྩེགས་སྟེང་། །ཕ་དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་། །དོན་དབྱེར་མེད་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་། །སྐུ་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་འཛུམ་པའི་ཞལ། །ཕྱག་རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་ཁཊཱཾ་ བསྣམས། །སྐུ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་པད་ཞྭ་གསོལ། །ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཡོ་བ་མེད། །མཚན་དཔེ་བྱད་ཉི་མ་འབུམ་བཞིན་འབར། །སྐུ་དེ་ལ་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །ཞིང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས། །སྤྱན་དྲངས་ནས་གུ་རུའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །ལུས་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་རིན་ཆེན་འདི། །དུས་ད་རེས་མ་གཏོགས་ཐོབ་པར་དཀའ། །ལུས་སྙིང་པོ་ལོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་མི་རྟག་རླུང་ནང་མར་མེ་འདྲ། །དུས་ནམ་འཆི་ཚོད་ཟིན་མི་གདའ་བས། །སྤྲང་འཆི་བ་དྲན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལས་དཀར་ནག་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས། །རང་གར་འགྲོ་ལས་འབྲས་གཙོ་ཆེ་བས། །བདག་དམ་ཆོས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་བཙོན་ར་ན། །གཞན་སུས་ཀྱང་སྐྱོབ་པར་མི་གདའ་བས། །ཕ་ཐུགས་ལྟ་རྗེས་སྐྱོབས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་། །ཆོས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རང་སེམས་འདི། །ཚེ་སྔར་ནས་འགྲོགས་ཀྱང་ངོ་མ་ཤེས། །བདག་རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལུས་ཕྱི་ནང་གར་ ཡང་མི་གདའ་སྟེ། །དེ་མེད་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག །སེམས་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་བལྟས་པས་མི་མཐོང་གཟུགས་མི་གདའ། །སེམས་བཞག་ན་མི་འདུག་རྒྱུག་མཆོང་སྐྱེན། །སེམས་ལྷོད་ནས་འཇོག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་ཕྱག་ཆེན་དང་རྫོགས་ཆེན་དབུ་མ་རྣམས། །དོན་རང་སེམས་མིང་གི་བཏགས་འདོགས་ལ། །བདག་ངེས་ཤེས་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་རྩེ་གཅིག་དད་པས་གསོལ་བཏབ་པས། །ཕ་པདྨ་འབྱུང་གནས་འོད་དུ་ཞུ། །མི་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། །དཔེ་ཆུ་ལ་ཆུ
Chinese
愿成就！直至未得菩提果，愿我调伏自相续，愿慈悲无偏圆满，愿自心识自面目，愿行六度波罗蜜，愿心证悟法身赤裸，愿见虹光明点本尊身，愿法圆满大圆满四相究竟，愿证得虹身法身之义。这是黎明时分，纳朗催促，拉嘎阿亚写在灯旁。 ༈ །། 顶礼 गुरु (藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师)。我人头顶之顶髻中，莲花日月三重座垫上，父亲大恩根本上师与，义无别 गुरु (藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师) 莲花生，身白红色泽具笑容，手持金刚宝瓶卡杖嘎，身着三法衣莲师帽，足金刚跏趺坐不动摇，名号光辉如百万日，彼身光芒照耀十方，十方刹土诸佛菩萨众，迎请融入 गुरु (藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师) 身中。至尊诸佛总集莲花生，我祈请您以慈悲摄受，此暇满人身极珍贵，此时若过难再得，祈请加持得人身精要。寿命无常如风中灯，何时死亡不定时，祈请忆念死亡。业黑白如影随形，随业力而行果报最重，祈请加持我成就正法。处六道痛苦监狱中，他人无人能救护，父亲以慈眼垂视救护莲花生。诸法之根本此自心，往昔相伴不相识，祈请加持我识自面。身内外皆无处可寻，虽无却周遍十方，祈请加持悟心性。心观不见无形色，心若安住不住留，奔腾跳跃极迅速，祈请加持放松安住。法大手印与大圆满中观等，义乃自心假名安立，祈请加持我生起定解。一心虔诚作祈请，父亲莲花生融入光中，我之身语意三门，如水入水。
English
May it be! Until enlightenment is attained, may I tame my own mindstream, may loving-kindness and compassion be perfected without bias, may the mind know its own face, may the six perfections of the path be practiced, may the mind realize the naked Dharmakaya, may the rainbow thigle deity body be seen, may the four visions of the Great Perfection of Dharma be perfected, may the meaning of the rainbow body Dharmakaya be accomplished. This was written by Raga Asya by the light of the lamp, urged by Namlang. ༈ །། Namo Guru (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गुरु, Sanskrit Romanization: guru, Chinese literal meaning: Teacher). On the triple lotus, sun, and moon seat in the crown of my head, is my kind father, the root guru, and Guru (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गुरु, Sanskrit Romanization: guru, Chinese literal meaning: Teacher) Padmasambhava, inseparable in meaning. His body is white and red, with a smiling face. His hands hold a vajra, a vase, and a khatvanga. His body is adorned with the three robes of Dharma and a lotus hat. His feet are in the vajra posture, unmoving. The signs and marks blaze like a hundred thousand suns. From that body, rays of light emanate in the ten directions. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are invited and dissolve into the body of the Guru (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गुरु, Sanskrit Romanization: guru, Chinese literal meaning: Teacher). Lord Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, I pray to you, please hold me with your compassion. This precious human body with leisure and opportunity is difficult to obtain except for this time. Please bless me to obtain the essence of this body. Life is impermanent, like a butter lamp in the wind. There is no certainty when death will come. Please bless me to remember death. Karma, both white and black, accompanies us like a shadow. Since the result of karma is most important, please bless me to accomplish the sacred Dharma. In the prison of suffering in the six realms, no one else can save us. Father, please protect us with your compassionate eyes, Padmasambhava. This self-mind is the root of all Dharmas. Although it has been with us since previous lives, we have not recognized it. Please bless me to recognize my own face. The body cannot be found anywhere inside or outside. Although it is non-existent, it pervades all ten directions. Please bless me to realize the nature of the mind. The mind cannot be seen when looked at, it has no form. The mind does not stay when placed, it is swift in running and jumping. Please bless me to relax and settle the mind. The Great Seal, the Great Perfection, and the Middle Way are all labels for the meaning of one's own mind. Please bless me to generate certainty. By praying with one-pointed devotion, Father Padmasambhava dissolves into light. My body, speech, and mind are like water into water.