Tibetan
་འགའ་གསོན་པོ་རྣམས་དང་འགྲོགས། །ཁ་ལེན་མི་བྱེད་སེམས་སྡུག་ཆེ། །ཟས་སྐོམ་མེད་པས་ལྟོགས་སྣང་ཆེ། །རེས་འགའ་གཤིན་པོ་རྣམས་དང་འགྲོགས། །ཕ་མ་ཉེ་དུ་འགྲོགས་སྣང་འཆར། །ཕལ་ཆེར་རོགས་མེད་གཅིག་པུར་ཟླ་འཁྱམས། །གར་འགྲོ་ཆ་མེད་སྐྲག་ཅིང་སྡུག །བྱིས་པ་ཐང་སྟོང་འཁྱམས་པ་བཞིན། །རེས་འགའ་ཟག་བཅས་མངོན་ཤེས་འཆར། །ཚེ་རབས་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་ཤེས། ། རང་ཉིད་ཤི་བ་ཐག་ཆོད་ཅིང་། །ཆོས་དང་སྡིག་པ་གང་བྱས་དྲན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྗེད་ནས་འགྲོ། །ཁྱད་ཕྱེད་ཡད་ཡུད་གར་ཡང་འཁྱམས། །ད་ནི་དེ་འདྲའི་སྡུག་བསྔལ་བས། །ལུས་གཅིག་ལོན་ན་གང་འདོད་རིགས། །ཁྱི་ལུས་རེད་ཀྱང་ལེན་ནོ་བསམ། །ཞག་རེས་ལོ་རེའི་གཉུག་ཙམ་མཐོང་། །ལུས་གཅིག་ལེན་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་འཁྱམས། །བདག་དང་བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་རྣམས། །དེ་འདྲའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །ལམ་སྣ་དྲོངས་ཤིག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དགེ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་བྱས་པས། །མཐོ་རིས་ལུས་ཀྱང་མ་ཐོབ་ཅིང་། །མི་དགེ་ཅི་ཡང་མ་བྱས་པས། །ངན་སོང་ལུས་ཀྱང་མ་བླངས་ནས། བདེ་སྡུག་ཚོར་བ་མེད་པ་ཡི། །རྣམ་ཤེས་འཁྱམས་པོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ས་དང་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ནས། །སྟོང་གསུམ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་གྱི། །ལུས་ནི་བླངས་བ་ཐམས་ཅད་བས། །ལུས་མེད་སེམས་ཅན་མང་བར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཟད་པ་མེད། །དེ་ལྟར་ལུས་མེད་སེམས་ཅན་ཚོ། །དྲོངས་ཤིག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། འཁོར་བའི་ཉེས་ དམིགས་དྲན་པའི་གླུ། །རྟ་ལོ་བྱ་ཟླའི་ཚེས་བདུན་ལ། །སྨྲས་པས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།ཨེ་མ་གསོན་དང་སྨྲ་ཤེས་དོན་གོ་བ། །སྤྱང་གྲུང་ཆེ་ཞིང་བསམ་བློ་ཡོད་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་གསུང་ལ་ཉན་པར་མཛོད། །ཐུབ་པའི་བཀའ་ལ་འཁྲུལ་པ་ཡོད་མི་སྲིད། །ནམ་མཁའ་འདི་ལ་ཚད་དང་འཐའ་མེད་དེ། །ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་ས་འོག་ས་སྟེང་དང་། །ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ནི། །ལུས་མ་ཐོབ་པའི་རྣམ་ཤེས་འཁྱམས་པོ་ནི། །བར་མཚམས་མེད་པར་ཐེམ་འགགས་ནེམ་འགགས་གང་། །ལུས་པོ་ཐོབ་པའི་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཡང་། །ངན་སོང་གསུམ་ནི་ས་ཆེན་རྡུལ་གྱི་གྲངས། །ལྷ་མིར་སྐྱེས་པ་སེན་མོའི་རྡུལ་ཙམ་ཡིན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་ཡང་། །སངས་རྒྱས་མི་འབྱོན་མུན་པའི་བསྐལ་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྒྱུ་འབྱོན་པའི་སྒྲོན་མེའི་བསྐལ་པ་ནི། །དེ་དག་སྐབས་སུ་བརྒྱ་ལ་རེས་འགའ་ཙམ། །ད་རེས
Chinese
有时与活着的人们同行，不被接纳，心中非常痛苦，没有食物和饮料，感到非常饥饿。有时与死去的人们同行，显现出与父母亲戚同行的景象，大多数时候孤独地徘徊。不知去向，既害怕又痛苦，就像孩子在空旷的平原上游荡。有时会显现出有漏洞的显现意识，知道前世、后世和中阴。确信自己已经死亡，回忆起所做的善事和恶事，但随即又忘记了。在岔路口、荒野等任何地方徘徊。现在因为这样的痛苦，如果获得一个身体，想要什么样的种类呢？即使是狗的身体也愿意接受。只能看到几天或几年的短暂景象，为了获得一个身体而四处游荡。我和与我有关联的人们，当遇到这样的时刻，请观世音菩萨引导道路。因为没有做过一件善事，所以没有获得天界的身体；因为没有做过任何恶事，所以也没有堕入恶道的身体。无法想象那没有苦乐感受的游荡的意识。仅仅是车轮旋转的瞬间，从地上、天空到虚空，三千世界六道众生所获得的身体，与所有这些相比，据说没有身体的众生更多。因此，众生是无穷无尽的。如此这般的无身众生们，请圣观世音菩萨引导他们！嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡！莲中之宝！吽！) 这是忆念轮回过患之歌。在马年鸡月的初七，说出此歌，愿轮回得以彻底清净！吉祥！唉玛，请听那些活着且能说话、理解意义、聪明伶俐、有思想的人们！请一切知晓且能看见的世尊，听从释迦牟尼佛的教诲！释迦牟尼佛的教言不可能有错谬。这天空没有边际和尽头，天空所遍及之处，地下、地上，天空、虚空和整个大地，到处都是没有获得身体的游荡的意识，没有间断地充满着。而已经获得身体的六道众生，三恶道的众生如大地上的尘土般众多，转生为天人和人的众生却如指甲上的尘土般稀少。即使在数百万个劫中，也不会有佛陀出现，那是黑暗的劫。而佛陀示现的明灯之劫，在那些时候也只是百中偶一。现在
