Tibetan
ཅུང་ཟད་ཐོབ་པའི་དོན། །མི་དགེའི་སྡིག་ལ་སྤྱོད་པའི་སྙིང་ཁམས་ཅན། །བརྒྱ་བྱིན་བཙུན་མོ་ལྷ་མོ་བདེ་སོགས་མ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ། །བུད་མེད་ཡོན་ཏན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྡན། །འཁོར་ཚོགས་བཙུན་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་ལ་སོགས་པར། །རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་མེད་ཐོས་ན། །ད་རུང་ཐ་མལ་བུད་མེད་འདོད་པ་ཨང་། །ཡུད་ཙམ་འཁྲིག་པའི་ཚོར་བ་བདེ་བ་དེས། །སྐྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་རུ་བཟོད་དཀའ་བའི། །ངན་སོང་ཚོར་བ་དྲག་པོ་མྱོང་ཤེས་བཞིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བར་གཏོང་བའི་སྨྱོ་ཚབས་ཅན། །ཐོབ་དཀའི་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ། །རིན་ཆེན་གླིང་ནས་སྟོང་ལོག་མི་ཆོག་པར། །སྡིག་ལྟུང་ཁུར་པོ་ཁྱག་ཚད་ཁུར་འགྲོ་བ། །སྙིགས་དུས་སྐྱེས་པའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ། །སྨྱོན་པའི་གར་བཞིན་མི་བྱེད་མེད་རྣམས་ལ། །ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། དལ་འབྱོར་ཐོབ་དཀའ་དྲན་པའི་གླུ་ཆུང་འདི། །རྟ་ལོ་གྲོ་ཞུན་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ སྔོན་མར། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཡིད་ལ་ཤར་ནས་སྨྲས།། ༈ །ཨེ་མ་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས། །འདུས་བྱས་དང་ནི་འདུས་མ་བྱས། །དེ་ལ་མ་འདུས་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ནམ་མཁའ་རྣམས་ནི་འདུས་མ་བྱས། །དེ་ནི་རྟག་ཅིང་འཕོ་འགྱུར་མེད། །གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་དང་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུས་བྱས་ཏེ། །དེ་ནི་མི་རྟག་འཕོ་འགྱུར་བྱེད། །དངོས་པོར་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྟག་པར་གནས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ཡུན་ནི་རིང་ཐུང་ཅི་ཡང་སྲིད། །སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླ་རྣམས། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་བརྒྱ་རེ་སྟེ། །ཡུན་རིང་བར་དུ་གནས་ན་ཡང་། །མཐར་ནི་མེ་ཆུ་རླུང་གིས་འཇིག །སྤྲུལ་སྐུ་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མཚན་དཔེའི་རྒྱན་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །དེ་ཡང་མི་རྟག་འདས་ཚུལ་སྟོན། །རང་སངས་རྒྱས་དང་དགྲ་བཅོམ་པ། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་རྩད་ནས་ཟད་རྣམས་ཀྱང་། །སྐུ་ལུས་མི་རྟག་མྱ་ངན་འདའ། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །བསོད་ ནམས་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཆེན་ཡང་། །ཚེ་ཚད་རྫོགས་ནས་དབང་མེད་འཆི། །བསྐལ་པ་ཡར་འཕེལ་མར་འགྲིབ་དང་། །ནམ་ཟླ་དུས་བཞི་མི་རྟག་འགྱུར། །ཕྱི་རོལ་དྲང་སྲོང་མངོན་ཤེས་ཅན། །རི་དང་བྲག་ལ་མི་ཐོགས་པར། །དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་འཕུར་ནུས་ཀྱང་། །འཆི་བ་མིན་པར་འགྲོ་ས་མེད། །གེ་སར་དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་སོགས
Chinese
略有所得之义。 以不善罪业为乐之心者， 帝释天妃，天女乐等， 转轮王之王妃，如意宝， 具备女子三十二种功德， 眷属王妃八万等众， 闻如梦幻，了无实义， 难道还贪恋凡俗女子之欲？ 以短暂交合之乐， 明知将受百千俱胝生， 难忍地狱剧苦之果， 仍旧疯狂破戒之人。 难得之暇满人身如意宝， 不可于珍宝洲空手而归， 背负罪恶堕落之重担而去， 末世所生珍贵人身。 对于不像疯子一样行事的人们， 请以慈悲垂视，圣观世音！ 嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡！如意宝珠莲花！吽！） 此忆念暇满难得之短歌， 马年（藏历）麦熟月上弦初八， 拉嘎阿亚心中显现而说。 诶玛，显有轮回涅槃法， 有为与无为， 其中无一不包括。 法界与法身， 虚空等是无为法， 彼乃常恒不变异。 色身与世间界， 一切有情皆为有为法， 故彼无常变异迁。 一切成立之事物， 无有一物恒常住， 时间长短皆有可能。 三千大千世界， 须弥山、四大部洲、日月等， 百亿俱胝之数量， 纵然住世极其久远， 终为火、水、风所毁坏。 化身贤劫诸佛， 具足妙相庄严金刚身， 彼亦示现无常而逝。 缘觉与阿罗汉， 具足无量神通神变力， 烦恼连根断除诸圣者， 身躯亦终归无常入涅槃。 梵天、帝释天、转轮王， 纵具广大福德大力， 亦于寿命终尽时， 无法自主而死亡。 劫增劫减与， 时令四季皆无常变异。 外道仙人具神通， 于山岩无碍， 虽能飞越五百由旬， 然除死亡无处可逃。 格萨尔大将仁钦等，
