Tibetan
རྒྱས་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་གནད་དྲུག་གསུངས། །བསྒོམས་ན་སངས་རྒྱས་ལུས་ཀྱང་ཐོབ། །མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བཀའ། །རྒྱུད་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་དོན། །རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་ལུང་། །མཁས་པ་ཤྲཱི་སེང་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཁྱད་ཆོས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་གི་ཁྲག །རིག་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་གཤེགས་པའི་ལམ། །དམ་ཅན་སྲུང་མས་སྐྱོང་རྒྱུའི་ནོར། །རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལས། །དྲན་པས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས། །འཕོ་བ་དྲན་པ་རང་གྲོལ་གསུངས། །ཟོས་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཐབས། །སྐྱེ་བདུན་ཤ་ཡི་རིལ་བུ་གསུངས། །བཏགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཐབས། །བཏགས་གྲོལ་ཕུང་པོ་རང་གྲོལ་ གསུངས། །རེག་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཐབས། །མཚན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ཅན། །མཚོ་རྒྱལ་ལབ་སྒྲོན་ལ་སོགས་གསུངས། །ཐོས་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཐབས། །ཐོས་གྲོལ་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་གསུངས། །བལྟས་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཐབས། །རྫོགས་ཆེན་ཐོད་རྒལ་ཁྲིད་རྣམས་སོ། །འདི་དག་སྣོད་ལྡན་མ་གཏོགས་པ། །ཀུན་ལ་མི་སྨྲ་གསང་དགོས་ཏེ། །དབང་མ་ཐོབ་ལ་བཤད་པ་ན། །བཤད་མཁན་ཉན་མཁན་གཉིས་ཀ་ལ། །མ་གཟའ་དམ་གསུམ་བཀའ་ཆད་འོང་། །ལོག་ལྟ་ཅན་གྱིས་ཐོས་པ་ན། །སྐུར་པ་འདེབས་པས་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །ཅི་ཕྱིར་ལས་འཕྲོ་མེད་པ་དང་། །ཐོས་པ་ཆུང་བས་མི་ཤེས་ཏེ། །ཡི་དྭགས་ཟས་ལ་དགྲར་མཐོང་འདྲ། །དབང་ཐོབ་གསང་ཐུབ་དམ་ཚིག་ཅན། །རྫོགས་ཆེན་ངོ་སྤྲོད་ཐོབ་པ་རྣམས། །འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས། །མངོན་སུམ་མིག་གིས་མཐོང་བ་ནི། །དབྱིབས་ནི་འཇའ་གུར་རེ་བ་ཅན། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མེ་ནི། །ཕུབ་ཀྱི་སྦ་འཁོར་ལྟ་བུའམ། །ཀོ་མོག་རྡོ་འཕང་ཆུ་རིས་འདྲ། །རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ལྕགས་ཐག་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་འདྲ། །གསུམ་པོ་གཅིག་གིས་ གཅིག་མ་བསྒྲིབས། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ཀ་སྟེ། །རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད། །མངོན་སུམ་མཐོང་བས་ལྟ་བ་ཡང་། །ཡིད་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་བས་ལྷག །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་སྣང་བས་སོ། །དེ་དག་ཇེ་ཆེ་ཇེ་འཕེལ་བ། །ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ་བའོ། །ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་འཆར་བ་དང་། །ཐིག་ལེ་ལྔ་རྩེགས་གསུམ་ཙམ་དང་། །ལྷ་སྐུ་རྐྱང་པའམ་ཞལ་སྦྱོར་དང་། །རིགས་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ། །མཐོང་ན་རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས། །དེ་ནས་མ་བསྒོམས་ན་ཡང་ཆོག །ཕྱི་དབུགས་
Chinese
增长之方便，大悲心！ 不修也能成佛，宣说了六个要点。 如果修持，也能获得佛身。 不修也能成佛，真是太神奇了！ 这是法身普贤王如来的教言。 是六十万部续部的精义。 是持明嘎饶多吉的圣旨。 是智者熙日森哈心髓的精华。 是乌金大师莲花生大士的殊胜特点。 是智慧空行母心间的鲜血。 是成千上万持明者逝去的道路。 是具誓护法神所守护的珍宝。 从大圆满阿底瑜伽中， 以忆念而解脱的方法， 宣说了迁识忆念自解脱。 吃了就能成佛的方法， 宣说了转生七次的肉丸。 佩戴就能成佛的方法， 宣说了佩戴解脱，蕴聚自解脱。 触摸就能成佛的方法， 具有法相的明妃，莲花女。 宣说了措嘉、拉珍等。 听闻就能成佛的方法， 宣说了听闻解脱中阴的引导。 观看就能成佛的方法， 是大圆满妥噶的引导。 这些除了具器者之外， 对所有人都要保密，不能说。 如果对没有灌顶的人说， 说法者和听法者两个人， 都会受到玛、扎、三昧耶的惩罚。 如果邪见者听到了， 会因诽谤而堕入地狱。 为什么呢？因为没有业缘， 而且因为听得太少而不明白。 就像饿鬼把食物看成敌人一样。 获得灌顶、能够保密、具有誓言者， 获得大圆满引导的人们， 彩虹和光芒的明点们， 如果亲眼看见， 形状是彩虹帐篷般充满希望， 明点空性的灯， 像是帐篷的暗室， 或者像是抛石击水的水纹。 觉性金刚链， 像是铁链、网、半个网。 三者之间互不遮蔽。 白黄红绿蓝绛色， 是五部五智的光芒。 亲眼见到，见解也， 比心中思量更为殊胜。 是法性亲见的显现。 那些越来越大，越来越增多， 是体验景象不断增长。 法器、文字、坛城等， 佛塔等显现， 明点五层三层左右， 单身本尊或者双运本尊， 五部圆满寂静忿怒本尊。 如果见到，觉性就达到了顶点。 从那以后，不修也可以了。 外气