English
Sometimes they accompany the living, but are not accepted, causing great mental suffering. Without food and drink, they feel extremely hungry. Sometimes they accompany the dead, and visions of being with parents and relatives arise. Mostly, they wander alone without companions. Not knowing where to go, they are fearful and miserable, like a child wandering on an empty plain. Sometimes, flawed manifest consciousness arises, and they know their past, future, and intermediate lives. Convinced that they have died, they remember the good and bad deeds they have done, but immediately forget them. They wander everywhere, at crossroads and in desolate places. Now, because of such suffering, if they were to obtain a body, what kind would they desire? Even a dog's body, they would think of taking. They can only see glimpses of days or years, and wander everywhere in order to obtain a body. Those who are connected to me, when such a time arrives, may Avalokiteśvara lead the way. Because they have not done a single good deed, they have not obtained a heavenly body; because they have not done any evil deeds, they have not taken a body in the lower realms. The wandering consciousness, without the experience of happiness or suffering, is inconceivable. In just the time it takes for a chariot wheel to turn, from the earth, the sky, and the space in between, compared to all the bodies taken by sentient beings in the three thousand worlds and the six realms, it is said that there are more sentient beings without bodies. Therefore, sentient beings are endless. Thus, may the noble Avalokiteśvara lead these bodiless sentient beings! Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om! Jewel in the Lotus! Hum!) This is a song of remembering the faults of samsara. Spoken on the seventh day of the Horse Year, Bird Month, may samsara be thoroughly purified! Mangalam! Emaho! Listen, you who are alive and can speak, understand meaning, are clever and intelligent, and have thoughts! May the Bhagavan, who knows and sees all, listen to the words of the Buddha Shakyamuni! There can be no error in the words of the Buddha. This sky has no measure or end. Wherever the sky pervades, below the earth, above the earth, the sky, the space, and all the earth, are wandering consciousnesses without bodies, filling everything without interruption. And even the sentient beings of the six realms who have obtained bodies, the beings in the three lower realms are as numerous as the dust of the earth, while those born as gods and humans are as few as the dust on a fingernail. Even in millions of kalpas, there will be no Buddha appearing; that is a dark kalpa. And the kalpa of the lamp when Buddhas appear, even then it is only one in a hundred. Now