English
The meaning of gaining a little. Those whose hearts delight in non-virtuous sins, Indra's consorts, goddesses of pleasure, and others, The precious queen of the wheel-turning king, Endowed with the thirty-two qualities of a woman, To the assembly of eighty thousand consorts and others, Hearing that they are as dreamlike, without essence, Do you still desire ordinary women? Knowing that the pleasure of a moment's union Will bring unbearable suffering in hundreds of thousands of lifetimes, The intense suffering of the lower realms, Yet you are madly breaking your vows. The precious human body of leisure and opportunity, so difficult to obtain, You must not return empty-handed from the precious island, But carry the burden of sin and downfall. The precious human body born in the degenerate age, To those who do not act like madmen, Look upon them with compassion, Noble Avalokiteśvara! Om Mani Padme Hum（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om! Jewel in the Lotus! Hum!） This short song of remembering the difficulty of obtaining leisure and opportunity, In the Horse year (Tibetan calendar), on the eighth day of the waxing moon of Drowa Zhun, Raga Asya spoke from what arose in his mind. Emaho! Appearances, existence, samsara, nirvana, dharma, Conditioned and unconditioned, There is nothing that is not included in them. The dharmadhatu and dharmakaya, Space and the like are unconditioned, They are permanent and unchanging. The form body and the world, All sentient beings are conditioned, Therefore they are impermanent and changing. All established things, There is not a single thing that remains permanent, The duration can be long or short. The three thousand great thousand worlds, Mount Meru, the four continents, the sun and moon, Hundreds of millions of billions, Even if they remain for a very long time, Eventually they will be destroyed by fire, water, and wind. The incarnate Buddhas of this fortunate eon, The vajra bodies adorned with marks and signs, They too show the way of impermanence and passing away. The pratyekabuddhas and arhats, Endowed with immeasurable clairvoyance and miraculous powers, Even those who have completely eradicated their afflictions, Their bodies are also impermanent and pass into nirvana. Brahma, Indra, and the wheel-turning king, Even with the great power of vast merit, When their lifespan is exhausted, They die involuntarily. Kalpas of increase and decrease, and The four seasons of the year are impermanent and changing. The non-Buddhist sages with clairvoyance, Unobstructed by mountains and rocks, Although they can fly five hundred yojanas, There is nowhere to go but to death. Geser, the general, Rinchen, and others,