Tibetan
་ཅན། །རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་ཚེ་ཚད་ཀྱང་། །ལུང་དུ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཡི། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ་ སོགས་ཀྱང་། །དུས་མིན་བར་ཆད་དབང་གིས་འདས། །རང་རེ་ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་ཡི། །ཚེ་ཚད་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གིས། །ལུང་དུ་བསྟན་ཡང་བློ་གཏད་དཀའ། །སྙིགས་དུས་བར་ཆད་རྐྱེན་ངན་རྒོད། །དེ་ཕྱིར་ང་ནི་བློ་སྣ་ཐུང་། །དེང་སང་ཆོས་པ་འགའ་ཞིག་གིས། །རྨི་ལམ་ལུང་བསྟན་བྱུང་བའི་ཕྱིར། །ད་རུང་མི་འཆི་ཟེར་ནས་ཀྱང་། །བློ་གཏད་རྣམ་གཡེང་ངང་ལ་འབྱམས། །དམ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་མི་བསྒྲུབ་པར། །བློ་སྣ་རིང་བར་གྱུར་པ་དེ། །བདུད་ཀྱི་བསླུ་བྲིད་ཡིན་དོགས་མཆིས། །དེ་ཕྱིར་འདི་འདྲའི་རྨི་ལྟས་ལ། །བདག་ནི་བློ་གཏད་མ་བྱས་པར། །ཉམས་ལེན་བརྩོན་འགྲུས་བྱེད་སྙིང་འདོད། །མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་ལ། །ལོ་རེ་བཞིན་དུ་མགོན་པོ་ཡིས། །སྐུ་ཚེ་ཐུང་བར་ལུང་བསྟན་པས། །ཉམས་ལེན་གྲུབ་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ། །སྐུ་ཚེ་ལོ་གཉིས་ལས་མེད་པར། །སྒྲོལ་དཀར་བསྒྲུབས་པས་སྐུ་ཚེ་རིང་། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡི། །ཐབས་ཀྱིས་བོགས་འདོན་ཡིན་པར་གོ །ཚེ་ཐུང་བར་ཆད་མང་ན་ཡང་། །རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཉམས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་ཚེ་རིང་བ། །བྱུང་ན་ དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀ་ལགས། །ད་རུང་ལོང་ཡོད་རྗེས་སོར་དུ། །སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་བྱེད་ཆོག་གིས། །རེ་ཞིག་གདུལ་བྱ་རྣམ་གཡེང་སོགས། །བྱ་འོ་སྙམ་མོ་བར་ཆད་ཀྱིས། །ཤི་ན་བར་ཆད་ཆེན་པོར་གདའ། །དེ་ཕྱིར་རང་གིས་གང་ཤེས་ཀྱི། །ཉམས་ལེན་འཕྲལ་འཕྲལ་གང་བསྒྲུབ་བྱ། །འཆི་བ་ངེས་པར་དྲན་པ་དང་། །བློ་སེམས་ཆོས་ལ་སོང་བ་ན། །ཐ་མལ་སྐྱེ་བོ་ཡིན་ན་ཡང་། །མ་ཎི་གདན་གཅིག་ངག་བཅད་དང་། །ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ། །དམ་ཆོས་ཤུགས་ལ་འགྲུབ་པར་གདའ། །སྙིང་ལ་དུག་མདའ་ཕོག་པའི་མི། །ཡུད་ཙམ་ཡུད་ཙམ་འདུག་སྲིད་ཀྱི། །ཐར་བའི་ཐབས་ནི་མེད་པ་ལྟར། །ངེད་རང་མི་ལུས་ཐོབ་ཕྱི་ནས། །ཡུད་ཙམ་རིང་དང་ཐུང་སྲིད་ཀྱང་། །མི་འཆི་ཐར་ཐབས་མེད་ངེས་པས། །འཆི་གྲབ་འདི་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བློ་གཏད་མཛད་ན་རང་དོན་ཡིན། །རང་གིས་རང་ལ་སྙིང་རྗེ་ལྟོས། །མཐོན་པོ་དམའུ་ཁྱད་མེད་འཆི། །ཕྱུག་པོ་དབུལ་པོ་ཁྱད་མེད་འཆི། །སྐྱེ་འབྲས་ཡག་བཙོག་ཁྱད་མེད་འཆི། །སྟོབས་ཆེན་ཉམ་ཆུང་ཁྱད་མེད་འཆི། །དམག་དང་དཔུང་གིས་བཀག་མི་ཐུབ། །མགོ་དཔོན་བཙན་ ཡང་ཁེབས་ས་མེད། །སྨྲ་བརྗོད་མཁས་ཀྱང་གཏམ་ས་མེད། །རྒྱུ་ནོར་ཕྱུགས་ཀྱང་བསླུ་ས་མེད། །མི་ཙ་འཁོར་འདབ་མང་ན་ཡང་། །ཚབ་འགའ
Chinese
者。諸位的壽命長短，經文中也明白地顯示，如讓炯多傑等，也因非時的障礙而逝世。我們自己修持的，壽命長短雖經本尊護法授記，也難以信賴。末法時代障礙惡緣猖獗，因此我心胸狹窄。現今有些修行人，因為夢中得到授記，說還不會死，就信賴而放逸散亂。不依正法如理修持，變得心存僥倖，恐怕是魔的誘惑。因此對於這種夢兆，我不予信賴，寧願精進修持。無等達波拉傑，每年都被怙主授記壽命短促，因此迅速獲得修持成就。壽命只剩兩年時，修持度母而得長壽。這也是依賴智慧怙主的方法而增長的。即使壽命短促，障礙眾多，也能以一心修持的加持力，使修證圓滿而得長壽，如果這樣，就是二種成就。現在還有時間，以後還可以修持。暫且認為可以調伏的眾生會散亂等等，如果這樣想，死就是大障礙。因此，自己所知的，應當立即修持。如果能憶念死亡，心意轉向佛法，即使是普通人，也能在一個座位上念誦嘛呢，禁語，以及磕頭和轉繞等等，正法自然而然地成就。如同心臟中箭的人，或許能暫時停留片刻，但沒有解脫的方法一樣。我們得到人身之後，或許時間有長短，但一定會死，沒有不死和解脫的方法，因此大家都要對死亡有所準備，這才是對自己有益的。自己要憐憫自己。高低貴賤無一倖免都會死亡，富裕貧窮無一倖免都會死亡，出生好壞無一倖免都會死亡，強壯弱小無一倖免都會死亡。無法用軍隊和武力阻擋，即使是強大的首領，也沒有可以躲藏的地方。即使口才好，也沒有可以爭辯的地方。即使有財產牲畜，也沒有可以賄賂的地方。即使有很多僕人和眷屬，也沒有可以替代的。