Tibetan
་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་ནི། །སངས་རྒྱས་སྟོང་འབྱོན་ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ། །སངས་ རྒྱས་གཞན་གྱི་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་ཀུན་གྱིས་མི་ཐོས་ཏེ། །ད་རེས་ཐུབ་པའི་བསྟན་ལ་གསང་སྔགས་དར། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་སྔ་མའི་བསྟན་པ་ནུབ། །ཕྱི་མ་མ་བྱོན་བར་སྐབས་རྣམས་སུ་ནི། །ལོ་གྲངས་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་ཆོས་མི་དར། །ད་རེས་ཤཱཀ་ཐུབ་བསྟན་པ་གནས་སྐབས་ལགས། །ལུས་འཕགས་སྒྲ་མི་སྙན་དང་བ་ལང་སྤྱོད། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གླིང་གཡོག་དྲུག་པོ་དང་། །འཛམ་གླིང་མཐའ་འཁོབ་མི་རུ་སྐྱེས་ན་ཡང་། །དམ་ཆོས་མི་དར་མི་ལུས་ཙམ་པོ་ཉིད། །ད་རེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་བརླབས་པའི། །གངས་ཅན་བོད་ཡུལ་དམ་ཆོས་དར་སར་སྐྱེས། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་ཆོས་འཆད་པ་མང་། །སྔར་དུས་བོད་ལ་དམ་ཆོས་མེད་པའི་དུས། །སྲོག་ལ་བརྡོས་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་འགྲོ། །དབང་སྣ་རེ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ལན་རེ་ལ། །ཡོན་དུ་གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་རེ་དགོས། །བོད་དུ་འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་ལ་སོགས་པ། །རྗེས་གནང་རེ་རེ་ཞུས་པའི་ཡོན་ལ་ཡང་། །འབྲི་ནི་སུམ་ཅུ་ཙམ་རེ་འབུལ་དགོས་སྐད། །དེང་སང་དབང་ལུང་ཁྲིད་ཀྱི་ཆར་པ་འབེབས། །འགྱ་ཕོ་ལྐུགས་པ་འོན་པ་སྨྱོན་པ་ སོགས། །ཡིན་ན་དམ་ཆོས་ཐོབ་པའི་སྐབས་མེད་ཀྱང་། །དེ་འདྲ་མ་རེད་དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་ཚང་། །མདོར་ན་དལ་འབྱོར་ཆོས་ནི་བཅོ་བརྒྱད་ལྡན། །འདི་འདྲ་ཚེ་སྔོན་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་བསགས། །སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ། །འཕེན་བྱེད་དགེ་བས་འཕང་སྟེ་འདི་ན་ཕྱིན། །ད་ནི་དགེ་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་ན་ནི། །རྫོགས་བྱེད་དགེ་བས་རྫོགས་ཏེ་གཏན་བདེ་འགྲུབ། །འོན་ཏེ་ད་རེས་དགེ་སྡིག་གང་བསགས་ན། །རྫོགས་བྱེད་སྡིག་པས་རྫོགས་ཏེ་ངན་འགྲོར་འགྲོ། །ཡར་འགྲོ་མར་འགྲོའི་ས་མཚམས་ད་རེས་ཏེ། །འཛམ་གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་འདྲ་དམ་ཆོས་སྤྱོད་པའི་སྐལ་པ་ཅན། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་དང་སྟོང་དུ་ལན་རེ་ཙམ། །ད་རེས་གཏན་བདེའི་འདུན་མ་མི་བསྒྲུབ་པར། །གཏན་ཕུང་མི་དགེའི་ལས་ལ་བརྩོན་པ་འདི། །སྐེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་མ་ཐེབས་སམ། །སྙིང་ལ་འགོང་པོ་སྟོབས་ཆེན་སུ་ཞུགས་ནས། །ཡིད་ལྟ་བཞིན་ནོར་བུ་ཆུ་ལ་འཕེན་པ་བཞིན། །མི་ལུས་རིན་ཆེན་ཆུད་ཟོས་བློ་རེ་ནོར། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གྱིས། །མངའ་ཐང་སྟོབས་ཀྱང་སྙིང་པོ་མེད་པའི་ ཚུལ། །མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ལས་གསུངས་པ་ཐོས་བཞིན་དུ། །ཚེ་ཐུང་དགུན་གང་ཉི་མ་ཙམ་འདི་ལ། །བཙན་ཕྱུག་སྟོབས་འབྱོར་
Chinese
在这个贤劫中，千佛降临，真是太稀奇了！ 在其他佛的教法中，甚深密咒是大家听不到的。 现在，在能仁的教法中，密咒兴盛。 千佛中前佛的教法已经隐没。 在后佛未来临的期间，数千年中佛法不会兴盛。 现在是释迦能仁教法住世的时期。 身形残缺、声音难听以及牛戒行者， 那些人的六个附属小洲， 即使出生在世界的边地， 正法也不会兴盛，只是徒具人身。 现在，由于大悲的加持， 在雪域藏地，出生在正法兴盛的地方。 讲解正法的善知识很多。 以前西藏没有正法的时候， 不惜生命前往印度。 仅仅为了一个灌顶和一个修法， 就需要五百金币作为供养。 在西藏，像卓弥译师等， 仅仅请求一次随许的供养， 据说也要供养三十头母牛。 现在，灌顶、传承、引导的雨水降下。 哑巴、聋子、瞎子、疯子等， 如果这样就没有获得正法的机会， 如果不是这样，五根具足。 总之，具有十八圆满的闲暇人身， 这样的人是前世积累了广大的福德， 这是清净愿望的果实， 是投生善业的推动而来到这里。 现在如果精进于善业， 以圆满善业而圆满，获得永久的安乐。 如果现在积累了善恶业， 以圆满恶业而圆满，堕入恶趣。 上升或下降的分界线就是现在， 所以称世界为业地。 像这样具有修持正法机会的人， 在百千劫中也只有一次。 现在不成就永久安乐的心愿， 却精进于永久衰败的恶业， 难道没有被魔鬼的绳索套在脖子上吗？ 难道没有强大的鬼神进入心中吗？ 就像把如意宝投入水中一样， 虚度了珍贵的人身，真是愚蠢啊！ 梵天、帝释天、转轮王的， 权势和力量也是没有意义的， 就像从经续中听到的那样， 在这短暂的如同冬日阳光的生命中， 权势、财富、力量