English
The skillful means of increase, great compassion! Even without practice, one can attain Buddhahood, six key points are taught. If one practices, one can also attain the Buddha's body. Even without practice, Buddhahood is truly amazing! This is the teaching of Dharmakaya Samantabhadra. It is the essence of sixty hundred thousand tantras. It is the decree of Vidyadhara Garab Dorje. It is the heart essence of the wise Shri Singha. It is the special characteristic of the great master of Oddiyana, Padmasambhava. It is the heart blood of the wisdom dakinis. It is the path traversed by hundreds of thousands of vidyadharas. It is the treasure protected by the oath-bound protectors. From the Great Perfection Ati Yoga, The method of liberation through remembrance, The transference of consciousness, self-liberation through remembrance, is taught. The method of attaining Buddhahood by eating, The flesh pills of seven rebirths are taught. The method of attaining Buddhahood by wearing, The wearing liberation, aggregates self-liberation is taught. The method of attaining Buddhahood by touching, A consort with characteristics, a lotus woman. TsoGyal, LaDron, and others are taught. The method of attaining Buddhahood by hearing, The introduction to liberation through hearing in the bardo is taught. The method of attaining Buddhahood by seeing, Are the Great Perfection Tögal instructions. These, except for those who are vessels, Must be kept secret and not spoken to everyone. If spoken to those who have not received empowerment, Both the speaker and the listener, Will receive the punishment of Ma, Za, and Samaya. If those with wrong views hear it, They will fall into hell by slandering. Why? Because they have no karmic connection, And because they have heard too little and do not understand. It is like a hungry ghost seeing food as an enemy. Those who have received empowerment, can keep secrets, and have samaya, Those who have received the introduction to the Great Perfection, The bindus of rainbows and light, If seen directly with the eyes, The shape is like a rainbow tent, full of hope, The light of the bindu of emptiness, Is like a dark room in a tent, Or like ripples in water from a thrown stone. Awareness, the Vajra chain, Is like an iron chain, a net, or half a net. The three do not obscure each other. White, yellow, red, green, blue, and maroon, Are the lights of the five families and five wisdoms. Seeing directly, the view is also, More superior than thinking in the mind. It is the manifestation of the direct perception of Dharmata. Those that become bigger and bigger, and increase more and more, Are the experiences and appearances that continuously increase. Hand implements, letters, mandalas, and Stupas and other appearances, Bindus of five layers, about three layers, Single deities or union deities, The complete five families, peaceful and wrathful deities. If seen, awareness reaches its peak. From then on, it is okay even without practice. External breath
Tibetan