English
Those. Even the lifespan of all, As clearly shown in the scriptures, Like Rangjung Dorje, etc., Passed away due to untimely obstacles. We who practice, Even if the lifespan is prophesied by the Yidam Dharma protectors, it is difficult to trust. In the degenerate age, obstacles and evil circumstances are rampant, Therefore, I am narrow-minded. Nowadays, some practitioners, Because of dream prophecies, Say that they will not die yet, And trust and indulge in distraction. Without practicing the sacred Dharma properly, Becoming complacent, I suspect it is a deception of demons. Therefore, I do not trust such dreams, I would rather strive diligently in practice. To the incomparable Dagpo Lhaje, Every year, the Protector prophesied a short lifespan, Therefore, he quickly attained accomplishment in practice. When there were only two years left to live, He practiced Tara and attained longevity. This is also understood to be an increase through the method of the Wisdom Protector. Even if the lifespan is short and there are many obstacles, With the blessings of single-minded practice, Accomplishment and realization will be perfected and longevity will be attained. If this happens, it is both accomplishments. Now there is still time, and later it is still possible to practice. For the time being, thinking that sentient beings who can be tamed will be distracted, etc., If you think like this, death is a great obstacle. Therefore, whatever you know, You should practice immediately. If you remember death, And your mind goes to the Dharma, Even if you are an ordinary person, You can recite Mani on one seat, keep silence, And prostrate and circumambulate, etc., The sacred Dharma will be accomplished naturally. Just like a person shot with a poisonous arrow in the heart, May stay for a moment, But there is no way to escape. After we have obtained a human body, Perhaps the time is long or short, But we will definitely die, There is no way to escape death, Therefore, everyone should Prepare for death, This is for your own benefit. You should have compassion for yourself. High and low, noble and humble, all die without exception, Rich and poor, all die without exception, Good and bad births, all die without exception, Strong and weak, all die without exception. It cannot be blocked by armies and forces, Even a powerful leader, There is no place to hide. Even if you are eloquent, there is no place to argue. Even if you have wealth and livestock, there is no place to bribe. Even if there are many servants and attendants, there is no one to replace you.