English
In this Fortunate Aeon, the advent of a thousand Buddhas is truly wondrous! In the teachings of other Buddhas, the profound secret mantras are not heard by all. Now, in the teachings of the Sage, secret mantras flourish. The teachings of the previous Buddhas among the thousand have declined. In the intervals before the coming of the future Buddhas, Dharma will not flourish for thousands of years. Now is the time when the teachings of Shakyamuni remain. Those with deformed bodies, unpleasant voices, and those who practice the conduct of cows, And the six sub-continents belonging to them, Even if born as humans in the border regions of the world, The sacred Dharma will not flourish; it is merely a human body. Now, through the blessings of great compassion, In the snowy land of Tibet, one is born in a place where the sacred Dharma flourishes. Many virtuous spiritual friends expound the sacred Dharma. In the past, when Tibet had no sacred Dharma, People risked their lives to go to India. For just one empowerment and one method of accomplishment, About five hundred gold coins were needed as offerings. In Tibet, for translators like Drogmi Lotsawa and others, Even for requesting a single subsequent permission, It is said that about thirty cows had to be offered. Nowadays, the rain of empowerments, transmissions, and instructions falls. Even if one is mute, deaf, blind, or insane, There is no opportunity to obtain the sacred Dharma. If one is not like that, with all five senses complete, In short, the leisure and endowments are eighteen in number. Such a one has accumulated vast merit in previous lives. This is the fruit of pure aspirations, Propelled by virtuous actions, one has come here. Now, if one strives in virtuous deeds, One will be perfected by perfecting virtue, achieving lasting bliss. However, if one accumulates good or bad deeds now, One will be perfected by perfecting evil, falling into the lower realms. The boundary of going up or going down is now, Therefore, the world is called the place of action. Such a one who has the opportunity to practice the sacred Dharma, Is only once in hundreds and thousands of eons. Now, instead of fulfilling the desire for lasting bliss, Striving in non-virtuous actions that lead to eternal ruin, Has one not been caught by the noose of the demon around the neck? Has not a powerful demon entered the heart? Like throwing a wish-fulfilling jewel into the water, Wasting the precious human body is truly foolish! The power and wealth of Brahma, Indra, and the Universal Monarch, Are also meaningless, As heard from the sutras and tantras, In this short life, like the winter sun, Power, wealth, and strength