ཆད་པའི་དེ་མ་ཐག །མིག་ལ་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཟུག །དེ་ཡི་རྒྱུད་ནས་རྣམ་ཤེས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་གསུངས། །འདི་ཙམ་ཁྲིད་ཕྲུག་མང་པོའི་མཐོང་། །ཚད་ཕེབས་ནས་ཀྱང་མ་བསྐྱུར་ན། །འཇའ་ལུས་ཐོབ་པར་གསུངས་པ་སྟེ། །སྔོན་དུ་དེ་འདྲ་དཔག་མེད་བྱུང་། །ད་ནི་འབྱུང་བར་དཀའ་ན་ཡང་། །མི་སྲིད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། །ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུ་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མཐར་ཐུག་བར། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ དར། །རྫོགས་ཆེན་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་སླ་བས། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཟབ་མོའི་ཆོས། །མང་པོ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང་། །དཔེར་ན་མར་མེ་འཆི་ཁ་རུ། །འོད་ནི་གསལ་བར་འབྱུང་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ང་ཡི་བསྟན་པ་ཡང་། །ནུབ་ཁར་ཟབ་མོའི་ཆོས་དར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་དམ་ཆོས་རྣམས། །གཏེར་སྦས་དུས་མཐར་དར་བ་ཡི། །སྨོན་ལམ་ལུང་བསྟན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། །དེ་ཕྱིར་སྤར་ངེའི་དབོན་པོ་བ། །དགེ་སློང་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གདམས་པ་ཡི། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་སྐད་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཡིས། །ཤིང་སྦྲུལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ལོ། །གྲོ་ཞུན་ཅན་གྱི་དམར་པོའི་ཕྱོགས། །ཚེས་གཅིག་ཉིན་པར་རྫོགས་པར་བྲིས། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སྤར་ངེ་དགེ་བཤེས་ཕྲིན་ལས་ལ། །ཤོག་བུ་ཤ་ཚ་མི་འདུག་པས། །མི་རྒན་བཅོས་གཏམ་ཡི་གེར་བྲིས། །ཧེ་ཧེ།
Chinese
断绝的当下， 眼中刺入光之管。 从那之后，意识便， 融入金刚萨埵的心中。 无有中阴身，佛陀如是说。 仅此引导，众多弟子得见。 达到标准也不舍弃， 说是能获得虹身。 过去像这样不可估量地出现。 现在出现虽然困难， 但并非不可能。 从六十岁开始， 直到十岁的尽头。 普贤之心教法兴盛。 大圆满的证悟容易生起。 从那之后，甚深之法， 多方兴盛广大。 薄伽梵也曾亲口说， 譬如油灯临终时， 光芒会更加明亮一样， 同样我的教法也， 在衰落时兴盛甚深之法。 因此邬金仁波切， 将极其甚深的妙法， 作为伏藏，于末法时期兴盛的， 祈愿和授记广大地做了。 因此，斯帕聂的侄子， 比丘阿旺成列， 愿您以大手印和圆满次第双运的教诲， 成就自他二利。 如是拉嘎阿亚， 于木蛇年（藏历），甘露旋转之年， 在涂有酥油的红色一方， 初一的白天圆满写成。 萨瓦芒嘎拉姆！（梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥！） 康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工巧文化显密正法增益洲古籍修复室整理出版。 致斯帕聂格西成列， 因没有纸张血肉， 故将老人的玩笑话写成文字。 嘿嘿。
English
Immediately upon severance, A tube of light pierces the eye. From that continuum, consciousness, Dissolves into the heart of Vajrasattva. Without a bardo, the Buddha said. Many disciples have seen this guidance alone. If one does not abandon it even after reaching the standard, It is said that one will attain the rainbow body. In the past, countless such occurrences happened. Although it is difficult for it to occur now, It is not impossible. Starting from the age of sixty, Until the end of the age of ten, The teachings of the heart of Kuntuzangpo will flourish. The realization of Dzogchen is easy to arise. From then on, the profound Dharma, Will flourish and spread widely. The Bhagavan himself said, "Just as a lamp shines brighter as it dies, Likewise, my teachings, Will flourish with profound Dharma as they decline." Therefore, Orgyen Rinpoche, Extensively made prayers and prophecies, That the extremely profound sacred Dharmas, Would be hidden as treasures and flourish in the degenerate age. Therefore, the nephew of Sparnge, The monk Ngawang Trinley, May you accomplish the benefit of yourself and others, With the teachings of the union of Mahamudra and Dzogchen. Thus, Raga Asya, In the Wood Snake year (Tibetan calendar), the year of swirling nectar, On the red side smeared with butter, Completed the writing on the first day. Sarva Mangalam! (Sanskrit, Sarva Mangalam, All auspiciousness!) Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangqian County), Angang Crafts and Culture, Sutra and Tantra Dharma Development Island, Upper Kham. To Sparnge Geshe Trinley, Because there is no paper and flesh, I wrote the old man's joke into words. Hehe.