Tibetan
་བཏང་ཡང་ཆོག་པ་མེད། །ཟུག་གཟེར་འབྱུང་བའི་ཐིམ་ཤུགས་དང་། །འཁྲུལ་སྣང་འཇིགས་སྐྲག་དུ་མ་རྣམས། །ཉེ་དུ་གཉེན་བཤེས་མང་ན་ཡང་། །སྒོ་བཤའ་བྱེད་ནས་ཁུར་ཐབས་མེད། །སྙིང་བརྩེའི་གྲོགས་དང་འཁོར་མང་ཡང་། །གཅིག་ཙམ་རོགས་སུ་ཁྲིད་ས་མེད། །རང་ཉིད་གཅིག་པུར་འགྲོ་དགོས་ཏེ། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་། །ཞག་བརྒྱགས་ཙམ་ཞིག་ཁྱེར་དབང་མེད། །ད་ལྟ་གཅེས་ཤིང་འཕང་བ་ཡི། །བེམ་སྒོག་འདི་ཡང་སྐྱུར་དགོས་ན། །ཉེ་དུ་གཞན་དག་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཕུང་པོ་ཀུན་གྱིས་སྐྱུག་བྲོ་བལྟ་། །བྱ་ཁྱིས་ཟའམ་འབུ་ཡིས་གཡེང་། །རུས་པ་བྱ་ཁྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱེར། །མེ་ལ་བསྲེགས་ན་ཐལ་བ་ཡང་། །རིམ་པར་རླུང་གིས་རྗེས་མེད་གཏོར། །ཁོ་ཤི་མོ་ཤི་ཟེར་བ་ལ་ཡིས། །གཏམ་ཞིག་མ་གཏོགས་ཅི་ཡང་མེད། །ཚེ་འདིའི་སྐྱིད་སྡུག་ཐམས་ཅད་ནི། །ནུབ་གཅིག་གཉིད་པའི་རྨི་ལམ་འདྲ། །རྣམ་ཤེས་བར་དོའི་འཕྲང་ལ་འགྲིམ། །ཆ་མེད་ ཡུལ་དུ་རྒྱུས་མེད་མི། །གྲོགས་མེད་གཅིག་པུར་འགྲོ་དགོས་པས། །འདི་ལ་བསམ་ན་སྐྱོ་བ་ལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཤིག་མ་གཏོགས་པ། །ཅིས་ཀྱང་ཕན་པ་མི་གདའ་བས། །ཅིས་ཀྱང་དགོས་པ་མི་གདའ་ན། །གཏམ་གྱི་བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བས། །སྙན་གྲགས་དགོས་པ་མི་གདའ་ན། །དགེ་སྡིག་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན། །གར་སྐྱེ་དེ་ཉིད་དབང་བཙན་པས། །ད་ལྟ་རང་དོན་ཚགས་སུ་ཚུད། །དེ་སྐད་ཉམས་ལ་ཤར་ནས་བྲིས། །མི་རྟག་བསྒོམ་པའི་གླུ་ཆུང་འདི། །ཀུན་གྱིས་སྙན་ལ་ཐོས་པར་ཤོག །ཅེས་པ་བླ་མ་ཞིག་གིས་ང་ལོ་དྲུག་ཅུ་བར་མི་འཆི་དེ་ནས་འཆི་གསུངས་དེ་ལ་དྲན་ནས་བྲིས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། བདེན་གྲུབ་བདེན་པར་གསུངས་པ་པོ་།ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་ཐམས་ཅད་གཟིགས། །ཤཱཀྱའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་བདེ་སྡུག་ལེགས་ཉེས་དང་། །ནད་མེད་བདེ་དང་ནད་མང་དང་། །ཕྱུག་དབུལ་དར་རྒུད་ཆུས་ཆེ་ཆུང་། །མི་འདྲ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་འདི། །འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་རྣམས། །དེ་ཡི་རྒྱུ་མཚན་མི་ཤེས་པས། །སྲིད་པས་བཞག་པ་མིན་པ་སྟེ། ། གནམ་གྱི་བསྐོས་བཞག་ཡིན་ནོ་ཞེས། །སྲིད་པ་དེ་ཉིད་སུས་བྱས་ན། །ལ་ལས་ས་ཡིས་བྱས་སོ་སྐད། །ལ་ལས་སྲིད་པའི་ཕ་མ་ནི། །རྒན་རྒོན་གཉིས་དང་བསྣོག་ལི་མས། །བྱས་པ་ཡིན་ཞེས་བཅོས་ཐབས་མེད། །འཐའ་འཁོབ་ཡུལ་གྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །སྐྱིད་སྡུག་གནམ་གྱིས་བྱས་པའི་ཕྱིར། །གནམ་ལྷ་མཆོད་ན་ཕན་ཞེས་མཆོད། །གནམ་ལྷ་གཉེན་ཞེས་ལྷར་བཟུང་ནས། །མནའ་སྐྱེལ་གནམ་ལ་མཛུ
Chinese
即使给予（财物）也不行。产生痛苦的压力，以及各种错觉和恐惧，即使有很多亲戚朋友，也不能通过分摊来承担。即使有许多亲爱的朋友和眷属，也不能带走一个作为伴侣。必须独自一人前往，即使拥有如海洋般的财富，也无权带走哪怕是一点点食物。现在珍惜和爱护的这个身体也必须抛弃，更何况其他的亲戚呢？尸体让所有人都感到厌恶，要么被鸟狗吃掉，要么被虫子啃噬。骨头被鸟狗到处叼走，如果用火焚烧，灰烬也会逐渐被风吹散，无影无踪。说“他死了，她死了”的，除了一句话之外什么也没有。此生的所有苦乐，都像夜晚入睡的梦一样。意识在（中阴）的险道上行走，在不熟悉的地方面对不认识的人，因为必须独自一人无伴而行，想到这些就感到悲伤。除了神圣的佛法之外，没有任何东西能带来帮助，如果没有任何东西是真正需要的，那么所有言语的好坏，都不会跟随它。如果不需要名声，那么善与恶就像身体和影子一样，无论在哪里产生，它本身就具有强大的力量。现在，为了自己的利益而努力吧。如是，从体验中涌现并写下。愿这首关于修习无常的小歌，被所有人悦耳地听到。一位上师曾说我活到六十岁才死，想到这些而写下了这首歌。 ༈ །། 那摩·释迦牟尼耶。（藏文：ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ།，梵文天城体：नमो शाक्य मुनये，梵文罗马拟音：Namo Shakya Munaye， 汉语字面意思： 皈依释迦牟尼）。真实成就真实宣说者，全知全见者。向释迦之主顶礼。世间的苦乐、好坏，以及无病安乐和疾病缠身，富有贫穷、兴盛衰败、水量大小，这些不同的各种现象，世间普通的人们，因为不了解其中的原因，认为不是由“存在”所安排，而是由上天注定的。如果问“存在”本身是谁创造的呢？有些人说是由土地创造的。有些人说“存在”的父母是老夫妇和杂交的骡子所创造的，这是无法改变的。边远地区的人们，因为快乐和痛苦是由上天造成的，所以认为祭拜天神会有帮助而进行祭拜，将天神视为亲戚，并以天神的名义起誓。
English
Even giving (wealth) is not permissible. The pressure that causes pain, and the various illusions and fears, even if there are many relatives and friends, cannot be borne by sharing. Even if there are many dear friends and attendants, there is no place to take even one as a companion. One must go alone, even if one has wealth like an ocean, one has no right to take even a little food. This body that is now cherished and loved must also be abandoned, let alone other relatives? The corpse is disgusting to everyone, either eaten by birds and dogs, or gnawed by insects. The bones are carried everywhere by birds and dogs, and if burned by fire, the ashes will gradually be scattered by the wind, without a trace. Saying "He died, she died," there is nothing but a word. All the joys and sorrows of this life are like a dream in one night's sleep. Consciousness travels on the dangerous path of (Bardo), facing unfamiliar people in an unfamiliar land, because one must go alone without a companion, thinking of these things brings sadness. Apart from the sacred Dharma, there is nothing that can bring help, and if nothing is really needed, then all the good and bad of words will not follow it. If fame is not needed, then good and evil are like body and shadow, wherever they arise, it itself has great power. Now, strive for your own benefit. Thus, it arose from experience and was written down. May this little song about practicing impermanence be heard pleasantly by all. A lama once said that I would not die until I was sixty years old, and I wrote this song thinking of that. ༈ །། Namo Shakya Munaye. (Tibetan: ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो शाक्य मुनये, Sanskrit Romanization: Namo Shakya Munaye, Literal Chinese meaning: Homage to Shakyamuni). The one who truly accomplished and truly proclaimed, the all-knowing and all-seeing. I prostrate to the Lord of the Shakyas. The joys and sorrows, good and bad of the world, as well as health and happiness and being afflicted with diseases, wealth and poverty, prosperity and decline, the size of the water, these different kinds of phenomena, ordinary people in the world, because they do not understand the reasons for them, think that it is not arranged by "existence", but is predestined by heaven. If you ask who created "existence" itself? Some say it was created by the earth. Some say that the parents of "existence" were created by an old couple and a hybrid mule, and this cannot be changed. People in remote areas, because happiness and suffering are caused by heaven, worship the sky god thinking that it will help, regard the sky god as a relative, and swear in the name of the sky god.